April 15th, 2014

هل هناك فرق بين مصطلح الحديث و السنة ؟

Если ли различие между терминами «хадис» и «сунна»?

Вопрос: Я хотел бы знать: являются ли слова «хадис» и «сунна» синонимами? Или между ними есть различие? Я прочел у некоторых востоковедов и мусульманских специалистов в шариатских науках, что они не различают эти два понятия? Прошу Вас подробно разъяснить это.

Ответ: Хвала Аллаху.

Разница в терминах между учеными в большинстве случаев возникает из-за различия использованного слова, ведь термин – это соглашение об указании с помощью определенного слова на определенное значение. Если в последующем возникают разногласия, то они не связаны с основным значением, а с второстепенным.

В вопросе о различии двух терминов «сунна» и «хадис» следует сказать, что эти два термина сходятся в одном, но расходятся в ином.

Во-первых, точка схождения.

Collapse )

“الجوازات”: البصمة شرط لإصدار أو تجديد جواز السفر اعتباراً من غرة رجب

الجوازات”: البصمة شرط لإصدار أو تجديد جواز السفر اعتباراً من غرة رجب

Паспортно-визовая служба: Дактилоскопия при выдаче или продлении загранпаспорта будет производится с начала месяца Раджаб
jwzt_lmmlk
Начиная со среды, что соотвествует 01.07.1435г.Хиджры Главное управление паспортно-визовой службы будет требовать провдение дактилоскопии подданых при выдаче или продлении загранпаспорта начиная от возраста в 15 лет и старше. Это будет производится в автоматизированных центрах МВД при оказании услуги в виде выдачи или продления загранпаспорта, а также во всех филиалах, оказывающих подобную услугу.Collapse )

تعرض بمزاد علني ينطلق غداً بـ 5 حجوزات ويستمر أسبوعين

1200 دراجة نارية و850 مركبة بحجوزات مرور العاصمة

1200 мооциклов и 850 квадрациклов, конфискованных дорожной полицией Благородной Мекки

Завтра начинается аукцион по распродаже 1200 мотоциклов и 850 квадрациклов,  который будет проведён департаментом дорожной полиции Благородной Мекки, и который продлится в течении двух недель.Collapse )

О присоединении уменьшительно ласкательных суффиксов к имени АбдуЛлах

وَاخْتَـــلَفُوا فِيمَنْ نَادَى رَجُلًا اسْـــمُهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَأَدْخَــــلَ فِي آخِرِهِ حَرْفَ الْكَـــافِ الَّذِي يَدْخُلُ لِلتَّصْــــغِيرِ بِالْعَجَــــمِــــيَّةِ، فَقِـــيلَ: يَكْفُرُ، وَقِيلَ: إِنْ تَـــــعَمَّدَ التَّصْــــغِيرِ كَـــفَرَ، وَإِنْ كَانَ جَــــاهِلًا لَا يَدْرِي مَا يَــــقُولُ، أَوْ لَمْ يَكُــــنْ لَهُ قَصْــــدٌ، لَا يَكْــــفُرُ

( قال النووي في روضة الطــالبين)

Сказал имам ан Навави в "Равдат ат Талибин" : "Разногласят ( учёные) в том , который позвал человека имя которого Абдуллах , и добавляет в конце букву "КАФ" которую добавляют не арабы для придания (имени) уменьшительно-ласкательго смысла . Сказали ( учёные) впал в неверие. Сказали (другие) если имел намерения на этот смысл впал в неверие . Если же он был в невежестве и не знал что говорит или не было у него намерения на этот смысл , то не впадает в неверие."

Приводит имам Муслим в своем «Сахихе» (№ 2131) от Ибн Умара رضي الله عنهما, который сказал: «Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал:

إِنَّ أَحَبَّ أَسْمَائِكُمْ إِلَى اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ
«Воистину, самые любимые из ваших имен для Аллаха – Абдулла и Абдуррахман».

Абу Дауд привел хадис (№ 4950) от сподвижника пророка صلى الله عليه وسلم Абу Вагба аль-Джушами, который сказал: «Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал:

تَسَمَّوْا بِأَسْمَاءِ الأَنْبِيَاءِ ، وَأَحَبُّ الأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَأَصْدَقُهَا حَارِثٌ وَهَمَّامٌ ، وَأَقْبَحُهَا حَرْبٌ وَمُرَّةُ

«Называйтесь именами пророков, и самые любимые для Аллаха имена – Абдуллах и Абдуррахман, и самые правдивые из них – Харис и Гаммам, а самые отвратительные – Харб и Мурра». Аль-Альбани назвал хадис достоверным в «Сахих Аби Дауд».

Имена, содержащие в себе значения поклонения Аллаха (начинающиеся со слова «абд» – «раб»), более любимы для Аллаха, чем другие, т.к. в них содержится описание Всевышнего Аллаха подобающим Ему образом, которым нельзя описать никого, кроме Него, ни одно создание – это признание и подтверждение божественности (улухийя) Всевышнего Аллаха.

    إنـــك لن تدع شـــيئاً لله عز وجل إلا بدَّلـــك الله به ما هو خـــير لك منه

    155eea6482aeeb066df6e6748e9f1f98.jpg


    Хадис от Абу Катады и Абу ад-Дахма, которые передали, что однажды они посетили одного бедуина и спросили его: "Слышал ли ты что-либо от Пророка?”, тот сказал: “Я слышал как он, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:

    إنـــك لن تدع شـــيئاً لله عز وجل إلا بدَّلـــك الله به ما هو خـــير لك منه

    “Поистине, что бы ты не оставил ради Аллаха Всевышнего, Аллах обязательно тебе это заменит тем, что лучше для тебя”

    Передает Имам Ахмад в “Муснаде” 5\363; аль-Хайсами саказал в “Маджмуат аз-Заваид” 10\267: “Его приводит Ахмад, с достоверной цепочкой передатчиков”.шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным в «Хиджаб аль-Мара’а аль-Муслима», 47.


    Эти великие слова заключают в себе 3 пункта:
    1- Слова: “… что бы ты не оставил…”. Это общие слова, которые включают в себя все, что может оставить человек, ради Аллаха.
    2- Слова: “…ради Аллаха Всевышнего…”. В этих словах Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пояснил, что оставление должно быть мотивировано желанием только лишь Довольства Аллаха, а не из-за страха перед правителем, либо чувства стыда перед кем-то из людей, либо из-за отсутствия возможности совершить это, или еще что-нибудь.
    3- Слова: “… Аллах обязательно тебе это заменит тем, что лучше”. В этих словах пояснение того воздаяния, которое заслужит тот, кто выполнит эти условия. Этим воздаянием является то, что Аллах заменит оставляющему его потерю, тем, что намного лучше и полезней оставленного. Возмещение от Аллаха, возможно, будет из того же вида, что он оставил, а возможно чем-то другим. Вдобавок этому, чувство душевной гармонии, спокойствия сердца, любви к Аллаху и счастья, и это будет сопровождать его в этом и будущем мире.
    Амин ибн АбдуЛЛах аш-Шакъави, "Ежедневные уроки"

    Ибн Аль-Каййим сказал:

    وقال ابن القيم رحمه الله :
    "الباب السابع والعشرون فيمن ترك محبوبه حراما فبذل له حلالاً أو أعاضه الله خيراً منه : عنوان هذا الباب وقاعدته أنَّ مَن ترك لله شيئاً عوضه الله خيراً منه ، كما ترك يوسف الصديق عليه السلام امرأة العزيز لله ، واختار السجن على الفاحشة ، فعوضه الله أن مكَّنه في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء ، وأتته المرأة صاغرة سائلة راغبة في الوصل الحلال ، فتزوجها فلما دخل بها قال : هذا خير مما كنت تريدين .
    فتأمل كيف جزاه الله سبحانه وتعالى على ضيق السجن ، أن مكَّنه في الأرض ينزل منها حيث يشاء ، وأذل له العزيز امرأته ، وأقرت المرأة والنسوة ببراءته ، وهذه سنته تعالى في عباده قديماً وحديثاً إلى يوم القيامة" انتهى من "روضة المحبين" (ص/445) .

    "Тот, кто оставляет любимого для отстранения от запретных связей, то получит дозволенное средство для того чтобы быть с любимым, или Аллах компенсирует тем, что лучше, как это было с Юсуфом, который отказался от жены аль-Азиза ради Аллаха и выбрал тюрьму вместо аморального поступка. Аллах компенсировал ему дав полную власть на земле, и он мог селиться где пожелал и эта женщина пришла к нему скромно прося дозволенных отношений, и он женился на ней, и затем придя к ней сказал: это лучше, чем то, что ты хотела.
    Подумай о том, как Аллах вознаградил его за тяжести тюрьмы и дал ему полную власть на земле и он мог селиться где желал, и (Аллах) подчинил жену аль-Азиза, и она и другие женщины засвидетельствовали его невиновность. Это то, что Аллах предписал Своим рабам в прошлом и в настоящем и до Дня Воскрешения"

    Из Раудат аль-Мухиббин, стр. 445


      Чтение личной переписки, шпионаж, слежка



      Доктор ‘Абдурахман ибн ‘Абдуллах, да хранит его Аллах, сказал: «И так же нельзя следить за переговорами и переписками других в интернете, так как Всевышний Аллах сказал:

      ( وَلاَ تَجَسَّسُوا ) «… и не следите друг за другом» (Сура комнаты: 12), потому что это слежка за тем, что прячет человек от других и так же это является выявлением того, что они спрятали и желают сохранить, и то, что не желают чтобы увидели люди. Напротив, «тот кто заглянет в чужой дом без разрешения хозяев, то им дозволено выбить глаз», как передал Муслим, и они не должны возмещать ущерб. Шпионаж карается по усмотрению судей, так как ему нет предписанного наказания, а наказания по усмотрению судей бывает разным»
      " انتهى من " الأحكام الفقهية للتعاملات الإلكترونية "  ص 321
      (из книги «аль-Ахкамуль фикхийя лита’амулатиль иликтронийя» (страница: 321)


      ما جاء عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضيَ الله عنه قَالَ : صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ فَنَادَى بِصَوْتٍ رَفِيعٍ فَقَالَ ( يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يُفْضِ الْإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ : لَا تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ وَلَا تُعَيِّرُوهُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ ؛ فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ ، وَمَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ وَلَوْ فِي جَوْفِ رَحْلِهِ ) رواه الترمذي ( 1955 ) وصححه الألباني في " صحيح الترمذي " .

      Передаётся от Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, что Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, поднялся на минбар, затем, громко провозгласив, сказал:
      « О те, которые приняли ислам словесно, и не окрепла вера в их сердцах! Не наносите вред мусульманам, и не упрекайте их, и не следите за их недостатками, поистине кто бы не следил за недостатками своего брата мусульманина, Аллах будет следит за его недостатками, а тот, за кем Аллах следил, то Он выявит его недостатки, если даже он будет скрываться дома».
      ат-Тирмизи (1955), и Альбани посчитал его достоверным в  «Сахих ат-Тирмизи».

      Шарх

      قال المباركفوري – رحمه الله - : " ( عوراتهم ) فيما تجهلونها ، ولا تكشفوها فيما تعرفونها .
      ( تتبع الله عورته ) ذكره على سبيل المشاكلة أي : كشف عيوبه ، ومن أقبحها تتبع عورة الأخ المسلم ، وهذا في الآخرة .
      ( ومن تتبع الله عورته يفضحه ) أي : يكشف مساويه .
      ( ولو في جوف رحله ) أي : ولو كان في وسط منزله مخفيّاً من الناس " انتهى من " تحفة الأحوذي " ( 6 / 153 ) باختصار .

      Аль-Мубаракфури, да помилует его Аллах, сказал:

      «И не следите за их недостатками». Здесь имеется ввиду за недостатками, которых вы не знаете, и не выявляйте недостатки, которые вы знаете. «Аллах будет следить за его недостатками», то есть выявит его (того кто следил) недостатки, и из самых отвратительных недостатков является следить за недостатком своего брата мусульманина и выявление этого недостатка будет в Судный день. «А тот, за кем Аллах следил, то Он выявит его недостатки», то есть выявит его плохие черты. «Если даже он будет скрываться дома», то есть, если даже он будет  скрываться от людей в своем доме».
      Сокращенно из «Тухфату ль-ахвази» 6/153.

        خطيب المسجد الأقصى : جهود المملكة مقدرة في خدمة القرآن الكريم وأهله

        خطيب المسجد الأقصى : جهود المملكة مقدرة في خدمة القرآن الكريم وأهله
        Имам-хатыб мечети аль-Акса: Королевство прилагает действенные услия в служении Благородному Корану и мусульманам

        г.Эр-Рийяд, 15 джумада-ахира 1435г. Хиджры, что соотвествеут 15 апреля 2014г.
        Его Честь экс-министр по делам вакфа и религии государства Палестина, имам-хатыб мечеть аль-Акса доктор Юсуф бин Джама Салама отметил те усилия, которые прилагает Королевство Саудовская Аравия в деле служения Исламу и мусульманам, будучи под руководством Хранителя Двух Святынь Короля Абдуллаха бин Абдулазиза ал-Сауда, да хранит его Аллах, а также в деле служения Двум Святыням и священным местам, а также помощь и поддержку, оказываемую палестинскому народу.Collapse )

        سيف عبدالله

        Фотоальбом, созданный интернет пользователями, и отображающий перемещения войск, участвующих в учениях "Меч Абдуллаха" - крупнейших в истории Королевства Саудовская Аравия
        الالبوم الخاص لتحركات القوات والوحدات المشاركة في التمرين التعبوي (سيف عبدالله) والذي سيكون الاضخم في تاريخ المملكة العربية السعودية

        Collapse )