?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: отношения

Оригинал взят у alifammara в Различие между разводом "хуль" , "таляк" и "фасх"
Infinity
Вся хвала принадлежит лишь Аллаху!
Разлучение между супругами происходит двумя путями: разводом и аннулированием брака.
Если же говорить о разводе, то это инициатива супруга, по которой прекращаются супружеские отношения, после произнесения им определенных общеизвестных слов.
Что же касается аннулирования брака, то это расторжение брачного договора и прекращение правоотношения между супругами. Осуществляется оно по решению судьи, а иногда в виду некоторых установлений шариата вступает в силу автоматически.

Отличия между ними:

1- Развод осуществляется только по желанию супруга, после произнесения им определенной общеизвестной формулы.
Имам аш-Шафи'и (да смилуется над ним Аллах) сказал:
Любое правовое решение о разъединении супругов, вынесенное не на основании произнесенных слов супругом, и производимое не по его желанию не называется разводом” См. «аль-Умм» 5/128.

Read more...Collapse )

مسلمة

Оригинал взят уdjamilahasanв مسلمة
Развод по требованию женщины (хул’)
Что такое хул’, и каков правильный способ его совершения. Если муж не хочет развестись со своей женой, может ли быть развод осуществлён? И как насчет американского общества, где женщина, которой не нравится свой муж (в некоторых случаях, потому, что он религиозный человек), думает, что она вольна развестись с ним?
Read more...Collapse )
Ответ: Хвала Аллаху…
Хул’ – это расставание женщины в обмен на компенсацию. Муж берёт компенсацию и расстаётся со своей женой. Компенсацией может быть махр, который он дал ей при женитьбе, или больше этого, или меньше.
Основой этого вопроса являются слова Всевышнего Аллаха: «Вам недозволено брать что-либо из дарованного им, если только у обеих сторон нет опасения, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха. И если вы опасаетесь, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха, то они оба не совершат греха, если она выкупит развод». (Коран, 2:229)
Доказательством из Сунны является хадис о том, что жена Сабита б. Къайса б. Шамас, да будет доволен им Аллах, пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «О, посланник Аллаха, я не порицаю Сабита б. Къайс из-за его характера или его отношения к религии, но я не хочу совершить куфр после того, как приняла Ислам». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: «Ты согласна отдать его сад?». Этот сад был подарком в качестве махра для нее. Она ответила: «Да». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Сабиту: «Возьми свой сад и разойдись с ней». Хадис передал аль-Бухари, 5273.Из этого случая ученые сделали вывод, что если женщина не может оставаться со своим мужем, то правитель или судья должен попросить развестись с ней посредством хула’, более того, он должен приказать ему сделать это.
Что касается его образа: муж берет свою компенсацию, или то, на чем они согласились, затем говорит ей: «Я расстаюсь с тобой» (или: я отпускаю тебя) или нечто подобное.
Развод (талакъ) – это прерогатива мужа и его право, развод осуществляется только по инициативе мужа, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Талакъ является правом того, кто берет за ногу», т.е. правом мужа. Этот хадис передал Ибн Маджа (2081), аль-Албани назвал его хасан в «Ирваъ аль-Галиль» (2041).
Поэтому ученые сказали, что тот, кто был несправедливо принужден к разводу со своей женой, то этот развод считается недействительным. См. «аль-Мугни» (10/352).
Что касается того, что женщина в вашем обществе может развестись на основании придуманных законов, то если для развода есть уважительная причина – например, если она не любит своего мужа и не может оставаться с ним, или ей не нравится его отношение к религии, из-за его порочного поведения и смелости в совершении греха и т.п., – то нет ничего плохого в том, что она потребует развод. Но в этом случае, она должна развестись с ней по хул’ и вернуть ему махр, который он ей дал. Но она не имеет права требовать развода без уважительной причины, и развод решением суда в этом случае не признается Шариатом, и женщина по-прежнему остается его женой. Это приводит к новой проблеме, а именно: эта женщина считается разведенной с точки зрения придуманного закона, и она может выйти замуж после окончания срока ‘идды, но на самом деле, она является его женой, а не разведенной.
Шайх Мухаммад б. Салих б. Усаймин, да помилует его Аллах, сказал об аналогичном вопросе:
– Теперь у нас есть проблема: она остается его женой, что запрещает ей выходить замуж за другого. Но по решению суда, она является разведенной и может выйти замуж после окончания ‘идды. Я думаю, что выходом из этого положения является привлечение хороших и праведных людей, чтобы помирить мужа с женой. В противном случае, она должна дать ему компенсацию, чтобы это был хул’, соответствующий Шариату.

«Ликъаъ аль-Баб аль-Мафтухь ли Шайх Мухьаммад б. Усаймин», номер 54 (3/174).
______________
Islam Q&A фатва № 26247
Перевод: www.sawab.info

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com