July 1st, 2014

Достоинство поста в жаркие дни

larg11299049678.jpg

Ибн Раджаб прокомментировал достоинства поста в жаркий период :
"... И из актов поклонения, награда которых умножается –пост во время жары, и это из-за жажды, которую человек испытывает в середине жаркого дня. Вот почему Му'аз бин Джабаль выразил сожаление на смертном одре, что он больше не испытает жажду в середине жаркого дня,как испытывали мусульмане, жившие прежде.
И было передано, что Абу Бакр постился в летнее время и не постился зимой, и Умар, на смертном одре, посоветовал своему сыну Абдулле:
"Постарайся овладеть характеристиками веры", и первым, что он назвал,был пост в сильную летнюю жару.
И Аль-Касим бин Мухаммад сказал, что Аиша постилась в сильную жару, и он был спрошен: «Что заставляло ее делать это?". Он ответил: "Она брала пользу от дней до прихода смерти​". И некоторые из праведных женщин выбирали самые жаркие дни для поста, говоря: "Если цена низкая, то все будут покупать", что означает, что они хотели сделать те действия, на которые были способны лишь немногие, так как их было тяжело выполнить,и это свидетельствует о высоких устремлениях этих женщин.

И Абу Муса Аль-Ашари был на лодке, и он услышал, что кто-то кричал: «О пассажиры, встаньте!". И он повторил это три раза. Так, Абу Муса сказал ему: "Как мы можем встать? Разве ты не видишь, где мы находимся? Как мы можем встать?". Тогда кричавший сказал: "Позвольте мне рассказать вам о том, какое правило Аллах установил для Себя: кто оставит себя в жажде ради Аллаха в жаркий день, имеет право на Аллаха, чтобы Он подавил его жажду в День Воскресения". Так, Абу Муса выискивал дни, которые были такие жаркие, что можно было бы ощутить себя варящимся в котле, и он держал пост.
"Я обязал себя относительно того, кто испытывает жажду ради Меня, подавить его жажду в День Воскресения", и другие сказали, что это написано в Торе: "Радостные вести для того, кто голодает в преддверии Великого Дня, где его голод будет удовлетворен,и радостная весть для тех, кто терпит жажду в преддверии Великого Дня, где он его жажда будет утолена". Аль-Хасан сказал: "Дева Рая будет говорить с приближенным Аллаха, в то время, когда он будет лежать вместе с ней на берегу медовой реки в Раю, а она протягивая ему стакан сладкого напитка, спросит его: «Знаете ли вы, в какой день Аллах женил вас на мне? Он увидел вас в длинный летний день, когда вы испытывали жажду в середине жаркого дня, и Он позвал ангелов и сказал: «Посмотри на моего раба, Он оставил свою жену и удовольствие и пищу и питье ради меня, из своего желания того, что у Меня есть для него. Свидетельствую, что я простил его», и Он простил вас в этот день и выдал меня замуж за вас".

И когда Амир ибн Абд Кайс отправился из Басры в Шам, Му'авия попросил его, чтобы тот сказал ему, что ему нужно. Он отказался просить его, и, наконец,сказал: "Все что мне нужно от Вас, - повернуть жар Басры в мою сторону,что сделает пост немного сложнее, так как он слишком легок на наших землях".

И Аль-Хаджадж был в путешествии между Меккой и Мединой. Он достал свой ужин и пригласил бедуина, чтобы поесть с ним, на что бедуин сказал: "Я был приглашен тем, кто лучше вас, и я принял приглашение". Он спросил: "А кто это?". Человек ответил:"Аллах пригласил меня к посту,и я постился". Аль-Хаджадж спросил: "В этот очень жаркий день?". Человек ответил: "Да. Я пощусь в ожидании гораздо более жаркого дня". Аль-Хаджадж сказал: "Так поешь сегодня и постись завтра". Человек ответил: " Только если вы можете гарантировать, что я доживу до завтра". Аль-Хаджадж сказал: "Это не в моих силах".Человек сказал: "Тогда как вы можете просить меня о чем-то сейчас, когда есть что-то в будущем, что находится не в ваших силах?"

_________________

''Латаиф уль-Маъариф фима Ли-Мавасим иль-Ам миналь-Вазаиф'' (стр. 272-273)

ابن رجب الحنبلي
لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف

    Пост следует начинать и заканчивать с мусульманами своей страны

    c4ca5db465c6c8fcb0930a507b3d43b6



    От Абу Хурайры сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост соблюдается тогда, когда постятся все, и разговляются тогда, когда разговляются все, и Жертвоприношение совершается тогда, когда совершают его все». ат-Тирмизи 697, Ибн Маджах 1660. Достоверность хадиса подтвердили имам Абу Иса ат-Тирмизи, имам Ибн Муфлих, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани.
    В этом хадисе содержится опровержение тем, кто считает, что если человек увидел воочию новую луну, но имам не принял его свидетельство, то он должен поститься сам.
    Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал: “Некоторые ученые сказали, что смысл этого хадиса состоит в том, что следует поститься и разговляться вместе с джама’атом (общиной) и большинством людей”. См. «аль-Джами’» 3/311.
    Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Человек не должен начинать поститься или заканчивать пост в одиночку, даже если он увидел луну. Он должен поститься и заканчивать пост вместе с людьми, как на это указывает хадис пророка (мир ему и благословение Аллаха)”. См. “Маджму’уль-фатауа” 25/114.
    Ибн аль-Къайим сказал: “В этом хадисе содержится опровержение для людей, говорящих, что тому, кто знает положение луны благодаря астрономическим вычислениям, дозволено поститься и разговляться, даже если другие не знают. Также сказано, что если отдельный человек увидел луну, но судья не принял его свидетельство, он не должен поститься один”. См. “Тахзибу-Ссунан” 3/214.
    Имам ас-Сан’ани сказал: “В этом хадисе содержится доказательство, что пребывание в согласии с людьми – принято в установлении праздника (‘ид), и что отдельный человек, который полагает, что наступил день праздника из-за обнаружения луны, обязан быть в согласии с людьми. Единство людей в отношении праздничной молитвы, завершения поста и жертвоприношения – является обязательным для отдельного человека”. См. “Субулю-Ссалям” 2/72.
    Это мнение подтверждается и поступками сподвижников. Масрукъ рассказывал: “Я пришел к ‘Аише в день ‘Арафа, и она сказала: “Дайте Масруку каши, и сделайте ее послаще”. Масрукъ сказал: “Ничто не удержало бы меня в этот день от поста, если бы я не опасался, что сегодня день Жертвоприношения”. На это ‘Айша сказала: «День Жертвоприношения тогда, когда все люди приносят жертву, и день разговения тогда, когда все люди разговляются!»” аль-Байхакъи. Иснад хороший. См. “ас-Сильсиля ас-Сахиха” 1/442.

    ******


    Дабы люди не разногласили и не разделялись ( в вопросе появления нового месяца) , находясь под одним правителем, в пользу этого ученые опираются на следующий обобщенный хадис:

    لقول الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :  الصَّــــوْمُ يَوْمَ تَصُـــومُونَ ، وَالْفِـــــطْرُ يَوْمَ تُفْــــطِــــرُونَ ، وَالأَضْــــحَى يَوْمَ تُضَــــحُّونَ
    رواه أبو داود (2324) والترمذي (697) وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

    "Поститесь тогда, когда начинают поститься все, и прекращайте поститься, когда прекращают все" Абу Дауд,2344, ат-Тирмизи 697, Ибн Маджах, 1660 и др. аль-Албани в «Сахих ат-Тирмизи» сказал, что это достоверный хадис.

    А также есть и другие мнения, о которых упоминали ученые, передавая разногласие в этом вопросе"
    (см. "Китабу – даъуа (5) 2\152-156 шейх ибн Усаймин).

      Для кого прикованы шайтаны в рамадан

      43


      Приводится у ат-Тирмизи, Ибн Маджи и Ибн Хузеймы:

      «Когда наступает первая ночь месяца Рамадан, на шайтанов и мятежных джиннов накладываются оковы, и закрываются врата Огня, при этом ни одна из его дверей не остаётся открытой, а также отворяются врата Рая, при этом ни одна из его дверей не остаётся запертой. И глашатай взывает: „О, желающий блага, устремляйся. О, желающий зла, отвращайся”. И в это время Аллах освобождает людей от Огня, и так каждую ночь»

      (аль-Албани в «Сахих аль-джами‘» (№ 759) сказал, что это хороший хадис).

      Сообщается, что Пророк – мир ему и благословение Аллаха! – сказал: «Когда наступает Рамадан, открываются врата Рая, закрываются врата Ада, а шайтанов сковывают в цепи».
      Аль-Бухари (3277) и Муслим (1079).
      В той версии этого хадиса, которую приводит ан-Наса’и (2106) говорится: «… а шайтанов-маридов сковывают в цепи».
      Мариды – это исключительно злые шайтаны.
      Это еще не означает, что влияние шайтанов полностью исчезает. Вышеприведённое указывает на то, что шайтаны ослабевают в Рамадане и не имеют таких возможностей, какие они имеют в другие месяцы. К тому же, надо полагать, что заковывают не всех шайтанов, а только маридов (зловредных)

      Аль-Куртуби говорит:

      “Если люди скажут: “Почему в Рамадан мы видим много грехов и зла? Ведь, если бы шайтаны были закованы, то этого бы не происходило”, – ответ будет таким:

      Воистину, число шайтанов уменьшено лишь для того, кто соблюдает требования поста и его этикет. Или же в Рамадан заковываются лишь некоторые шайтаны, а именно мятежные, но не все, как об этом говорится в некоторых передачах хадиса. Или же имеется в виду уменьшение зла в нем, а это и в самом деле ощутимо по сравнению с другим временем. И для того, чтобы не было зла, и не совершались грехи, не достаточно связать всех шайтанов, так как причиной зла могут быть и скверные души, и мерзкие обычаи, и шайтаны в человеческом обличии»


      (цитата из Фатх аль-Бари)”.

        Мольба при разговении

        Оригинал взят у alifammara в Мольба при разговении
        Шейху Мухаммаду Салиху аль-‘Усеймину, да помилует его Аллах, задали вопрос:


        «Есть мольба при разговении, которая передается от пророка, да благословит его Аллах и приветствует? Когда её следует говорить? И повторять ли постящемуся человеку слова азана за муаззином или продолжать разговляться?»

        Он ответил:

        «Время разговения – это время, когда принимается мольба. Так как это время окончания поклонения, а также потому, что в большинстве случаев человек при разговении сердечнее. И насколько человек сердечнее, настолько он ближе к покаянию и признанию своего униженного состояния пред Великим и Всемогущим Аллахом. Мольба, которая передается от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, такова:
        О Аллах, ради Тебя я постился и Твоей пищей я разговился"

        اللهم لك صـــمت ، وعلى رزقك أفــــطرت

        (Аллахумма ля-кя сумту уа ‘аля ризкы-кя афтарту), и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также говорил:

         ذهب الظــــمأ وابتلت العروق وثبـــت الأجر إن شــــاء الله

        „Ушла жажда, жилы наполнились влагой и награда ждёт, если это угодно Аллаху“.

        Таковы два хадиса. Несмотря на то, что в них есть слабость, некоторые ученые считали их хорошими. Как бы то ни было, если Вы при разговении обратитесь к Аллаху с этими мольбами или другим, то мольба при разговении принимается»

        Маджму‘ фатауа-ш-шейх Ибн ‘Усеймин. Т. 19. № 341.

        " مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " 19 / السؤال رقم 341 .

        Тафсир аята ;"Мы ближе к нему, чем яремная вена" ;

        Оригинал взят у alifammara в Тафсир аята "Мы ближе к нему, чем яремная вена"


        Передал имам ат-Табари в тафсире:


        وَنَحْـــنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَــــبْلِ الْــــوَرِيدِ

        Мы ближе к нему, чем яремная вена (сура Каф, 16)

        "Сказал Всевышний Аллах: Мы ближе к человеку чем яремная вена. Т.е. вена, которая между горлом и плечами (ключицами).
        Передал 'Алий, передал ему абу Салих, передал ему Му'ауия, от 'Алий, от ибну Аббаса: слова: "Мы ближе к нему, чем яремная вена", т.е. шейная артерия (вена) عرق العنق "
        Так же это передается от Муджахида, рахимаху Ллах:
        "Это то что в шее".

        Существует 2 мнения среди ученых:
        1 - смысл слов Всевышнего: "Мы ближе к нему, чем яремная вена" - его смысл: Мы владеем им, и ближе к нему чем его возможности (чем сам он, т.е. так близко что он сам не может быть так близко к себе).
        2 - ближе знанием того, что внушает ему его душа"

        "Он Близок к самой вещи, чем она сама, как сказал Всевышний: «Мы ближе к нему, чем яремная вена». Тому, что мы сказали, свидетельствует изречение Пророка и с этим согласны толкователи Корана».

        (см. Тафсир Ибн Джарира, 22/385)

        Имам аль-Багауий в своем тафсире сказал:
        "Слова Всевышнего: "Мы ближе к нему" - т.е. знаем о нем, "чем яремная вена" - т.к. это его органы, его части тела, и они связаны друг с другом, и ничто не скрыто от Аллаха. Яремная вена - это вена между горлом и ключицами, кот расходиться по телу".
        (см. "тафсир Багауий")

        Ибну Касир говорил что это ангел, как в словах Всевышнего Аллаха:

        إِنَّا نَحْــــنُ نزلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَـــــافِظُونَ
        "Поистине Мы ниспослали зикр, и Мы его сохраняем
        "Зикр - это Куран, ниспослал его ангел по воле Аллаха Его посланнику, и так же ангел близок к человеку по воле Всевышнего, как это связано со словами Всевышнего:

        إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَــــلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِــــينِ وَعَنِ الشِّــــمَالِ قَــــعِــــيدٌ
        Когда они сидят справа и слева и принимают (записывают деяния)
        Т.е. ангелы, которые справа и слева и наблюдают".
        (см "тафсир ибну Касир")

        Ибну Батта в "аль-Ибана" передал асар от абу Талиба, который передал Ахмад, кот объяснил слова Всевышнего:
        وَنَحْــــنُ أَقْرَبُ إِلَيْــــهِ مِنْ حَـــــبْلِ الْوَرِيدِ
        Мы ближе к нему, чем яремная вена
        " Его знание с вами!"
        (см. "аль-ибана", 3/160)

        Какими продуктами возмещается пропущенный пост

        Оригинал взят у alifammara в Какими продуктами возмещается пропущенный пост
        Ибн ‘Аббас сказал: “Когда старый человек не может соблюдать пост, он кормит бедняка за каждый день одним муддом еды”, в другой версии сказано: “Кормит половиной са’ пшеницы” ад-Даракъутни 1/249, имам ад-Даракъутни и аль-Альбани подтвердили достоверность. См. “Ируауль-гъалиль” 4/18. От Малика сообщается, что Нафи’ передал от Ибн ‘Умара , который на вопрос поста беременной, которая опасается за своего ребенка, сказал: “Она не постится и кормит за каждый день бедняка одним муддом пшеницы” аль-Байхакъи 4/230. Иснад достоверный. Сообщается, что “когда Анас ибн Малик состарился и не мог соблюдать пост, он приготовил сарид, созвал тридцать бедняков и накормил их всех” ад-Даракъутни 2/207. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность иснада.
        Имам аль-Бухари сказал: “Если старый человек неспособен поститься, то он кормит бедняка, как это делал Анас, который, после того как состарился, за каждый день кормил бедняка мясом и хлебом” См. “Сахих аль-Бухари” 2/345. Таким образом, можно кормить и раздавать беднякам любую еду. Также можно давать одному и тому же бедняку еду, которая является искуплением как за один, так и за более количество дней. Кормить бедняков или раздать еду можно как в начале месяца Рамадана, так и в середине или в конце. См. “Фатауа Ибн Баз” 15/203.
        Если же человек не имеет возможности кормить бедняка, то с него снимается эта обязанность. Имам Ибн Къудама говорил: “Если старик или старуха не могут кормить бедняка, то им ничего не следует делать, ибо «Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей» (аль-Бакъара 2: 286)” См. “аль-Мугъни” 4/396. То же самое относится и к беременным, и кормящим грудью, которые не имеют возможности накормить бедняка за пропущенный пост.
        Не дозволено выплачивать деньги вместо еды! Это положение подобно закяту аль-Фитр, который необходимо выплачивать именно продовольствием. Шейх Салих аль-Фаузан говорил: “Следует кормить бедняка половиной са’ еды, которую употребляют в данной местности, а половина са’ – это приблизительно полтора килограмма. Бедняка следует кормить именно едой, а не выплачивать деньги, поскольку Всевышний Аллах сказал: «А тем, которые способны поститься с трудом, следует в искупление накормить бедняка» (аль-Бакъара 2: 184). И текст Корана указывает именно на еду!” См. “аль-Фатауа аль-Фаузан” 3/140.

        Этикет сухура и ифтара

        Оригинал взят у alifammara в Этикет сухура и ифтара
        aa20f9f88af1ba68b98ccabe9a042be6

        Важность и достоинства сухура

        Каждому мусульманину следует придерживаться сухура в последнюю часть ночи с намерением поститься. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ешьте перед рассветом, ибо в сухуре благодать» аль-Бухари 1923, Муслим 1095.
        Относительно достоинства совершения сухура, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют тех, кто совершает сухур» Ахмад 3/12. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.
        Сухур – это также отличие поста мусульман от поста христиан и иудеев. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, разница между нашим постом и постом людей писания – это сухур» Муслим 2/770.
        О важности сухура говорится во многих достоверных хадисах. От Ибн ‘Амра, Абу Са’ида и Анаса (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Совершайте сухур хотя бы глотком воды» Ахмад, Абу Я’ля, Ибн Хиббан. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 2945.
        Также пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, в сухуре благо, так не оставляйте же его» Ахмад 11003. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами» 3683.
        Также пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Прекрасный сухур верующего – это финики» Абу Дауд. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 1/448.

        Время сухура

        Время сухура начинается незадолго до начала рассвета. Если человек ест за несколько часов до рассвета или перед сном, то это не называется сухур. См. “аль-Маусу’атуль-фикъхия” 3/269.
        Желательно откладывать сухур на последнюю часть ночи, вплоть до утренней молитвы. Ибн ‘Аббас рассказывал: “Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нам, пророкам, было велено разговляться пораньше, а сухур совершать позже»Ибн Хиббан, ат-Табарани, ад-Дыя. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 4/376.
        Collapse )

        رمضان

        Оригинал взят у djamilahassan в رمضان
        Хафиз Ибн Раджаб говорил: “Глупцы с трудом переносят месяц Рамадан из-за того, что их утруждает поклонение в этот месяц, как молитвы и пост. И многие из этих невежд не совершают молитвы, кроме как в Рамадан во время поста. И многие из них не избегают тяжких грехов, кроме как в Рамадан, и по этой причине им он кажется затяжным и тяжело их душе расставаться с грехами, из-за чего они считают дни и ночи (завершения Рамадана), чтобы вернуться к грехам. Такие люди являются упорствующими в грехах, зная это, и это несчастные люди. И среди них есть такие, кто не может удержаться от грехов, даже в Рамадан”

        См. “аль-Лятаиф” 158.
        Из соцсетей

        حال المسلم في رمضان

        Положение или состояние мусульманина в месяц Рамадан.


        Вопрос: Какие бы слова вы сказали мусульманам по поводу начала месяца Рамадан?

        Ответ:   Всевышний Аллах сказал:

        شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون

            «В месяц рамадан был ниспослан Коран - верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься. А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения. Он желает, чтобы вы довели до конца определенное число дней и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Быть может, вы будете благодарны» (сура «аль-Бакара», аят 185). Это – благословенный месяц, великий сезон для совершения благих дел и поклонения.

        Collapse )

        أمر ملكي: تعيين الأمير بندر بن سلطان بن عبدالعزيز مستشاراً ومبعوثاً خاصاً لخادم الحرمين الشريفين

        أمر ملكي: تعيين الأمير بندر بن سلطان بن عبدالعزيز مستشاراً ومبعوثاً خاصاً لخادم الحرمين الشريفين بالإضافة إلى منصبه بمرتبة وزير
        Королевский указ: Назначение принца Бандара бин Султана бин Абдулазиза советником и специальным посланником Хранителя Двух Святынь в дополнение к должности, исполняемой им в ранге министра

        г.Джидда, 3 рамадана 1435г.Хиджры, что соответствует 30 июня 2014г.
        Издан Корлевский указ о назначении принца Бандара бин Султана бин Абдулазиза ал-Сауд советником и специальным посланником Хранителя Двух Святынь в дополнении к исполняемым им обязанностям секретаря Совета национальной безопасности в ранге министра.
        Источник: http://www.spa.gov.sa/
        http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/543344.html
        http://saudia-press.com/korolevskiy-ukaz-naznachenie-printsa-bandara-bin-sultana-bin-abdulaziza-sovetnikom-i-spetsialnyim-poslannikom-hranitelya-dvuh-svyatyin/

        50 شاباً متطوعاً ينفذون مشروع إفطار مسافر بجمعية بر الشقيق

        50 شاباً متطوعاً ينفذون مشروع إفطار مسافر بجمعية بر الشقيق
        50 юношей-добровольцев, относящихся к благотворительному обществу административного центра Шакик реализуют проект по ифтару для путешествующих

        Шакик, 04 рамадана 1435г.Хиджры, что соотвествует 01 июля 2014г.
        50 юношей-добровльцев участвуют в проекте по ифтару для путешествующих, ежегодно реализуемому Благотворительным обществом в административном центре Шакик, относящимся к округу Дарб провинции Джазан. Происходит это в различных местах трассы "Джазан-Благородная Мекка".Collapse )