April 20th, 2014

قطع متحفية وصور نادرة تعرض لأول مرة بمعرض الحج في فرنسا

قطع متحفية وصور نادرة تعرض لأول مرة بمعرض الحج في فرنسا
Музейные экспонаты и редкие фотографии впервые  представлены на выставке во Франции, посвящённой Хаджу

Благородная Кааба. Виден Чёрный Камень.  Мухаммад Халми. 1947г.  (подпись под фотографией - прим.переводчика)

Париж, 19 джумада-ахира 1435г. Хиджры, что соотвествует19 апреля 2014г.
Управляющий по вопросам культурных связей библиотеки им.Короля Абдулазиза и исполнительный директор выставки, посвящённой Хаджу Фахд Абдулкерим заявил, что библиотека окончила подготовительные мероприятия перед выставкой в столице Франции г.Париже, которая будет проходить начиная с 22 апреля в течении трёх месяцев.Collapse )

تقرضهم الشركة بشرط أن تخصم منهم مبلغاً معيناً ، فما الحكم ؟

Фирма дает кредит при условии, что определенная сумма останется у неё. Каково решение Шариата по этому вопросу?

Вопрос: Организация, в которой я работаю, дает личный кредит, и после станет вычитать четверть заработной платы. Однако она ставит следующее условие: 1,5 % от суммы кредита каждый кредитуемый должен отдать ей, и эта сумма никогда к нему не вернется. Делается это ради списания долга в случае смерти кредитуемого. Таково главное условие получения кредита. Каково решение Шариата по этому вопросу?

Ответ: Хвала Аллаху.

Целью кредита (или долга) является помощь человеку и удаление от него нужды. Если кредитор ставит заемщику условие, которое увеличивает сумму долга, или просто приносит ему пользу, то это уже не называется помощью.

Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал: «Любая ссуда (кредит), которая дается при условии, что долг будет возвращен с надбавкой, является запретной. В этом нет никаких разногласий. Ибн аль-Мунзир сказал: „Ученые единодушны в том, что если кредитор дает ссуду при условии, что кредитуемый вернет её с надбавкой, или дает какой-то подарок, то надбавка является ростовщичеством“. Передается от Убейа ибн Ка‘ба, Ибн ‘Аббаса и Ибн Мас‘уда, что они запретили долг, который дается ради какой-либо пользы (кредитору). Так как взаймы дают, чтобы помочь человеку. Если же в долг дают с условием, что сумма долга увеличиться, то это уже не является помощью» (аль-Мугни. Т. 4. С. 212).

Collapse )

محافظة ضرية .. أرض توسدت التاريخ على مر العصور

محافظة ضرية .. أرض توسدت التاريخ على مر العصور
Округ Диръя ... земля, на которой запечатлелась история на протяжении эпох

Диръя, 19 джумада-ахира 1435г.Хиджры, что соотвествует 19 апреля 2014г.
Диръя - один из округов провинции Касым на высоком плоскогорье Неджда, расположен на юго-западе провинции в 200 км от г.Бурайда. Округ представлен долинами, окружёнными красными скалами, которые придают облику местности красоту и элегантность. Историческое наследие запечатлелось на этой земле на протяжении веков, и в наше время эта местность является блистающей жемчужиной среди пустыни.Collapse )

تستعين بالخبرات للقضاء عليه وتستقصي حقيقته

«الصحة» تؤكد زيادة أعداد المصابين ب«كورونا»

Министерство здравоохранения подтверждает увеличения числа случаев инфицирования каронавирусом
SliderImage1
Министерство здравоохранения активизирует работы по обследованию и исследованию для установления распространённости каронавируса (Mers) , производя специализированные медицинские осмотры большого количества контактных лиц, которые показали увеличение числа случаев инфицирования каронавирусом и появление бессмптомных форм вирусоносительства. В своём заявлении, сделанном в прошлую субботу, Министерство здравоохранение подтвердило шесть новых случаев инфицирования каронавирусом в провинции Джидда.Collapse )

مكتب البطحاء سعى لتعريف مصارعي "WWE" بحقيقة الإسلام

بالصور.. "جون سينا وراندي أورتن" يتلقيان هدايا دعوية في الرياض

Джон Сина и Рэнди Уортон получают подарки от проповедников в Эр-Рийяде

В рамках программы "Подарок спортсмену" , проходящей под патронажем офиса по призыву в Батхе сегодня вечером 37 борцов, участвовавших в проводимых в Эр-Рияде соревнованиях, организованных союзом  WWE (World Wrestling Entertainment, Inc. / WWE, Inc.- крупнейшая в США  и во всём мире федерация профессионального рестлинга - прим.переводчика) получили подарки в виде книг для ознакомления с религией Ислам и пророком, да благословит его Аллах и приветствует, а также переводы смыслов Благородного Корана.Collapse )

وفق ما نقلته مصادر إعلامية عن مقربين من الدوحة

"تونس" المقر الجديد للقرضاوي بعد تخلي قطر عن دعم رموز الإخوان ومنعهم من التحدث للإعلام
Тунис - новая резиденция Кардави после того как Катар прекратил поддержку символа "Братьев-мусульман" и запретил им выступления в СМИ

Немецкое новостное агентство передаёт от источников, описываемых как близкие к канцелярии эмира Катара, о том что был издан строгий приказ лидерам "Братьев-мусульман", бежавшим в Доху отказаться от любых выступлений в СМИ. Это может быть рассмотрено как шаг, направленный на их высылку в ближайшее время в такие страны как Турция и Судан.Collapse )

(no subject)

Рукописи Благородного Корана
Арабы были хорошо знакомы с письменностью еще до появления Ислама, хотя она и не была широко распространена среди них. В VII веке арабская письменность состояла только из основных символов, обозначавших одну согласную или группу согласных, имеющих одинаковый образ. Сегодня такие буквы, как «ба», «та», «са» и «йа», легко отличить друг от друга благодаря точкам, однако во времена пророка, мир ему и благословение Аллаха, эти буквы имели одинаковое написание и обозначались прямой черточкой. Прототипом этого арабского алфавита была набатейская письменность, которой пользовались в Северной Аравии на протяжении почти тысячи лет до начала исламской эры. На его развитие оказала влияние и древнесирийская письменность.
Collapse )

Хадис о нисхождении Аллаха

  c2b8d2511cebe7e8b3c6b7ed6cd33e50.jpg

«,.. Когда наступает последняя треть ночи, Аллах спускается на нижнее небо и говорит: «Ни кто не спрашивает о Моих рабах больше, чем это делаю я. Кто просит меня, чтобы Я дал? Кто взывает ко мне, чтобы я ответил? Кто ищет прощения, чтобы я простил?»
Насколько достоверен этот хадис?
И каково значение этого хадиса?


Ответ:

1. На сколько достоверен этот хадис.
Это сахих хадис, который подтвержден двумя наиболее достоверными книгами, после Корана. Он передан у Бухари в Сахих (1145) и у Муслима (1261) от Абу Хурайры, что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Господь спускается каждую ночь на нижнее небо, когда наступает последняя треть ночи и говорит: «Кто взывает ко Мне, чтобы Я ответил? Кто просит Меня, чтобы Я дал? Кто ищет моего прощения, чтобы Я простил»
Этот хадис передан от Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует) примерно 28 сахабами, и Ахли сунна единогласна относительно него и принимает его.
Что имеется ввиду под спусканием на нижнее небо:
Необходимо отметить, что спуск Господа на нижнее небо – это одно из действий которое приписывается Ему и соответствует Его желанию и мудрости. Его спуск реален, так как подобает Его Величию и Мощи. Аллах спускается на нижнее небо как Он пожелает, когда Он пожелает. Преславен Он, нет ничего подобного Ему, и Он Всеслышащий, Всевидящий. Не возможно изменить смысл этого хадиса, сказав, что имеется ввиду Его приказ или Его милость, или что Его ангелы спускаются. Это является ложью по следующим причинам:
а. Это объяснение идет в разрез с внешним смыслом хадиса. Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) приписал нисхождение или спуск Аллаху, и основным принципом является то, что действие приписывается тому, кто его делает. И если оно приписывается другому, то это идет в разрез со здравым разумом. Мы знаем, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) самый знающий из людей об Аллахе, и что он наиболее красноречивый из людей и наиболее правдивый в том, что он говорит. В его речи нет лжи и не возможно, чтобы он приписал Аллаху то, что к Нему не относится из Имен, Атрибутов или действий. Аллах сказал (перевод смысла):

«Если бы он приписал Нам некоторые слова, то Мы схватили бы его за правую руку (или схватили бы его крепко), а потом перерезали бы ему аорту» (39:44-47)
Более того, единственным желанием Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует) было наставление человечества, поэтому если он сказал: «Наш Господь спускается» и кто-то скажет, что противоречит внешнему смыслу этих слов, например, что это Его приказ спускается, то мы скажем: «Вы знаете об Аллахе больше, чем Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует): Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Наш Господь спускается», а вы говорите, что Его приказ спускается. Или вы более искренне к умме чем он, так как вы говорите, что он должен был сказать им одно, а сказал другое. Вне всяких сомнений, человек который говорит людям одно, а имеет ввиду другое, не является искренним по отношению к ним.
Или вы думаете, что вы красноречивее чем Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует)?! Эта трактовка похожа на обвинение Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) в недостатках, что ни один мусульманин не может принять.
Б. Снисхождение Его приказа и милости не ограничено этой частью ночи, напротив Его приказ и милость снисходят всегда, все время. Если сказать, что имеется ввиду определенный приказ или определенная милость, которая не бывает в другое время, то ответом будет: если предположить, что эта трактовка верна, то хадис указывает на то, что этот спуск останавливается на нижнем небе, и какая нам польза от этого, если милость осталась на нижнем небе не достигнув нас? Почему Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) никогда об этом не говорил?
В. Хадис указывает, что Тот Кто нисходит говорит: «Кто взывает ко Мне, чтобы Я ответил Ему? Кто просит Меня, чтобы Я дал? Кто ищет моего прощения, чтобы Я простил?» А этого не может сказать никто кроме Аллаха, Субханаху ва Тааля.



انظر: ( مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين (1/ 203-215)
См. Маджму Фатава ва Расаиль аль Шейх Мухаммад ибн Салих аль Усеймин., 1/203-210


    Искренность заключена в искреннем намерении и искреннем деянии

    PicMonkey Collage.jpg


    هُوَ الَّــــذِي أَنزَلَ السَّـــكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُـــؤْمِنِــــينَ لِيَــــزْدَادُوا إِيمَــــانًا مَّعَ إِيمَـــانِهِــــمْ

    سورة الفتح ٤

    Он — тот, кто ниспослал покой в сердца верующих, чтобы они прибавили веру к своей вере.

    Всевышний смилостивился над верующими и ниспослал в их сердца покой. Они избавились от беспокойства и обрели уверенность, которая помогает им стойко сносить самые тяжелые испытания, не терять при этом самообладания, не паниковать и не падать духом.

    Именно в такие часы люди нуждаются в помощи и поддержке, и Аллах не бросает Своих верующих рабов на произвол судьбы. Он проявляет к ним свое милосердие, ниспосылает в их сердца покой и помогает им выдержать любые трудности и испытания. В самый тяжелый миг их души не знают колебания, а сердца – тревоги и сомнения. Они продолжают готовиться к выполнению своего долга перед Аллахом, а их вера и убежденность растут и совершенствуются.

    Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калам аль-Маннан  تيسير الكريم الرحمان في تفسير كلام المنان‎‎

    Абдуллах ибн Аббас в толковании этого аята сказал:

    "Покой в сердцах верующих это Милость Аллаха, а слова "прибавлять веру к своей вере'' означают последовательное ниспослание основных положений религии: шахада, за ней намаз, за ним пост, закят и хадж. Таким образом верующие, добавляя новые виды поклонения увеличивали свой иман до того момента, пока не был ниспослан аят о завершении религии:

    Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам. (Коран, 5:3)"

    Тафсир Табари
    جامع البيان في تأويل آي القرآن7/45 -457.

    Сказал ибн аль Каййим:

    Искренность намерения означает уверенное желание совершить дело и отсутствие всякого сомнения. Если намерение искренне, то все что остается это искреннее действие, что означает приложение всех усилий и стремление при совершении дела, при этом не позволяя ничему (ни внутреннему, ни внешнему) удержать себя от этого.

    Искренность намерения удерживает от слабохарактерности, а искренность действия удерживает от вялости и лености. Если человек искренен по отношению к Аллаху во всех дела, то Аллах даст ему больше, чем Он дает другим и эта искренность является результатом истинной любви к Аллаху и истинной веры в него. Поэтому самый искренний это тот кто любит Аллаха больше всего и полностью доверяет Ему.
    الفوائد ص 186 ، 187   ابن القيم رحمه الله

    подготовлено: alifammara.livejournal.com


      الإجماع‎‎ Иджма. Определение и виды

      وأما في الاصطلاح : فقد عرفه - الزركشي – رحمه الله – بقوله " هو اتفاق مجتهدي أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - بعد وفاته في حادثة على أمر من الأمور في عصر من الأعصار" انتهى من " البحر المحيط " للزركشي (6 / 379).

      Понятие Иджма в исламской терминологии , было определено аз- Заркаши (да помилует его Аллах ) следующим образом: "Единодушное согласие ученых муджтахидов  уммы Мухаммада ( мир ему и благословения Аллаха) после его смерти в отношении какого-либо вопроса в любой конкретный промежуток времени."
      "Аль-Бахр аль-Мухит" аз- Заркаши , 6/379

      فعلم من هذا التعريف أن الإجماع لا بد فيه من شروط وهي :
      أولها: أن يقع الاتفاق من مجتهدي أمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم , فخرج به اتفاق الأمم السابقة .
      ثانيها: أن يكون بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم , إذ لا عبرة بالإجماع في حياته .
      ثالثها: قوله " في عصر من الأعصار"؛ ليرفع وهم من يتوهم أن المراد بالمجتهدين من يوجد إلى يوم القيامة ، وهذا التوهم باطل ، فإنه يؤدي إلى عدم تصور الإجماع.

      Из данного определения следует, что иджма имеет некоторые условия. А именно:

      1.  Иджма должна быть принята учеными муджтахидами уммы Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и это исключает иджму предыдущих народов.

      2.  Иджма должна прийти после смерти Пророка ( мир ему и благословения Аллаха ) , потому что иджма при его жизни не имеет никакого значения.

      3. Иджма должна прийти в определенное время, так, чтобы никто не посчитал, что имеется в виду консенсус всех ученых муджтахидов во все века вплоть до Судного дня, потому что это невозможно.


      Выделяются следующие категории :

      аль-иджма аль-каули (الإجماع القولي‎‎) — высказанное вслух, то есть решение, принятое при гласном обсуждении;
      аль-иджма аль-аамали (الإجماع العملي‎‎) — практическое, то есть решение не обсуждавшееся, но вытекающее из одинаковых решений и действий при одинаковых обстоятельствах;
      аль-иджма ас-сукути (الإجماع السكوتي‎‎) — молчаливое, невысказанное, то есть решение кого-то одного, известное всем и такое, против которого не было сделано каких-либо возражений.
      ________________

      перевод: alifammara.livejournal.com

        О достоинстве посадки деревьев

        b3276a2c012a3ad946f98eea344c7b97.jpg





        عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

        ( ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة وما سرق له منه صدقة وما أكل السبع منه فهو له صدقة وما أكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة )
        ( ش ( ولا يرزؤه ) أي لا ينقصه ويأخذ منه )

         Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:

        «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если мусульманин посадит дерево, то всё то, что будет съедено с него, обязательно (зачтётся) ему как садакъа/милостыня/, и всё, что будет украдено с него, зачтётся ему как садакъа, и все, что съедят с него звери, зачтётся ему как садакъа, и все, что съедят с него птицы, зачтётся ему как садакъа, и если кто-нибудь нанесёт ему урон,[1] это обязательно зачтётся ему как садакъа”».

        Этот хадис передали аль-Бухари 2320 и Муслим 1552.

        [1] -“Йарза`уху” — уменьшит.



          Грехи - причина притупления памяти

          116011_640



          Ибн Мас’уд говорил:

          إني لأحســـب الرجل ينســـى العلم كان يعلمــــه بالخطــــيئة يعمـــلها

          “Поистине, я считаю, что человек забыл знание, которым он обладал по причине грехов,
          которые он совершал!”

          Аль-Уаки’ в “аз-Зухд” 329. Иснад достоверный.

          Сообщается, что когда имам аш-Шафи'и сел перед имамом Маликом (да смилуется над ними Аллах) и стал читать Коран. Малику понравились его проницательность, острый ум и правильное понимания (аятов Корана), и он сказал:
          "Я вижу, что Аллах озарил твое сердце светом, так не гаси же его мраком ослушания!"
          “Илямуль-мууаккъиин” 4/258.

          В «Афат аль-‘ильм» говорится:

          "Знание – это дар Великого и Могущего Аллаха обладателям чистых сердец,
          которые не стремятся к высокому положению на этой земле и не желают творить нечестие."


          Имама аш Шафии о причине плохой памяти:

          شــــكوت إلى وكــــــيع سوء حــــفظي
          وأخـــــبرني بأن العـــــلم نــور

          فأرشـــــدني إلى ترك المـــــعاصــــي
          ونور الله لا يهــــــدى لعـــــاصـــــي


          Я пожаловался Уаки'у на плохую память
          И он мне указал на то, чтобы я оставил грехи
          И поведал мне о том, что, поистине, знание – это свет
          А Свет Аллаха не даётся ослушнику!



          Сказал Ибн аль Кайиим:

          "Тот, кто будет отводить свой взгляд от харама,тот, кто будет удерживать свой нафс от следования страстям, тот, кто наполнит свое сердце ощущением контроля Всевышнего над собой, а внешне будет неукоснительно следовать Сунне пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, тот, кто приучит себя употреблять в пищу только дозволенное, проницательность того практически будет безошибочной."

          مدارج الســـالكــــين
          بين منــــازل اياك نعبد و اياك نســـــتعين

          подготовлено: alifammara.livejournal.com


            Женщина имеет право не выходить замуж после смерти ее мужа

            Оригинал взят у alifammara в Женщина имеет право не выходить замуж после смерти ее мужа
            Сообщается, что Му’ауия после смерти Абу ад-Дарда посватался к Умм ад-Дарда (да будет доволен ими всеми Аллах), и она сказала:
            “Поистине, я слышала, как Абу ад-Дарда говорил, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Любая женщина, чей муж умер, и которая вышла замуж после него, будет с тем, кто был ее последним мужем!» Умм ад-Дарда сказала: “А я не хочу менять Абу д-Дарду на тебя”.

            Ат-Табарани в “аль-Аусат” 3/275, аль-Асбахани в “ат-Табакъат” 4/36, аль-Хатыб в “ат-Тарих” 9/228. Имам Абу аш-Шейх, хафиз ас-Суюты и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1281 и «Сахих аль-джами’» 2704, 6691.

            حرس الحدود

            بعد ارتفاع عدد الشهداء.. عربات مصفحة لحماية "حرس الحدود" من "رصاص اليمن" (الصورة ارشيفية)
            После возростания числа случаев гибели пограничников мученниками на службе...
            Бронетехника для защиты дозорных групп пограничников от обстрелов со стороны Йемена (архивное фото)

            قوة الصواريخ

            قوة الصواريخ تشارك في المناورات التعبوية " سيف عبد الله " المقامة بحفر الباطن
            Стратегические ракетные войска примут участие в учениях "Меч Абдуллаха",
            дислоцируясь в районе Хафра аль-Батин

            10176270_787506244594213_8893423064729686118_n
            https://www.facebook.com/KSArmedForcesNews?fref=nf
            http://saudia-press.com/strategicheskie-raketnyie-voyska/

            "الجزائية" أصدرت أحكاماً بالسجن لآخرين من أفراد خلية الـ 85

            الحكم بقتل 5 مدانين في جريمة تفجيرات الرياض 2003

            К смертной казни приговорены 5 обвиняемых в совершении взрывов в г.Эр-Рийяде в 2003г.
            277061792620В воскресение специальный уголовный суд вынес приговор обвиняемым в виде смертной казни 5 из  85 террористов, организовавших проведение террористических актов в трёх жилых домах в г.Эр-Рийяде 12.03.1424г.Хиджры (09 ноября 2003г.) , ставших причиной смерти и ранений 239 человек, включая женщин и детей. Также тогда сотрудники сил безопасности открыли огонь по террористам, и в результате перестрелки двое полицейских получили ранения.  Преступники планировали атаки на военные  базы, промышленные объекты,  нефтедобывающие объекты и жилые комплексы.
            Сегодня перед судом предстала большая группа обвиняемых. К смертной казни были приговорены 5 из них, а остальные - к различным срокам тюремного заключения. Также на большую группу осужденных (по отбытию наказания) наложен запрет на выезд за рубеж.


            Collapse )