Его Королевское Высочество принц Мухаммад бин Салман, наследный принц, заместитель премьер-министра и министр обороны , да хранит его Аллах, был включён журналом Time в США в топ-100 наиболее влиятельных персон в мире в разделе "лидеры". Включение Его Королевского высочества в этот список связано с целым рядом причин, а именно успехом, им достигнутым, за короткий промежуток времени, проведение масштабных реформ в культурной, социальной, интеллектуальной сферах, расширение возможностей. предоставляемых женщинам, пивлечение инвестиций в Королевство, борьба с терроризмом и распространение мира.( Collapse )
"محمد بن سلمان" يزور المواقع التاريخية في العلا .. والشباب يحتفون بصور "السيلفي"
Мухаммад бин Салман посетил исторические места в округе аль-Ула, и молодые люди запечатлели "сэлфи" с ним
Его Королевское Высочество принц Мухаммад бин Салман, наследный принц, заместитель премьер-министра и министр обороны, да хранит его Аллах, посетил исторические места в округе аль-Ула провинции Лучезарной Медины ("Мадаину Солих" - города пророка Солиха, мир ему), что было сделано в связи с интересом Его Королевского Высочества к историческим достопримечательностям Королевства.( Collapse )
Что касается причин одержимости, то Ибн Таймийя разъяснил это следующим образом:
«Причинами одержимости человека джинном могут быть страсть и любовь (джинна к человеку), как это бывает между людьми…. Так же это может быть – как в большинстве случаев – актом ненависти и мести. Это происходит, когда человек причиняет им боль, или они считают, что им намеренно причиняют вред, когда люди, сами того не осознавая, мочатся на них, или выливают горячую воду, или убивают некоторых из них. Среди джиннов есть невежественные и несправедливые, которые могут наказать человека сильнее, чем он заслуживает. Причиной одержимости может быть и игра или вред со стороны джинна, подобно поступкам глупых людей». Конец цитаты из «Маджму’ аль-Фатава» (19/39).
Ибн Каййим (да смилуется над ним Аллах) сказал:
“В каждом виде животных существуют шайтаны, а это лютые и свирепые из них, также как шайтаны из числа людей это ЗЛОВРЕДНЫЕ и непокорные из них”.
Шииты-имамиты верят в двенадцать имамов из рода Пророка, последним из которых считается Махди, сын аль-Хасана б. ‘Али аль-‘Аскари. Аль-Хасан скончался в Самарре в пятницу 8 раби-уль-аввала 260 г.х. (январь 874 г.) в возрасте 28 лет. Согласно ан-Наубахти, он умер, не оставив детей, и неизвестен его явный потомок. То, что осталось из его наследства, было поделено между его братом Джа‘фаром, и его матерью, невольницей по имени ‘Усфан. Отсутствие у аль-Хасана прямых потомков создало проблему для тех, кто считал его имамом, поскольку шиитская доктрина не допускает, чтобы род человеческий оставался без худжжа (от араб. الحجة— довод, доказательство; имеется в виду имам из рода Пророка Мухаммада) и чтобы имамат принадлежал потомству того, кто не был имамом. Согласно аль-Кулейни, на земле не будет имама лишь сорок дней перед наступлением судного дня, и тогда ни от кого не будет принято покаяние. ( Collapse )
فاحذر ثم احذر أهل زمانك خاصة وانظر من تجالس وممن تسمع ومن تصحب فإن الخلق كأنهم في ردة إلا من عصم الله منهم
"Остерегайся, остерегайся людей твоего времени. И смотри с кем ты общаешься и кого слушаешь и с кем дружишь! Люди как будто все впали в вероотступничество, кроме тех, кого защитил Аллах"
Шейх Адиль аш Шейхани в своем книге в опровержении хауариджам:
Ахнаситы – группа хариджитов, сказал аль Ашари о них в «Аль-Макалят», 1/180:
يتوقفون عن جميع من في دار التقية من منتحلى الاسلام واهل القبلة الا من قد عرفوا منه ايمانا فيتولونه عليه او كفرا فيتبرءون منه
«Они останавливаются в хукме на всех людей Ислама и людей Киблы в земле куфра. Кроме как от тех, от кого они узнали Иман, и тогда они берут его другом, либо узнали куфр, и тогда враждуют с ним» ( Collapse )
Передано, что аль-Мугира бин Шу‘ба убил людей, которые были его спутниками. Он убил их и взял их имущества и пришел принять Ислам. Пророк, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Что касается твоего ислама, то я принимаю его, что же касается имущества, то я не имею к нему никакого отношения». ( Collapse )
Шейх Мухаммад ибн Салих аль-'Усаймин Целью истинной критики является исправление ошибки
Ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «...Это намного хуже! Поношение ученых относительно их честности, веры и знаний — это намного хуже! Намного хуже! Да убережет Аллах от этого! Но самое главное, в любом случае, я побуждаю вас не касаться этих вопросов и не обсуждать их; ты кутби или джами, не тот и не тот... все это безрезультатно! Что мы должны заниматься «джамией» или «кутбией»?! Наоборот, мы должны идти путем, который принесет нам пользу, а не заниматься Зейдом и Убейдом! Мы обязаны примерять людей. Примирение не значит, что нам следует «стоять в стороне» (ничего не делать). Необходимо движение... практическое движение для этого.
هيئة الأمر بالمعروف في السعودية تعتبر الستر على الفتيات المنحرفات وسيلة لعدم الإضرار بالأبرياء من ذويهن وأقاربهن
Комиссия по поощрению добродетели в Саудии считает покрытие лица и тела (химар) порочных девушек средством для отведения вреда от благочестивых людей из её близких и родственников
Как приводят источники в Управлении Комиссии по поощрению добродетели и удержанию от порока, доктор Абдуллатыф ал-Шейх утверждает что покрытие лица и тела девушки должно совершаться с учётом её положения, что направлено на предотвращение исходящего от неё вреда в отношении благочестивых людей из её близких, ибо если в девушке есть дурное, то оно переходит и на других из числа её родственников и близких. Ал-Шейх ответил на вопрос заблуждающихся молодых людей относительно равенства в степени покрытия между девушками. Однако определение полноты покрытия должно быть связано с возможным вредом, который может быть нанесён её близким, или же её окружению, ибо если она склонна к нечестию - вред может постигнуть их.( Collapse )
Постановление Шариата о карточной игре, не являющейся азартной
Вопрос: Почему же простая карточная игра, не являющаяся азартной, считается харамом. Отмечу, что мы не играем на деньги?
Ответ:
Хвала Аллаху Постоянному Комитету был задан вопрос об игре в карты, не отвлекающей людей от молитвы (салята) и в которую не вовлечены деньги. Ответ: Игра в карты запрещается, если даже в игре не используются деньги, ибо она отвлекает людей от поминания Аллаха и от молитвы. Даже если они утверждают, что дело обстоит не так, то это - все еще средство, которое может привести к азартной игре, которая явно запрещается в Коране.Аллах говорит: «О вы, которые уверовали в Аллаха, Его Писания и Его посланников и которые повинуются Его Истине! Вино (всё, что пьянит и отравляет ум), майсир (азартные игры), камни для приношения жертв идолам и стрелы для гадания, и гадание на камнях и картах - всё это - мерзость из деяний шайтана. Воздерживайтесь от этих дурных деяний, чтобы обрести счастье в ближайшей жизни и блаженство рая в будущей жизни!» (5:90)
Эта игра оказывает большое влияние на общество. Взаимоотношения здорового общества достигаются посредством двух вещей : подчинении приказам Аллаха и отстранении от всего запрещенного Им. Ибо общество приходит в упадок, когда люди пренебрегают чем-либо из обязанностей или совершают что-либо, являющееся запретным. Эта игра является одним из факторов , оказывающим воздействие на общество и являющаяся причиной оставления людьми молитвы. Отсюда возникает отдаленность людей друг от друга, разрыв отношений, ненависть, халатность, моральное ослабление, подобно тому как она порождает лень. «Исламские фетвы» (4/436) ( Collapse )
