April 24th, 2014

О предназначении звезд и Млечного Пути

6b224343241b43743915713e57d3d284.jpg


В "аль-Адаб аль-Муфрад" имама аль-Бухари есть глава, которая называется "Млечный путь". В ней передается два хадиса, которые шейх аль-Албани (рахимаху-Ллах) назвал достоверными:

(حديث موقوف) حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا الْحُمَـــيْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُـــفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَـــيْنٍ ، وَغَيْرِهِ ، عَنْ أَبِي الطُّـــفَيْلِ : سَأَلَ ابْنُ الْكَوَّا عَـــلِيًّا ، " عَنِ الْمَجَرَّةِ ، قَالَ : هُوَ شَرَجُ السَّـــمَاءِ ، وَمِنْهَا فُتِحَتِ السَّـــمَاءُ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ "

Ибн аль-Кавва спросил Али про Млечный Путь, и он ответил:
"Это выводящий проход неба, откуда потоком воды были открыты небеса".
(№765)


(حديث موقوف) حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عَارِمٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَــــعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّـــاسٍ : " الْقَوْسُ : أَمَانٌ لأَهْلِ الأَرْضِ مِنَ الْغَرَقِ ، وَالْمَــــجَرَّةُ : بَابُ السَّمَاءِ الَّذِي تَنْشَــــقُّ مِنْهُ "

Ибн Аббас сказал: "Радуга - хранительница
людей от наводнения. А Млечный Путь - это врата неба, с которого оно
раскалывается"
(№766)


В пятом аяте суры аль Мульк сказано:


Воистину, Мы украсили ближайшее небо светильниками и установили их для метания в дьяволов. Мы приготовили для них мучения в Пламени.

وَلَقَـــدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَـــابِيحَ وَجَـــعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّـــيَاطِينِ وَأَعْــــتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّــــعِيرِ

Речь идет о первом небе, которое люди видят своими очами. Оно украшено звездами, излучающими различные сияния и свечения. Если бы на небе не было звезд, то его свод был бы мрачным и лишенным прелести и очарования. Но Аллах создал звезды, украсил и осветил ими небо, дабы люди могли во мгле ночи найти верный путь на суше и в море.
Несмотря на то, что Всевышний в этом аяте отметил только нижнее небо, многие звезды находятся даже выше седьмого неба. Это ни в коей мере не противоречит Корану, потому что небеса прозрачны и даже если звезды не принадлежат первому небу, то их красота все равно достается ему.

Звезды также служат для того, чтобы ангелы побивали ими дьяволов, которые пытаются подслушать повеления Господа. Аллах сотворил звезды для охраны небес от дьяволов и не позволяет им донести услышанное на небесах до земли. Таким образом, падучие звезды являются уделом дьяволов в этом мире. А в Последней жизни им уготовано огненное наказание за то, что они восстали против Аллаха и сбили с верного пути многих из Его рабов.

Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калам аль-Маннан تيسير الكريم الرحمان في تفسير كلام المنان‎‎

alifammara.livejournal.com

    Хукм произнесения саляма кому-либо помимо пророка Мухаммада мир ему и благословение Аллаха

    563227_459122844159915_465736017_n.jpg



    Распространяется ли благословение на других пророков помимо пророка Мухаммада мир ему и
    благословение Аллаха?


    Ответ:

    Да, благословение распространяется и на других пророков, мир им и благословение
    Аллаха. Также дозволено произносить благословение не только пророкам, но и верующим
     согласно текстам иджма’ , поскольку пророк Мухаммад мир ему и благословение Аллаха сказал: "О Аллах! Благослови Мухаммада и семью Мухаммада,  как благословил Ты Ибрахима и семью Ибрахима.
    И ниспошли благодать на Мухаммада и семью Мухаммада, также как ниспослал на Ибрахима
     семью Ибрахима. Истинно Ты достоин похвалы и славы."

    Семейство Мухаммада мир ему и благословение Аллаха в этой фразе - это
    последователи его закона - шариата из его родственников и других лиц и это
    правильное мнение, несмотря на то, что приоритет вхождения в статус семейства пророка Мухаммада мир ему и благословение Аллаха принадлежит верующим из числа его родни. В это понятие включены все те, кто последовал за ним и верил в него, потому что они - из его семьи и его последователей. Следовательно, благословение простых верующих дозволено согласно текстам и иджма’.
    Однако дозволено ли благословение каждому в отдельности является предметом разногласий среди учёных. Правильное мнение в том, что это допустимо для верующего человека, поскольку благословил его Аллах в 103м аяте суры "Ат Тауба" :
    "Бери из их имущества пожертвования, чтобы ими очистить и возвысить их. Молись за них, ибо твои молитвы – успокоение для них. Воистину, Аллах – Слышащий, Знающий."

    Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, благословил того, кто пришел к нему
    с закятом и сказал: "О Аллаh, благослови семью Абу Уфейя".

    Однако, если употреблять благословение каждый раз при упоминании имени конкретного человека, говоря, " да благословит его Аллах", то это недопустимо.

    Когда мы упоминаем Абу Бакра, говоря: " да благословит его Аллах" и всякий раз, когда мы упоминаем Умара, говоря, "да благословит его Аллах" и всякий раз, когда мы упоминаем Усмана, говоря,  "да благословит его Аллах" и всякий раз, когда мы упоминаем Али, говоря "да благословит его Аллах" - это недопустимо.


    Исламская акъида:Зикр и Дуа
    Шейх Мухаммед ибн Салих Аль Усаймин



      РАСПЛАТА ЗА НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ НА МОСТУ КАНТАРА

        3de6f668b339398631173e501144ee5e


      Когда верующие преодолеют Сырат, они будут остановлены на мосту между Раем и Адом, и между ними будут сведены счеты. Они ответят друг перед другом за все взаимные обиды, и таким образом будет восстановлена справедливость. А потом, когда они будут очищены, Аллах позволит им войти в Рай.

      Сказал Хасан аль Басри:

      "Поистине, в День Воскресения повиснет один человек на другом и воскликнет:
      " Аллах рассудит нас с тобой!"
      Тот скажет: "Клянусь Аллахом я тебя не знаю!"
      Тогда первый скажет: "Нет, ты взял кирпич из моей стены и нитку из моей одежды!"


      عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ صــــلى الله عليه وسلــــم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عــــليه وسلم : « مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْــــلَمَةٌ لأَحَدٍ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَىْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ ، قَبْلَ أَنْ لاَ يَكُونَ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَــــالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْــــلَمَتِهِ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَــــنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَـــيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُـــمِلَ عَلَيْهِ ».

      Сообщается, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, у кого остался долг перед его братом, пусть освободиться от него, прежде чем настанет День, в который не будет ни динара, ни дирхема. Иначе его благие деяния будут отданы его обиженному брату, а если у него не будет благих деяний, то на него будут возложены грехи его брата»
      Аль-Бухари

      عَنْ أَبِى سَــــعِيدٍ الْخُدْرِىَّ صلى الله علــــيه وسلم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صــــلى الله عليه وسلم : « يَخْلُـــصُ الْمُــــؤْمِنُونَ مِنَ النَّــــارِ ، فَيُحْبَسُــــونَ عَلَى قَنْـــطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، فَيُقَصُّ لِبَعْضِــــهِمْ مِنْ بَعْضٍ ، مَظَالِمُ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِى الدُّنْيَا ، حَتَّى إِذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا أُذِنَ لَهُمْ فِى دُخُولِ الْجَنَّةِ ، فَوَالَّذِى نَفْسُ مُحَــمَّدٍ بِيَدِهِ لأَحَدُهُمْ أَهْدَى بِمَنْزِلِهِ فِى الْجَــــنَّةِ مِنْهُ بِمَــــنْزِلِهِ كَانَ فِى الدُّنْيَا » .

      Передают со слов Абу Са'ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда верующие спасутся от огня [То есть после того, как они благополучно пройдут по Сырату над пламенем ада.], они будут остановлены на мосту Кантара - между раем и адом, где (люди) взыщут друг с друга за те несправедливости, которым (они подвергались) в этом мире; когда же они будут очищены и избавлены (от грехов), им позволят войти в рай, и клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, каждый из них найдёт своё жилище в раю легче, чем он находил свой дом в мире этом!»

      Аль-Бухари Сахих 6170. Адаб аль Муфрад 486


        (no subject)

          nmEdBQralfQ


        Умар бин 'Абд аль-'Азиз (да смилуется над ним Аллах) сказал:

        “Кто сделал свою религию предметом препирательств,
          тот часто меняет убеждения и мнения”.


        См.«Сунан ад-Дарими» №310.

          Вероотступничество сомнением

          وَلاَ تَـــكُونُواْ كَـــالَّتِي نَقَضَـــتْ غَزْلَـــهَــا مِن بَعْدِ قُـــوَّةٍ أَنكَـــاثًا

          «Не уподобляйтесь той женщине, которая распустила свою пряжу после того, как скрепила нити.»
          Ан-Нахль, 92
          Сомнение - это колебание. Если человек начинает сомневаться в сердце, например, в том: является ли то, с чем пришел к нам посланник, да благословит его Аллах и приветствует, правильным или нет; будет ли воскрешение в судный день; есть ли рай или ад и т.д., то такой человек становится неверным своим этим сомнением, даже если он молится, постится и совершает другие праведные дела. Нет у него уверенности в истинности своей веры, а есть сомнения и колебания, и поэтому такой человек выходит из религии Ислям, несмотря на то, что говорит: «я свидетельствую, что нет истинного бога, кроме Аллаха, и, что Мухаммад – посланник Аллаха», так как он говорит эти слова без веры в тот смысл, который они в себе содержат. Необходимо знать, что мы выносим постановления только на основе внешнего, а то, что в сердцах из убежденности и сомнений, из веры и неверия, то этого не знает никто, кроме Всевышнего Пречистого от недостатков Аллаха.

          ___________________________________
          Из книги "Уроки по разъяснению пунктов, аннулирующих Ислам"
          دروس في شرح نواقض الإسلام
          معالي شيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان


            Причина заблуждений - отсутствие понимания и осмысления

            0200.jpg


            Поистине, знания – это выучивание наизусть вместе с пониманием смыслов и это не достигается ничем, кроме как приобретением знаний у ученых и прохождением уроков вместе с ними. Это и есть правильное знание и правильное понимание. Учитывая все это, является обязательным для нас позаботиться об этом вопросе огромной, великой заботой, чтобы не попали мы туда, куда попали заблудшие группы, главной заботой которых сегодня стали вражда, словесные перепалки, обвинения в заблуждении, нововведенчестве и нечестии, не основанные ни на знаниях, ни на понимании, и нет силы и мощи ни у кого, кроме как от Высочайшего и Великого Аллаха.
            Это великий вопрос, о котором нам непременно нужно заботиться, обращать на него должное внимание и не ограничиваться только чтением книг или заучиванием слов ученых и шари’атских текстов без понимания их смыслов и без размышления над подробностями и постановлениями, вытекающими из них. Всё это берется от ученых. Хавариджи не заблудились кроме как, пойдя по этому пути – а это заучивание без понимания и в связи с этим сказал имам ибнуль-Къаййим:

            و لـــــهم نصـــــوص قصــــروا في فهــــمــــــها
            فأتوا من التقـــــصــــير في الـــــعرفان

            «У них есть тексты, но они проявили упущение в их понимании
            Так перейдите же от упущения к познанию»

            Да, у них есть тексты (на которые они ошибочно опираются) и есть заучивание, также они читают Коран днем и ночью, молятся ночи напролет и постятся все время, но, однако, нет у них понимания даже на вес горчичного зернышка, и именно поэтому они и попали в эти заблуждения. Понимание – великая вещь и это – уяснение смыслов (шари’атских) текстов. В первую очередь, ты должен знать (изучить) лекарства от болезни, затем – то, какой именно недуг у больного, и после этого уже ты даешь ему подходящее к его болезни средство для исцеления. Если болезнь и лекарство совпадут, то это принесет пользу с дозволения Аллаха, а если – нет, то принесет вред. Ученый (по отношения к другим людям) - как врач для больных и непременно должны присутствовать две вещи: знание о лекарствах и о местах их воздействия и предоставление каждому больному подходящего ему лекарства. Это правильное сравнение и хороший пример, если ты поразмыслишь над ним, но всё это нуждается в понимании и твердом (очевидном) знании.
            Наши братья считают себя более понимающими, чем ученые и это то, что сегодня происходит и нет силы и мощи, кроме как от Аллаха. Это дорога хавариджей, обвинявших в неверии даже сподвижников, да будет доволен ими Аллах, и считавших, что сподвижники не на истине и, что они не понимают и, что они не ревностно относятся к Аллаху Всевышнему.
            Сказал ибнуль-Къаййим, да помилует его Аллах:

            و الجــــهل داء قاتل و شـــــــفاؤه
            أمران في التركيــــــب متفـــــقان
            نص من القرآن أو من ســــــــنة
            و طــــــبيب ذاك الــــعـــــالم الرباني


            «Невежество – смертельная болезнь, лечение которой
            Собравшиеся две согласованные вещи:
            Текст это из Корана иль из Сунны,
            И врач недуга – это ученый мудрый!»


            ___________________________________
            Из книги "Уроки по разъяснению пунктов,
            аннулирующих Ислам"
            دروس في شرح نواقض الإسلام
            معالي شيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان


              الحلول والاتحاد Определение терминов "хулюль" (слияние) и "иттихад" (единение)

              مصطلحات_في_كتب_العقائد.jpg

              Хулюль (слияние) и иттихад (единение) включает в себя термин Вахдат аль-вуджуд ( единство бытия ).
              Эти два термина упоминаются в книгах по вероубеждению, также являются эзотерическими суфийскими терминами, которые  часто употребляются в книгах ложных религий брахманов, буддистов и т. п.
              Подробней об этом:
              1 . ХУЛЮЛЬ (слияние)
              Данный термин означает процесс соединения одного из двух веществ с другим.
              Аль- Джарджани (да помилует его Аллах ) сказал:
              "Полный хулюль является слиянием двух веществ таким образом , что указывая на одно, одновременно указываешь и на другое, подобно соку в апельсине .
              Неполный хулюль - это когда один из двух элементов выполняет функцию сосуда, содержащего другой, подобно воде в кувшине."
              " التعريفات "  ص 92
              Другими словами  хулюль - это присутствие одного вещества в другом.
              Данный термин используется суфиями для того, чтобы указать на воплощение или наличие Аллаха  в Его творениях или в некоторых из Его творений.
              Виды хулюля
              Хулюль можно разделить на два вида :
              Общий хулуль
              Вера в то, что Аллах присутствует во всех творениях.
              Этот вид хулюля похож на идею воплощения божественного (т.е. Бога-Творца ) в организм человека (то есть, в сотворенное существо ), в то же время имея убеждение, что эти две структуры являются отдельными и самостоятельными ; другими словами, они не унифицированы с той, в которой присутствуют. Следовательно, Он есть везде , но отдельно от творений.
              Данный вид является убеждением джахимитов и их единомышленников.

              Частный хулюль

              Вера в то, что Аллах присутствует в некоторых из Его творений , но в то же время Он отделен от них.

              Это похоже на убеждение некоторых  христианских сект, которые верят в то, что божественность заключается в воплощении Бога в человеке. В данном случае в Исе мир ему и вере в то, что Исе (мир ему ) имеет две природы : божественную - когда он увещевал и человеческую - когда он был распят (согласно их вере) . Это также похоже на убеждение некоторых крайних рафидитов , таких как нусайриты, которые считают, что Аллах  был воплощен в Али ибн Абу Талиба , который был Богом (согласно их вере ); Таким образом, божество было воплощено в нем и это одно из основных их убеждений.

              2 . ИТТИХАД (единение с божественным)
              а)
              Под термином иттихад подразумевается смешение двух веществ в одно.
              Аль-Джарджани (да помилует его Аллах ) сказал:
              "Иттихад означает смешение двух веществ, пока они не станут одним."
              التعريفات ص 9
              б)
              В соответствии с тем, кто верит в это понятие, имеется ввиду то, что Аллах становится единым со Своим творением или с некоторыми из Его творений , в том смысле, что все творения или некоторые из них являются сущностью Аллаха , Велик Он .
              в)
              Виды иттихада :
              1,Общий иттихад, который также называют Вахдат аль- вуджуд ( единство бытия ) .
              Это вера в то, что все, что существует, является Самим Богом. Другими словами , Творец является единым со всеми Его творениями. Это значение вахдат аль-вуджуд ; тех, кто верит в него , называются аль-иттихадийя или ахлюль Вахдат аль-вуджуд : Ибн аль- Фарид, Ибн Араби и другие.
              2. Иттихад в узком смысле - вера в то, что Аллах стал единым с некоторыми из Его творений.
              Это убеждение является одним из самых гнусных. Те, кто верят в подобное говорят, что Бог воплотился в одного из пророков праведников, философов  и т.п. и таким образом они стали точной сущностью Аллаха.
              Это является убеждением некоторых христианских сект, которые считают, что Господь воплотился в человека и стал им. В отличие от тех,  сект которые верят в двойственную (божественную и человеческую) природу Исы мир ему.
              Другими словами те, кто на убеждении иттихада говорят об одной природе, а те, кто на убеждении хулюль, говорят о двух.
              Различие между хулюль и иттихад
              I. Хулюль подтверждает две сущности , в отличие от иттихад, которой подтверждает одну.
              II . Хулюль признает, что сущности отделены одна от другой, в то время как иттихад не согласен с этим.
              Примеры , поясняющие разницу между хулюль и иттихад  следующие :
              Если положить сахар в воду , не перемешивая его,  то это состояние и есть хулюль, поскольку сахар и вода по-прежнему остаются двумя отдельными элементами . Если перемешать сахар до полного растворения с водой, пока они не станут одним элементом, которые уже невозможно отделить - то это иттихад.
              Если положить в воду что-то другое, например, гальку, то это будет хулюль, потому что галька - одно вещество, а вода - другое и они могут быть разделены.
              Какое из двух убеждений является худшим?
              Нет никаких сомнений , что вера в хулюль или иттихад является одним из самых больших видов неверия и ереси - да убережет Аллах от подобного.
              Однако иттихад хуже, чем хулюль, потому что в отличие от хулюль, иттихад - это вера в единую сущность. Более того, вера в то, что Аллах един со всеми творениями - хуже, чем убеждение в том, что Он является единым с некоторыми из них.
              Подводя итог, можно с уверенностью сказать, что вера в хулюль и иттихад - ложная. Ислам пришел для того, чтобы стереть из сознания людей убеждения, которые  берутся из учений и языческих философий индуистов, греков, иудеев и христиан, поскольку они основаны на измышлении и суевериях.


              • Взято из "Мусталяхат фи Кутуб аль Акаид'" Шейх Мухаммад ибн Ибрахим аль- Хамад , с. 42-47

              • باختصار وتصرف من كتاب " مصطلحات في كتب العقائد " للشيخ محمد بن إبراهيم الحمد ( ص 42 – 47 ) .

              перевод: alifammara.livejournal.com

                حكم الخمر المنزوع منها الكحول

                Богословское заключение о безалкогольном вине

                Вопрос:Верно ли, что причина запрета опьяняющих напитков состоит в опьянении? И если вино не опьяняет, то запретным оно не считается? На западе есть вина, в составе которых нет алкоголя, то есть процент содержания спирта (алкоголя) 0%. На вашем сайте я прочел фетву шейха Ибн ‘Усеймина о том, что если вино не опьяняет, то оно не считается запретным вином. В Америке есть такой вид напитка: берут вино, опьяняющее, и удаляют из него химическим способом весь спирт. Каково мнение Шариата о таком вине?

                Ответ: Хвала Аллаху.

                Во-первых. Вином /хамр/ называются все напитки, что опьяняют. К этому относятся как виды опьяняющих напитков, которые были известны в прошлом, так и современные, и даже те, что, возможно, появятся в будущем. К опьяняющему относится продукт из любого сырья: из винограда, из ячменя, из фиников, из кукурузы и т.д.

                Доказательством этому служат слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Любое опьяняющее (вещество) является вином, и любое вино запрещено» (Муслим № 2003).

                Collapse )

                كيف يتصرف مع زوجته التي تأبى طاعته في ترك عملها

                Как ему поступить с женой, которая ослушается его и отказывается оставлять работу?

                Вопрос: Моя жена является служащей. Я попросил её оставить работу, так как не хочу, чтобы она покидала дом. Моего заработка достаточно. Я являюсь должностным лицом на одном из заводов, хвала Аллаху. Я много раз говорил с ней об этом, но она не подчиняется и говорит, что никогда не оставит работу. Как мне в соответствии с Кораном и Сунной поступить с ней в этой ситуации?

                Ответ: Хвала Аллаху.

                Работа Вашей жены может быть в двух формах.

                Первая. Работа жены была условием при заключении брака, или когда Вы заключали брак, Вы не были против её работы, а обычай, сложившийся у вас, состоит в том, что замужество не заставляет женщину оставить работу. Если это Ваш случай, то Вы обязаны оставить ей возможность работать, если только в самой её работе нет того, что запрещено Шариатом, или если во время работы она не может избежать запретных по Шариату действий.

                Collapse )

                عرض مسبق لمحتويات معرض روائع آثار المملكة في كانساس سيتي الأمريكية

                عرض مسبق لمحتويات معرض روائع آثار المملكة في كانساس سيتي الأمريكية
                Первая демонстрация экспонатов выставки исторических памятников Королевства в Канзас-Сити в США

                Канзас-Сити, 23 джумада-ахира 1435г.Хиджры, что соотвествует 23 апреля 2014г.
                Комитет по туризму и древностям организует в г.Канзас-Сити, США, штат Миссури первую демонстрацию экспонатов выставки "Торговые пути на Аравийском полуострове - шедевры исторического наследия Саудии на протяжении веков". Происходило это в присутствии большого количества представителей арабских и американских СМИ в офисе Музея искусства Нельсона-Уоткинса.Collapse )

                القبض على أثيوبيين يديران مصنعاً للخمور بالرياض

                القبض على أثيوبيين يديران مصنعاً للخمور بالرياض

                Арест двух эфиопов, устроивших самогоноваренный цех  в Эр-Рийяде

                Полицейские патрули в провинции Эр-Рийяд арестовали двух приезжих из Эфиопии, устроивших самоговаренный цех и обладавших большим количесвом спиртного.
                Диспетчерский центр получил заявление от одного из подданых о существовании подпольного самогоноваренного цеха в одном их старых домов в районе Манфуха. После подтверждения достоверности информации по указанному адресу были направлены полицейские патрули, которые оцепили домовладение, перекрыв все входы и выходы. В доме находились двое эфиопов, которые пытались бежать, но однако были схвачены. В доме было обнаружено 17 300-литровых бочек  браги и ещё шесть больших ёмкостей с готовым продуктом, а также инградиенты для самогоноварения . Арестованные были переданы в полицейский участок Манфуха для завершения дознания.
                Источник: http://www.alriyadh.com/929948
                http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/471914.html
                http://saudia-press.com/arest-dvuh-efiopov-ustroivshih-samogonovarennyiy-tseh-v-er-riyyade/

                طمأن محبيه على صحته.. وقال لـ"سبق": الوازع الإيماني أكبر من أي قانون

                المفتي مُعلّقاً على غرامة الـ 50 ألف: ضرب الزوجة غير المبرح نص قرآني

                Муфтий, комментируя вновь принятый закон о штрафе за побои жены мужем в размере 50 тыс.риалов: Побитие жены, не причиняющее ей мучений, предписано Кораном
                (речь идёт об этом законе http://kahhar-786.livejournal.com/2480586.html - прим.переводчика)
                153969_1386188714_9575
                Его Честь Муфтий Королевства шейх Абудазиз бин Абдуллах ал-Шейх указал, что искренность и почтение мужа по отношению к жене, и подобное же  поведение жены по отношению к мужу,  устраняет споры между супругами, которые приводят к побоям.
                В телефонном разговоре с корреспондентом "Сабк" Его Честь сказал, комментируя принятый закон о защите  от жестого обращения, предусматривающий наложение на мужей штрафа до 50 тыс.риалов за нанесение жене побоев: "О побитии пришло в Благородном Коране, ибо сказал Всевышний: «…А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте их" (сура "Женщины", 4:34). Но однако же побитие не должно быть мучительным, как пришло это в пророческих хадисах. Побитие должно следовать после увещевания и покидания на супружеском ложе, и не должно приносить вреда жене".Collapse )

                ***

                Шейх Аль-Атик: Как можно распознать скрытого ихвана?

                С именем Аллаха Милостивого, Милосердного.

                Это послание обращено к приверженцам Сунны всего мира в общем и к ее приверженцам в Саудовской Аравии в частности.

                Мир вам, милость Аллаха и Его благословение.
                А затем: по милости Аллаха была страна таухида и Сунны, Саудовская Аравия, чиста от различных заблудших партий и группировок, а ее население было единым вокруг покровителей из числа правителей и ученых, которые запрещали этим партиям проникать в страну и запрещали мусульманам вступать в эти заблудшие группировки.

                Все это было причиной, по которой эти течения устремились к маскировке, к «такыйя» (сокрытию убеждений), чтобы распространять свои убеждения, и не стал бы при этом учинять над ними суд правитель, и не стали бы сомневаться в них подчиненные. Из числа этих заблудших течений секта «Братья-мусульмане» (Аль-ихван аль-муслимун), которую основал Хасан Аль-Банна. Однако, как бы они не скрывались, Аллах выявляет то, что у них в груди, а они и не замечают этого.

                У них есть особые признаки, по которым их можно распознать. Из этих признаков:

                Collapse )

                ***

                Шейх Абдуллах ибн Абдуррахман Аль-Гудаян:



                Чтец: Спрашивающий говорит: "О наш шейх, я сижу с некоторыми людьми, они говорят, что большие ученые - кафиры, потому что они оказывают помощь кафирам, проявляют к ним любовь, обучают этому молодежь и воспитывают их на этом. Особенно (заговорили о такфире) после того, как были выпущены фатвы о запрете подрывов в странах кафиров. Есть ли у вас опровержение на это сомнение? Разъясните нам, да благословит вас Аллах".

                Шейх: Ответ: во-первых, такфир не из легких вопросов. Поэтому, когда Величественный и Возвышенный Аллах ниспослал положение куфра в Куране, Он сказал о нем в отношении определенных характеристик, и не сказал о нем в отношении личностей.Collapse )

                جوهرة جدة

                جوهرة جدة

                Сокровище г.Джидды
                Фотоподборка газеты "Эр-Рийяд" http://www.alriyadh.com/929983
                http://saudia-press.com/sokrovishhe-g-dzhiddyi/

                Несколько дней отделяют нас от открытия городского стадиона им.Короля Абдуллаха, известного как "Джаухара" ("Сокровище")Collapse )