kahhar_786

«دراسات المدينة» يحقق الأجزاء المفقودة من كتاب تاريخي قديم

kahhar_786

Критический разбор книги «Фадаиль аль-а‘маль» («Достойные деяния») Мухаммада Закарийи аль-Кяндехляви

Ответ:

Книга Мухаммада Закарийи аль-Кяндехляви «Достойные деяния» впервые была опубликована под названием « Основы таблига » («Таблиги нисаб»). В ней содержится несколько глав, повествующих о достойных деяниях. Книга была составлена для последователей джамаата «Таблиг». Они используют эту книгу в своем призыве, читают ее на своих собраниях, изучают в учебных заведениях и мечетях. Оригинал книги был написан на урду, поэтому эта книга не имела распространения в арабских странах. Широкое распространение эта книга получила в странах, где есть последователи джамаата «Таблиг»: в Индии, Пакистане, Афганистане.

Шейх Хаммуд ат-Тувейджри сказал:

kahhar_786

Основы мурджиитского призыва и их основные группы

Источник: http://sunnaonline.info/firki/murjia/1285-2013-10-18-21-13-14

Разьяснение шейха аль-Джарбу

Сказал шейх Абдуллах Ибн Абдур-Рахман Аль-Джарбу:

kahhar_786

• 3. Ибн аль-Кайим аль-Джузия (у. 751)

Его полное имя: Шамсуддин Абу Абдулла Мухаммад ибн Абу Бакр ибн Айюб ибн Са’д ибн Хариз ибн Макки Зайнуддин.

Родился в 691 году по хиджре. Ученик Шейхуль-Ислама Ибн Теймии.

Великий ученый, Имам, Шейх, Муфассир. Передается, что он также учился медицине у выдающихся врачей Египта.

Его знания: Знания хадисов он брал у Шихаба Набиласи, судьи Такия-дина ибн Сулеймана, Абу Бакра ибн Абдураима, Исы Мат’ама, Исмаила ибн Мактума, Фатимы бинт Джаухар, и других.

Знание Усуль (основ) и Фикх он получал у таких шейхов, как София-дин аль-Хинди и Шейхуль-Ислам Ибн Теймия, а также у шейха Исмаила ибн Мухаммада аль-Харони, под руководством которых изучал книги «ар-Рауда», «аль-Ахкам» и многие другие.

kahhar_786

Имам аль-Къуртуби, аль-Ашари (умер в 671 г.) да смилуется над ним Аллах, в своем Тафсире в толковании на 54 аят Суры аль-А`раф , пишет указывая на мнение Салафов: «Воистину, ваш Господь – Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон…».

«В этом вопросе «Истиува» – Возвышении, у Учёных много мнений и процедур исследования. Мы пояснили слова учёных об этом, в книге «аль-Асна фи шарх Асмаи-Лляхи аль-Хусна», и упомянули там 14 мнений об этом. И большинство из ранних и современных учёных, на том, что если становится обязательным очищение Аллаха Пречист Он, от «джихат» (сторон) и «тахайюза», то из-за необходимости этого и связанных с этим побочных выводов; у более поздних учёных и их ранних предводителей (вождей), необходимо делать очищение Аллаха Свят Он и Возвышен, от «джихата» (стороны). И (Он) не в стороне верха, у них; потому что для них это означает; описывание Его стороной, что делает обязательным, то что Он, находится в месте и «хаийюзе», а для места и «хайюза», становится обязательным движение, и покой для «мутахайюза», а так же изменения и обновления. Это слова «мутакаллимов».

kahhar_786

 8. Разница между ташбих и тамсиль? [Тамсиль это полное уподобление что является харам а Ташбих подобие в некоторых вещах. Ташбих бывает двух видов. Ташбих мутляқ равно тамсилю.]

 Некие берут себе то что их устраивает (устраивает их страсти), например берут вопрос имен и атрибутов и не берут в вопросах правления (а это манхаж). Как сказал Всевышний Аллах: (2:208.) О те, которые уверовали! Принимайте ислам целиком и не следуйте по стопам сатаны. Воистину, он для вас – явный враг.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ .208

Еще Всевышний сказал:

(2:85.) . Но впоследствии именно вы стали убивать друг друга и изгонять некоторых из вас из жилищ, помогая одним против других в грехе и несправедливости. А если они приходят к вам пленными, то вы выкупаете их. А ведь вам было запрещено изгонять их. Неужели вы станете веровать в одну часть Писания и отвергать другую часть? Воздаянием тому, кто совершает подобное, будет позор в мирской жизни, а в День воскресения они будут подвергнуты еще более ужасным мучениям. Аллах не находится в неведении о том, что вы совершаете.

ثُمَّ أَنتُمْ هَـؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ .85

И муслим должен следовать Курану и сунне полностью, а не брать то, что ему нравится.

kahhar_786

 Хотелось бы сделать небольшое напоминание относительно сокращения благословения после упоминания имени посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), как это часто делают  некоторые: С.А.С. или А.С.С.

В известной книге “аль-Ба‘ис аль-хасис” в разделе о том, как записывать хадисы, сказано: “Следует всегда восславлять Аллаха и призывать благословение на Его посланника (мир ему и благословение Аллаха) даже если эти слова повторяются многократно, и не следует от этого уставать, поскольку в этих словах содержится большое благо. И следует писать слова благословения и приветствия полностью, а не обозначать их условными символами. И не следует ограничиваться словами «‘алейхи-ссалям» (мир ему), а следует четко и полностью писать «салля-Ллаху ‘алехи уа саллям» (да благословит его Аллах и приветствует)”.

Имам Ибн Джама’а также говорил: “Каждый раз, когда он (талибуль-‘иль) пишет имя пророка (мир ему и благословение Аллаха), пусть добавляет слова благословения и приветствия и призывает на него благословение, произнося эти слова вслух. Как саляфы, так и их последователи взяли за правило писать «салля-Ллаху ‘алехи уа саллям» (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы эти слова соответствовали сказанному Всевышним Аллахом в Его Великой Книге:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ( 33:56)

 «Аллах и Его ангелы благословляют пророка. О вы которые уверовали, благословляйте его и приветствуйте миром!» (аль-Ахзаб 33: 56).