July 7th, 2014

السفر الرمضانية بالمسجد النبوي واجهة من أعمال الخير بالمدينة المنورة

السفر الرمضانية بالمسجد النبوي واجهة من أعمال الخير بالمدينة المنورة
Путешествие в Рамадане в Мечеть Пророка - из благих дел в Пресветлой Медине

Пресветлая Медина, 09 рамадана 1435г.Хиджры, что соотвествует 06 июля 2014г.
Из проявлений благочестия и искренности, сотрудничества и братства, стремлению к благому среди мусульман, одним из проявлений Благословенного месяца Рамадан - месяца милости и прощения, месяца стремления к милости и прощению, обретению блага и награде, - является путешествие к Мечети Пророка и проведение ифтара в ней, равно как и в большинстве мечетей этой страны, где предлагается проведение ифтара на прилежащей к мечети территории.Collapse )

لقبض على 1846 مخالفًا بالشرقية في الأسبوع الأول من رمضان

القبض على 1846 مخالفًا بالشرقية في الأسبوع الأول من رمضان

В Восточной провинции задержано 1846 нелегальных гастарбайтера на протяжении первой недели Рамадана

Постоянными усилиями полиции Восточной провинции и соответсвующих органов сил безопасности в ходе проведения компании по противодействию нарушителям порядка пребывания и работы в Королевстве было задержано 1846 нелегальных гастарбайтера в различных городах провинции, которые после необходимых процедур были направлены в различные тюрьмы провинции.
Collapse )

خادم الحرمين يأمر بصرف 1.39 مليار ريال لمساعدة الأسر المشمولة بالضمان

خادم الحرمين يأمر بصرف 1.39 مليار ريال لمساعدة الأسر المشمولة بالضمان

Хранитель Двух Святынь выделил 1.39 млрд.риалов на помощь семьям, охваченным системой социального обеспечения
Хранитель Двух Святынь Король Абдаллах бин Абдулазиз ал-Сауд, да хранит его Аллах, распорядился об ассигновании помощи в размере 1 395 655 500 риалов для семей , охваченных в Королевстве системой социального обеспечения, дабы помочь этим семьям на протяжении Благословенного месяца Рамадан и в преддверии праздника Ид уль-фитр.
Источник:
http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/550125.html
http://saudia-press.com/hranitel-dvuh-svyatyin-vyidelili-1-39-mlrd-rialov-na-pomoshh-semyam-ohvachennyim-sistemoy-sotsialnogo-obespecheniya/

***

Ахмад Хусейн Аль-Факихи
Чуждые

О рабы Аллаха, Ислам появился чуждым среди других религий. Его последователи были чуждыми среди людей и на его призыв отзывались те, кто были чуждыми среди своих соплеменников. По этой причине они подвергались притеснению, вражде и были испытаны в своей религии. Мусульмане проявляли терпение, были довольны предопределением Аллаха и подчинялись повелениям Его Посланника, пока наконец не стал сильным Ислам, не укрепилось его тело и чуждость исчезла. И стали его последователи преобладать над теми, кто боролся с ним. Потом Ислам снова стал чуждым, как и был. Какими он остается и в наше время, по причине небольшого числа тех, кто придерживается его. Туба -  чуждым. Сказал Ахмад ибн Асым Аль-Антаки, а он был из числа познавших во времена Абу Сулейман Ад-Дарани: "Я застал такое время, когда Ислам вновь стал чуждым, как и начинался, и понимание истины стало чуждым, как и в начале. Если ты в это время обратишься к ученому, то обнаружишь его обольщенным этим бренным миром и влюбленным в него. Ты найдешь его желающим величия и главенства. Если же ты придешь к поклоняющемуся, то найдешь его невежественным в своем поклонении, обманутым и поверженным". Ибн Раджаб комментируя эти слова говорит: "Таково было положение людей в его время. Что же тогда говорить о тех сотрясениях и бедствиях, которые случились уже после него, о которых он не мог помыслить и которые он и не мог представить". А что же тогда говорить нам в наше время, если таково было положение уже в их время.
Collapse )

***

Гадания по-шиитски
Истихара на чётках – гадания шиитов
Откуда суфии-сунниты научились этому?
Говорит шиит-рафидит аль-Маджлиси в книге «Бихар аль-Анвар» 91\250: «Я слышал, что мой отец, передавал от его шейха аль-Бахаи, что он говорил: «Мы слышали в разговорах между нашими шейхами, что Имам(?) говорил о истихаре чётками следующее: «Их следует взять, и произнести «Салават» на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,- 3 раза. Затем взять чётки и отсчитать по паре, если останется в конце одна, то следует совершить дело, если останется пара, то следует воздержаться»".
سمعت والدي – ره – يروي عن شيخه البهائي – نوّر الله ضريحه – أنه كان يقول : سمعنا مذاكرة عن مشايخنا عن القائم (ع) في الاستخارة بالسبحة : أنه يأخذها ويصلّي على النبي وآله صلوات الله عليه وعليهم – ثلاث مرات – ويقبض على السبحة يعد اثنتين اثنتين ، فإن بقيت واحدة فهو افعل ، وإن بقيت اثنتان فهو لا تفعل .ص250

***

Мудрость в порицании соблюдения поста по субботам
Вопрос 106500: «Я прочел на вашем сайте, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отстранял от соблюдения поста по субботам. Какова причина этого»?
Ответ:
Хвала принадлежит Аллаху.
«Нежелательно выделять из дней недели субботу для соблюдения поста. Некоторые ученые указали, что причиной этому является выделение иудеями этого дня праздником для себя. Как мне видится, причиной этому является то что, иудеи в этот день оставляют любую работу и отдыхают. Таким же образом мусульманин, если будет поститься, будет вынужден оставить из-за поста свои дела, т.к. пост вызывает жажду и голод, чем будет уподобляться иудеям в оставлении работы в этот день». Конец цитаты.
Фатва Муфтия, Шейха Мухаммада ибн Ибрахима, да смилуется над ним Аллах 4\206.
 Блог имама.

***

Фаджр (рассвет)
Второй рассвет (фаджр ас-саний или фаджр ас-садик) – это повышение освещенности вдоль линии горизонта. Ему предшествует первый рассвет (фаджр аль-авваль или фаджр аль-казиб), который не простирается вдоль горизонта, а протягивается со стороны горизонта ввысь. Второй рассвет бывает распростёртым, что напоминает птицу с распростёртыми крыльями. Его освещенность растягивается с севера на юг. Первый же рассвет растягивается ввысь с востока на запад.
Первый рассвет появляется примерно за полчаса до второго, затем рассеивается и небо вновь становится тёмным, после чего появляется второй рассвет. Ученые говорят, что между этими двумя рассветами имеются три различия:
1) Второй рассвет распростёртый, то есть, протягивается вдоль горизонта, а первый протягивается поперёк горизонта по середине неба.
2) После второго рассвета не становится темно, а первый рассвет исчезает, и после его исчезновение небо вновь темнеет.
3) В отличие от первого рассвета, второй примыкает к земле. То есть, при первом рассвете, между освещением и землей на небе имеется неосвещенный промежуток, а при втором рассвете освещенность соприкасается с линией горизонта.
Мухаммад б. Салих аль-‘Усеймин
«аш-Шарху-ль-мумти’»
Блог имама