Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Twitter закрыл аккаунт Хоменеи

"تويتر" يُغلق حساب "خامنئي"

Twitter закрыл аккаунт Хоменеи

В среду иранские СМИ сообщили что компания Twitter закрыла аккаунт "верховного лидера иранской революции" Али Хоменеи. В частности, агентство IRNA сообщает что был закрыт акаунт Али Хоменени на персидском языке, блокировка произошла перед тем как Хоменеи готовился выступить перед толпой сторонников в г.Кум после ракетного обстрела баз США в Ираке.
Collapse )

Кто такой Омар Хайям и каково его вероубеждение?

Оригинал взят у alifammara в Кто такой Омар Хайям и каково его вероубеждение?
dsweq



1. Его имя – Абу ал-Фатх Омар б. Ибрахим ал-Хайям Нишапури. Он был поэтом и философом из Нишапура (Иран), где родился (в 408 г. Х. — 1048 г.) и умер (в 517 или 515 г.Х.).

2. Он был знатоком математики, астрономии, лингвистики, фикха и истории.

3. Благодаря превосходному знанию астрономии он был назначен директором багдадской обсерватории, а из-за его высокого интереса к философии его имя связывают с именем Ибн Сина (Авиценна), который писал статьи, содержащие куфр, выводящий из Ислама.

4. Омар Хайям более известен как поэт. Он знаменит во всём мире своими четверостишиями «рубаи», которые переполнены куфром, распущенностью и ересью. Поэтому, нет ничего удивительного в том, что Запад так заинтересован в их издании и распространении. Эти стихи были переведены на английский, французский, русский, немецкий и многие другие языки. Англичане использовали эти четверостишья для распространения распущенности и порока, к которым призывает в них Хайям. В основном «рубаи» были распространены ими в колониальной Индии и Иране, утверждая, что они принадлежат перу величайшего из мусульман.

Collapse )

من هو الغزالي

Кем был имам Газали?
Вопрос  :
Кем был имам Газали?
Ответ
Вся хвала Аллаху.

Мухаммад ибн Мухаммад ибн Ахмад аль Туси известен как Аль Газали. Он родился в Тусе в 450 г п.х. Его отец прял шерсть и продавал ее в своем магазине в Тусе.

Жизнь имама Газали следует исследовать на всей ее протяженности, потому что в ней было много разных этапов. Он увлекался философией, затем он отрекся от этого и отрицал это.
Collapse )

مقارنة بين العقيدة

 
 Краткое сравнение акиды саляфов и ашаритов

 Сопоставим два высказывания, сравнив которые можно в общих чертах определить отличие убеждений  асхабов и табиинов от убеждений заблудших ашаритов.

1. АКИДА САЛЯФОВ

1. Передал имам Аль-Бухари от великого имама саляфа Язида Ибн Харуна:


  وَحَذَّرَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ الْجَهْمِيَّةِ فَقَالَ:
مَنْ زَعَمَ أَنَّ الرَّحْمَنَ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى عَلَى خِلَافِ مَا يَقِرُّ فِي قُلُوبِ الْعَامَّةِ فَهُوَ جَهْمِيٌّ.


"И предостерег Язид Ибн Харун от джахмитов, и сказал:
"Кто утверждает, что (аят) "Милостивый вознесся над Троном" (понимается)
иначе, чем это утвердилось в сердцах простых людей (1), тот джахмит!"
см. "Хольк афаль аль ибад", 38


(1) То есть: известно простым  мусульманам из их  вероубеждения, если оно не  замутнено  заблуждениями  джахмитов с присущим им отрицанием сифатов Всевышнего Аллаха и склонностью к древнегреческой философии, что Всевышний  Аллах находится над Троном, и например если некто прочтёт им следующий айат из Благородного Корана:

اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الأمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ (٢)

"Аллах – тот, Кто воздвиг небеса без опор, которые бы видели, потом возвысился над Троном " (ар-Ра'д 13/2).
- то они  его  понимают, так как он и звучит, без вопроса "Как?", в отличие от философов и прочих заблудших.

2. АКИДА АШАРИТОВ


Сказал ашарит ИззуДдин Абдус-Салям:


((
أن من جملة العقائد التي لا تستطيع العامة فهمها هو أنه تعالى لا داخل العالم ولا خارجه ولا منفصل عن العالم ولا متصل به ))

"И из тех вещей акиды, которые
НЕ В СОСТОЯНИИ ПОНЯТЬ ПРОСТЫЕ ЛЮДИ, это то, что Всевышний Аллах не внутри этого мира, и не снаружи его, и не отделен от этого мира, и не соединен с ним"

см. "Аль-Кауаид", 201