May 24th, 2014

***

Абу Яхья - Муатылиты и джахмиты - "Степени идущих"


Муатылиты -- те которые, подобны фараону и джахмиты, они разбойники на пути сердец, они разбойники, которые не дают сердцам, прийти к любви Аллаху, Свят Он и Велик, прийти к своему Возлюбленному, потому что они, отрицают имена и атрибуты Аллаха, Свят Он и Велик, и значит лишают людей возможности, прийти к Аллаху, Свят Он и Велик, потому что любовь возникает, через познания имен и атрибутов, Творца всех миров.
«Степени идущих» имам ибн Къайим

هندوسي يتساءل : أيهما أفضل الهندوسية أم الإسلام ، ولماذا ؟

Индус спрашивает о том, какая религия лучше: индуизм или ислам, и почему

Вопрос:
Я из Маврикия, который является одним их государств в Индийском океане. Пожалуйста, скажите мне, какая религия лучше и почему: индуизм или ислам? Я – индус.

Ответ: Хвала Аллаху.

Лучшая религия та, которая имеет подтверждение, что ею доволен Создатель, Велик Он и Всемогущ, та, которую Он ниспослал как свет человечеству, дабы были люди счастливы в этой жизни, и дабы обрели они спасение в жизни грядущей. Подтверждение или доказательство должно быть очевидным, и не должно вызывать у людей сомнения. Людям не по силам выдумать подобную (религию). Всевышний Аллах знает о тех несостоятельных и несущественных доказательствах, что приводят лжецы, поэтому Он дал Своим посланникам и пророкам всеобъемлющие, совершенные чудеса и явные признаки их пророчеств. Дабы эти чудеса доказывали людям правдивость пророка, получающего Откровения от Господа, и дабы люди уверовали и последовали за ним.

Collapse )

أحد المتهمين يمني الجنسية يعمل في محل اكسسوارت نسائية

السجن والجلد لـ 3 شقيقات بتهمة الهروب من منزل والدهن والإقامة مع شابين في شقة مفروشة بجدة.
Тюремное заключение и плети определил суд сёстрам за побег из дома родителей и проживание с молодыми людьми в квартире в г.Джидда
Как указывают новостные источники в Саудии, уголовный суд г.Джидда вынес недавно приговор в виде 10 мес. тюрьмы и бичевания 50 ударами плети каждой 3 сёстрам-саудийкам за побег из дома родителей и проживание в квартире с молодыми людьми (один из них - подданый Йемена), с которыми они не имели близкородственной связи.
Также суд приговорил двух юношей к двум годам тюрьмы и 600 ударам плети каждого с последующей депортацией неподданого по исполнению приговора. Также приговором было определено наказание за прелюбодеяние нецеломудренной незамужней  женщины одной из девушек и приезжему из Йемена ввиде 1 года ограничения свободы и отчуждения от семьи и 100 ударам плети. Эта пара и арендовала квартиру для совершения прелюбодеяния, в результате чего и была потеряна девственность девушки. По решению судьи приговор вынесен на основе публичного обвинения.
Суд признал одну девушку 17 лет в совершении прелюбодеяния с одним из молодых людей, арендовавшим квартиру на период побега девушки от семьи. Вторая же девушка призналась в наличии отношений между ней и другим юношей, но без совершения прелюбодеяния. Девушки указали, что их побег из дома был связан с возникновением внутрисемейных конфликтов. Один из юношей указал, что его приятель начал отношения с девушками во время их знакомства несколько лет назад в магазине женских аксессуаров, что стало началом отношений между ними, который проходили посредством телефонных звонков.
Относительно деталей - основанием для возбуждения дела стало официальное заявление отца девушек об отсутствии 3 дочерей дома, поданое в компетентные органы. В результате дознания их местонахождение было установлено. В результате были арестованы приезжий из Йемена и его товарищ, а затем и третий юноша, однако его соучастие в побеге и обустройстве на месте девушек доказано не было.
Источник:http://saudia-press.com/tyuremnoe-zaklyuchenie-i-pleti-opredelil-sud-syostram-za-pobeg-iz-doma-roditeley-i-prozhivanie-s-molodyimi-lyudmi-v-kvartire-v-g-dzhidda/
http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/509804.html
http://www.news-sa.com/snews/6117----3-------------.html

رئيس وكالة الأنباء السعودية يلتقي نائب رئيس التحرير بوكالة "ريا نوفيستي" الروسية

رئيس وكالة الأنباء السعودية يلتقي نائب رئيس التحرير بوكالة "ريا نوفيستي" الروسية
Председатель Новостного агентсва Саудии встретился с заместителем председателя новостного агентства "РИА Новости" из России

Санкт-Петербург, 24 раджаба 1435г.Хиджры, что соотвествует 23 мая 2014г.
Его Честь Председатель Новостного агентства Саудии профессор Абдуллах бин Фахд Хусейн  в кулуарах встречи мировых лидеров медиа-индустрии в конференц-центре в Санкт-Петербурге встретился с заместителем главного редактора агентства "РИА Новости" Павлом Андреевым.
В ходе встречи они рассмотрели аспекты сотрудничества агенства "ВАС" и "РИА Новости" и пути его укрепления в интересах обеих сторон.
Заместитель главного редактора агентства "РИА Новости" Павел Андреев выразил удовлетворённость от встречи и надежду на сторудничество как в отношении мировых новостей, так новостного обмена между сторонами.Collapse )

شلالات عسير

شلالات عسير

Водопады провинции Асир
Фотоподборка газеты "Эр-Рийяд" http://www.alriyadh.com/938181
http://saudia-press.com/vodopadyi-provintsii-asir/

Начали функционировать несколько водопадов в провинции Асир после выпадения в горах обильных дождей.
Collapse )

عامل تنظيف واجهات يؤدي الصلاة “بين السماء والأرض”!

عامل تنظيف واجهات يؤدي الصلاة “بين السماء والأرض”!

Рабочий-мойщик окон совершает молитву "между небом и землёй"

Один из подданых смог заснять рабочего-пакистанца, когда он совершает молитву на большой высоте над землёй во время мойки окон одного из небоскрёбов на шоссе им.Короля Фахда в г.Эр-Рийяд.
Когда наступило время молитвы - ничто не удержало рабочего от её совершения, невзяирая на его опасное положение, будучи подвешенным между небом и землёй.
Источник:http://saudia-press.com/rabochiy-moyshhik-okon-sovershaet-molitvu-mezhdu-nebom-i-zemlyoy/
http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/510555.html
http://twasul.info/61791/

О благе изучения арабского языка....

Оригинал взят у djamilahassan в О благе изучения арабского языка....
Фото-0010

muhammad_shi3ri

Часто говорят: "Арабский изучить мне не по силу, да и не для таких как я это!"
Братья, разве подобает человеку, которому Всевышний Аллах даровал такую великую милость, как разум - говорить подобные слова? Разве, появившись на этот свет, мы умели говорить на родном языке? Нет, мы сначала пытались произнести слова, затем словосочетания, затем предложения, затем учились писать сочинения и т.п. Все это приходило со временем и учебой, а не щелчком пальца в воздухе. Я помню, когда только еще принял Ислам, через несколько месяц после моего возвращения в Нижний Новгород - я поступил в медресе с целю изучить арабский язык. Вы мне не поверите, я был самым отсталым в группе. Братья, женщины и мужчины по 50 -60 лет быстрей меня продвигались в языке. Читать дальше...

СИЛА ВОЛИ, СТРАХ, СЧАСТЬЕ

getImage (1).jpg


Ибн аль-Каййим также говорит:
«Сила воли – означает стремиться лишь к Аллаху, не променять Его ни на что, желать только Его угоды, посвятить всецело эту силу тому, чтобы приблизиться к Аллаху, чувствовать Его присутствие, наслаждаться покоем, радостью и счастьем благодаря Ему, отдаться именно этому, а не преходящим радостям мирской жизни. Таким образом, сильная воля, по сравнению с другими силами, подобна птице самого высокого полета по отношению к другим птицам: она не довольствуется их объедками, и ее не постигают их беды. Словом, всякий раз, когда воля растет, она отдаляется от бед, и всегда, когда она идет по наклонной вниз, к ней подбираются отовсюду беды. Беды – это то, что разрывает и тянет вниз. Они действуют не с высокого места, а с низкого. Поэтому высокая (сильная) воля человека – залог его успеха, а низкая (слабая) – гарантия его лишений и провала»

Ибн аль-Каййим. "Мадаридж ас-саликин." 3/3-4

Ибн аль-Джаузи сказал:
«Воля парализуется изнутри из-за ничтожных, по сути, вещей. А как же иначе? Ведь когда она сильна и высока – она не довольствуется тем, что низко. Помимо этого, есть все основания утверждать, что воля рождается с человеком, а слабохарактерность присуща лишь некоторым людям и иногда проявляется. И стоит только дать толчок воле, она тут же пробуждается. Поэтому, если ты чувствуешь немощность, то проси у Того, Кто дарует, если ты ленишься, то обратись к Тому, Кто дарует успех! Ведь ты не обретешь блага, кроме как покорившись Ему. А кто попросил Его и не получил того, чего хотел? Кто отвернулся от Него с пользой для себя и достиг своей цели?»
Остановимся на словах «а слабохарактерность присуща лишь некоторым людям и иногда проявляется». Проявляется она из-за немощности, лени, прислушивания к наущениям шайтана, потакания своим низменным желаниям и покорности душе, побуждающей ко злу.

«Ляфта аль-кабд иля насиха аль-уаляд» Ибн аль Джаузи

Говорит Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:

"Счастье человека сводится к двум составным: умению отличать истину от лжи и предпочтению истины перед ложью. Все создания перед Всевышним Аллахом и в этом мире, и в грядущем, разнятся именно по этому мерилу.
В одном из сообщений сказано: «О Аллах, дай мне увидеть истину истиной и позволь следовать ей, и позволь мне увидеть ложь ложью и отстрани меня от нее». Так вот, именно эти люди удостаиваются знаний, наделяются сильной волей, побуждающей к действиям."

Ибн аль-Каййим. "Аль-джауаб аль-кафи лиман са’аля‘ан ад-дауа’ аш-шафи". – стр. 82


    Об опекунстве

    PicMonkey Collage.jpg


    1.Различие вероисповедания является препятствием в вопросе опекунства в браке:

    قال ابن قدامة رحمه الله :
    " فصل : في ميراث المجوس ، ومن جرى مجراهم ، ممن ينكح ذوات المحارم " انتهى من " المغني " (6/ 374) .

    وأما منع ولاية المجوسي من تولي نكاح ابنته المسلمة : فلأجل اختلاف الدين ، لأن اتحاد الدين شرط في ولاية النكاح  .

    Ибн Кудама (да помилует его Аллах ) в Аль Мугни  6/374 « Глава о наследовании среди зороастрийцев и тех, кто следует их пути инцестуального брака " сказал :

    "Что касается запрета на опеку зороастрийца в вопросе заключения брака своей дочери-мусульманки , то это запрещено в связи с различием вероисповедания. Поскольку исповедовать одну и ту же религию является условием опеки в вопросе бракосочетания . И это условие не относится только к зороастрийцам..."


    جاء في " الموسوعة الفقهية " (2/309) : " اختلاف الدين بالإسلام والكفر : أحد موانع ولاية التزويج باتفاق المذاهب الأربعة ، فلا يلي كافر تزويج مسلمة .. " انتهى .
    Сказано в "Аль-Мавсуат аль-Фикхийя" (2/ 309) :

    " Иджма четырех мазхабов в том, что различие вероисповеданий является одним из препятствий в вопросе опекунства в браке. Следовательно, неверный не может быть опекуном при заключении брака его дочери -мусульманки." (конец цитаты)

    قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
    " الصواب في هذه المسألة : أنه لا بد أن يكون الولي مؤتمناً على موليته ، هذا أهم الشروط ؛ وذلك لأنه يتصرف لمصلحة غيره ، فاعتبر تحقيق المصلحة في حق ذلك الغير ، أما عدالته ودينه فهذا إليه هو ، وكثير من الآباء تجده فاسقاً ، من أفسق عباد الله ، يشرب الخمر ويزني ، ويحلق لحيته ، ويشرب الدخان ، ويُعامل بالغش ، ويغتاب الناس ، وينم بين الناس ، لكن بالنسبة لمصلحة بنته : لا يمكن أن يفرط فيها أبداً "
    انتهى من " الشرح الممتع " (12/79 .

    2. Фиск опекуна препятствием не является:

    Сказал Шейх ибн Усаймин (да помилует его Аллах):

    "Правильным в этом вопросе является то, что опекун должен быть надежным для опекаемой (т.е. соответствовать условию "амана"). Это условие - является наиважнейшим из условий, так как опекун распоряжается пользой для другого...
    Что же касается условия "адаля" и его религии, то это остается на нем ( и его совести). Вы можете найти множество отцов, которые могут быть (одновременно) самыми нечестивыми рабами Аллаха, которые пьют вино, совершают прелюбодеяние, бреют бороду, курят, обманывают, сплетничают и клевещут на людей, но, когда речь касается пользы их дочерей, то они никогда не будут халатны в этом вопросе (т.е. будет стараться отдать ее за праведного человека)."

    Конец цитаты из "Шарх аль Мумти" 12/79

    перевод: alifammara.livejournal.com



      (no subject)

      الشكوى والتظلم القولي عند الناس ، وذلك بنص القرآن الكريم .
      غير أننا ننبه هنا إلى أمور مهمة قبل رفع الأمر إلى القضاء ، ومن ذلك :
      لا بد من التثبت قبل المطالبة بالحق من وقوع الظلم ، وذلك بالبينة الظاهرة ، وليس من خلال الشكوك والأوهام أو النميمة التي يثيرها بعض الناس .

      "Человек, по отношению к которому была совершена несправедливость,  может требовать возврата своего права от того, кто обидел его , обращаясь к кадию с жалобой на людей о нарушениях в отношении него в соответствии с текстами Священного Корана .

      Однако прежде, чем обратиться в шариатский суд для возврата своих прав, следует
      быть уверенным, что проступок действительно имел место быть. Это действие требует четкого доказательства и  не должно основываться на сомнения , гипотезы или злословие , которые распространяются через некоторых людей..."

      Цитата из фатвы Мухаммада Салиха аль Мунаджида
      موقع الإسلام سؤال وجواب

      alifammara.livejournal.com

        Гусль новообращенного и вероотступника при возвращении в религию

        وقال ابن قدامة في المغني :
        إذَا أَسْلَمَ الْكَافِرُ وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ , سَوَاءٌ كَانَ أَصْلِيًّا , أَوْ مُرْتَدًّا . . . وَهَذَا مَذْهَبُ مَالِكٍ وَأَبِي ثَوْرٍ وَابْنِ الْمُنْذِرِ" اهـ .

        وجاء في "الموسوعة الفقهية" (31/206 :
        "ذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ إلَى أَنَّ إسْلامَ الْكَافِرِ مُوجِبٌ لِلْغُسْلِ , فَإِذَا أَسْلَمَ الْكَافِرُ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَغْتَسِلَ . . . وَلَمْ يُفَرِّقُوا فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْكَافِرِ الأَصْلِيِّ وَالْمُرْتَدِّ , فَيَجِبُ الْغُسْلُ عَلَى الْمُرْتَدِّ أَيْضًا إذَا أَسْلَمَ" اهـ .

        Сказал Ибн Къудама в "Аль Мугни":

        "Если неверующий становится мусульманином, он обязан ( وَجَبَ ) сделать полное омовение, является ли он новообращенным или же являлся вероотступником. ... И на этом мазхаб Малика, Абу Саура и ибн Мунзира."
        Сказано в "аль- Maусу аль- Фикхийя" (31/ 206) :
        "Маликиты и Ханбалиты считают, что гусль является необходимым для кяфира, который принимает ислам. Если кафир становится мусульманином, он должен сделать полное омовение . Они не делали никакого различия между новообращенным неверным и вероотступником, поскольку полное омовение также требуется от муртада , который возвращается в ислам."

        alifammara.livejournal.com



          CЧАСТЬЕ ЭТОГО МИРА

                ea11b5c063502afd106560520b8a4861


          Шейх уль-Ислям ибн Теймийа (да смилуется над ним Аллах) сказал:

          «Счастье этого мира и Вечного мира заключено в следовании за посланниками. Общеизвестно, что больше всего прав на это счастье имеют те, которые знают о сообщениях, которые оставили посланники, и больше других следуют за этими сообщениями. Это — те, которые знают их слова и их действия, и следуют за ними. Именно они являются счастливыми во всякое время и в каждом месте! Они и есть спасенная община в каждой религии. Они — люди сунны и хадиса в этой общине»
          См. «Маджму‘ аль-Фатауа», 4/26.


          Говорит Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:

          "Счастье человека сводится к двум составным: умению отличать истину от лжи и предпочтению истины перед ложью. Все создания перед Всевышним Аллахом и в этом мире, и в грядущем, разнятся именно по этому мерилу.
          В одном из сообщений сказано: «О Аллах, дай мне увидеть истину истиной и позволь следовать ей, и позволь мне увидеть ложь ложью и отстрани меня от нее». Так вот, именно эти люди удостаиваются знаний, наделяются сильной волей, побуждающей к действиям."
          Ибн аль-Каййим. "Аль-джауаб аль-кафи лиман са’аля‘ан ад-дауа’ аш-шафи". – стр. 82


          Ибн Теймийа также сказал:
          «Они больше остальных людей знают о словах и действиях пророка (мир ему и благословение Аллаха). Они лучше всех остальных различают между достоверными и недостоверными преданиями от него. Они понимают его сунну и знают о её смыслах. Они следуют за ней, веря в неё, действуя сообразно ей и любя её. Они любят тех, кто любит сунну, и враждуют с теми, кто враждует с сунной. Они не устанавливают в религии какие-либо основы, если на них нет указания в том, с чем был послан пророк (мир ему и благословение Аллаха). Напротив, они делают основами своих убеждений только то, с чем был послан пророк (мир ему и благословение Аллаха)»
          См. «Маджму‘ аль-Фатауа», 3/347.


          Шейх уль-Ислям ибн Теймийа (да смилуется над ним Аллах) также сказал:
          «Именно поэтому, ты увидишь, что му‘тазилиты, мурджииты и другие приверженцы нововведений толкуют Коран на основе своих умозаключений и неправильных трактований. Именно поэтому, ты увидишь, что они не опираются на хадисы пророка (мир ему и благословение Аллаха), и на то, что передано от сподвижников, таби‘инов и имамов мусульман. Они не опираются на сунну и не опираются на единогласное мнение саляфов. Они опираются только на разум и на арабский язык. Ты увидишь, что они не опираются на книги по толкованию Корана, которые построены на хадисах и сообщениях саляфов. Они опираются только на книги по литературе и философии, которые написали их лидеры. Это также и путь безбожников. Они берут только то, что написано в книгах по литературе, философии и арабскому языку. Что же касается книг по Корану, хадису и преданиям от саляфов, то они не обращают на них внимания. Они отворачиваются от текстов пророков. Ведь, по их мнению, тексты пророков не несут знания»
          См. «Маджму‘ аль-Фатауа», 7/119.


          Шейх уль-Ислям ибн Теймийа (да смилуется над ним Аллах) также сказал о последователях хадиса:
          «Ты увидишь, что последователи хадисов, очищают посредством хадисов свои души! Они стремятся следовать за истиной, а не за своей страстью! Они следуют относительно хадисов по дороге справедливости и объективности. Они любят хадисы и наслаждаются ими. Они любят изобилие хадисов и изобилие последователей хадисов. Они стремятся действовать сообразно хадисам, в отличии от тех, кто не чувствует сладости хадисов. А не чувствует сладости хадисов, тот, кто стремится посредством религии только к имуществу и власти»
          См. «Минхадж ас-Сунна», 8/210.



            Кто выступает опекуном, если у женщины нет махрама

            b0115193e26df7f657c5820d6aff9869.jpg
            قال الشيخ ابن باز رحمه الله :

            " إذا كانت المرأة في بلاد ليس فيها ولي، لا أخ ولا أب ولا ابن عم، فإن الحاكم يقوم مقام الولي ، وليها الحاكم ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (السلطان ولي من لا ولي له ) ، فالحاكم يقوم مقام وليها ويكون هو وليها ، يزوجها أو يوكل من يزوجها.
            فإذا كانت في بلاد ليس فيها حاكم لا قاضٍ ولا ولي ، كالأقليات الإسلامية في بلاد الكفر ، فليزوجها رئيس المركز الإسلامي إذا كان عندهم مركز إسلامي ؛ لأنه بمثابة السلطان عندهم ، ورئيس المركز الإسلامي ينظر لها ويزوجها بالكفء إذا كان ليس لها أولياء ، وليس هناك قاضٍ ، وإذا كان الولي بعيداً : يخاطب ، يكاتب حتى يرسل الوكالة ، أما إذا كان لا يعرف محله : فالولي الذي بعده يقوم مقامه، الذي أدنى منه يقوم مقامه ، فإذا كان ما لها ولي سوى الغائب الذي يجهل مكانه ، فالسلطان يقوم مقامه " .
            انظر : فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز (465) في موقع الشبكة الإسلامية .

            Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал:

            «Если женщина находится в государстве, где у неё нет ни опекуна, ни брата, ни отца, ни сына дяди (по отцу), то роль опекуна берет на себя правитель. Так как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Правитель является опекуном того, у кого опекуна нет“. Правитель становится её опекуном и выдает её замуж или дает другому человеку доверенность представлять его. Если женщина находится в таком государстве, где нет ни правителя (мусульманского), ни судей (по Шариату), ни опекуна, как это бывает в обществе мусульманского меньшинства, проживающего в немусульманских странах, то замуж её выдаёт председатель или руководитель исламского центра, если у них есть исламский центр. Так как он в степени правителя среди них. Руководитель исламского центра выдает её замуж за человека, который подходит ей, если у женщины нет опекунов, и нет шариатских судей. Если опекун далеко от неё, то ему следует написать и поговорить, чтобы он отправил доверенность на другое лицо, чтобы тот стал опекуном девушки. Если девушка не знает его местожительства, то место опекуна отдается следующему в очереди (на опекунство). И если у неё нет опекуна, кроме того, который пропал, и о котором она ничего не знает, то его место занимает правитель»

            (Шейх Ибн Баз. Фатауа нур ‘аля-д-дарб.№ 465).
            Аудио находится на сайте www.islamweb.net