April 5th, 2014

مديرها لـ"سبق": مخرجاتنا ثلاث لغات ننفرد بها عن غيرنا

"جامعة نايف".. عربية الجغرافيا.. عالمية الفنون

Университет им.принца Наифа - арабский географически и мирового уровня по креативности

В восточной части Эр-Рийяда расположились массивные корпуса Арабского Университета наук о безопасности им.принца Наифа - с древней историей, протянувшейся из сердца пустыни к большой арабской родине, сочетающий политическую креативность и науки о безопасности на на пути общемирового развития.Collapse )

دعوة للشباب السعودي للعمل ومقاومة اليأس

الوليد بن طلال: أفلستُ مرتين في حياتي فلا تيأسوا

аль-Валид бин Талял: Я становился банкротом дважды в моей жизни. И поэтому - не отчаивайтесь
О саудийском миллиардере принце аль-Валиде бин Таляле я писал ранее - http://kahhar-786.livejournal.com/1856464.html http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/247395.html

Через свой аккаунт в социальной сети Twitter принц аль-Валид бин Талал призвал саудийскую молодёжь не отчаиваться. Принц сказал: Не отчаивайтесь покуда живы. И пояснил, что он не только терпел убыток, но и дважды в начале карьеры становился банкротом. Но по милости Аллаха его дела облегчались после этого.
На своём официальном аккаунте в Twitter принц аль-Валид бин Талял сказал: " Не отчаивайтесь пока живы. Я не только терпел убыток, но и дважды становился банкротом в начале карьеры. Но по милости Аллаха мне было облегчено. "Скажи: «Трудитесь, и увидят ваши деяния Аллах, Его Посланник и верующие" (сура "Покаяние". 9:105).
Collapse )

خادم الحرمين الشريفين يصل الرياض قادماً من روضة خريم

خادم الحرمين الشريفين يصل الرياض قادماً من روضة خريم
Хранитель Двух Святынь прибыл в г.Эр-Рийяд из резиденции Роуда Харим

г.Эр-Рийяд\Роуда Харим, 04 джумада ахира 1435 г. Хиджры, что соотвествует 04 апреля 2014г.
Хранимый и опекаемый Аллахом Хранитель Двух Святынь Король Абдуллах бин Абдулазиз ал-Сауд сегодня в предвечернее время прибыл в г.Эр-Рийяд из резиденции Роуда Харим.Collapse )

هل هناك صلاة مخصوصة لزيادة الرزق ؟

Есть ли специальная молитва для увеличения своего удела /ризк/?

Вопрос: Есть ли такая молитва?
Совершить два рака‘ата молитвы, в каждом рака‘ате которой прочесть хвалу Аллаху один раз, свидетельство о единобожии одним раз. Совершая их, дольше пребывать в состоянии поясного и земного поклона, а после молитвы сказать: «О Славный, о Единый, о Щедрый! Обращаюсь к тебе с именем Мухаммада, Твоего пророка, пророка милости, да пребудет с ним и его родом благословение. О Мухаммад, о посланник Аллаха, я посредством тебя обращаюсь к Господу своему, Господу всего и вся, к Аллаху. О Аллах, прошу тебя благословить Мухаммада, его род, прошу тебя о щедрой милости из милостей Твоих, прошу Тебя о разрешении и широком уделе, который бы помог мне исповедовать религию и обеспечивать своих детей»?

Ответ: Хвала Аллаху.

Во-первых.

В достоверной Сунне ничего не известно о специальной молитве для увеличения удела. Молитва, которая описана в вопросе, является нововведением. Нововведением является то новое, которое кто-то, кроме Аллаха, желает внести в Его религию. Нововведение категорически запрещено.

Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал:

Collapse )

طائرات القوات السعودية تصل إلى قاعدة نانسي للمشاركة في «الدرع الأخضر 4»

طائرات القوات السعودية تصل إلى قاعدة نانسي للمشاركة في «الدرع الأخضر 4»

Самолёты ВВС Саудии прибыли на авиабазу Нэнси для участия в манёврах "Зелёный щит 4"

Самолёты-истребители Королевских ВВС Саудии марки  F-15 CD вчера, в четверг, благополучно прибыли на авиабазу Нэнси во Французской республике для принятия участия в учениях "Зелёный щит 4", которые будут проходить в ближайшие недели.
 Королевские ВВС Саудии участвуют в данных учениях
совместно с французскими ВВС с полной собственной технической поддержкой, а именно с участием самолётов-дозаправщиков марки MR TT и транспортных самолётов марки С-130, относящихся к саудийским ВВС.Collapse )

Не портьте сегодняшний день, думая о вчерашнем

يقول الامام ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ :

«ﻻ‌ ﺗﻔﺴﺪ ﻓﺮﺣﺘﻚ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ، ﻭﻻ‌ ﺗﻔﺴﺪ ﻋﻘﻠﻚ ﺑﺎﻟﺘﺸﺎﺅﻡ، ﻭﻻ‌ ﺗﻔﺴﺪ ﻧﺠﺎﺣﻚ ﺑﺎﻟﻐﺮﻭﺭ، ﻭﻻ‌ ﺗﻔﺴﺪ ﺗﻔﺎﺅﻝ ﺍﻵ‌ﺧﺮﻳﻦ ﺑﺈﺣﺒﺎﻃﻬﻢ، ﻭﻻ‌ ﺗﻔﺴﺪ ﻳﻮﻣﻚ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻷ‌ﻣﺲ!» - «ﻟﻮ ﺗﺄﻣﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﻚ ﻟﻮﺟﺪﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻄﺎﻙ ﺃﺷﻴﺎﺀً ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﺒﻬﺎ؛ ﻓﺜﻖ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻊ ﻋﻨﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﺭﻏﺒﺘﻬﺎ ﺇﻻ‌ ﻭﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻊ ﺧﻴﺮًﺍ

ربما تكون نائماً فتَقرع أبواب السماء عشرات الدعوات لك؛ من فقير أعنته ؛ أو حزين أسعدته ؛ أو عابر ابتسمت له ؛ أومكروب نفست عنه ...

Сказал имам ибн аль Кайим:

"Не портьте радость печалью, разум - пессимизмом, успех - высокомерием, оптимизм других, повергая их в разочарование и не портьте сегодняшний день, думая о вчерашнем. Поверь, если Аллах не дал тебе то в чем ты нуждался, то это только потому что в отсутствии этого есть благо для тебя.
И может быть так, что в то время, когда ты спишь, во врата небес будут стучаться десятки мольб за тебя: от бедняка, которому ты помог; или опечаленного, которого ты обрадовал; или проходившего (мимо) человека, которому ты улыбнулся; или (кого-либо) оказавшегося в затруднительном положении, которое ты облегчил ему."

فلا تســـتهن بفعل الخـــير أبداً.
يقول أحـــد الســـلف :
إني أدعو الله في حــاجة فإذا أعـــطاني إياها فرحــتُ مره وإذا لم يعـــطيني إياها فرحـــتُ عشـــر مرات ، لأن الأولى إخـــتياري والثـــانية اخـــتيار الله "


"И никогда не считай ничтожным совершение какого-либо благодеяния."

Один из саляфов (праведных предшественников) сказал: "Я взываю к Аллаху, когда нуждаюсь (в чем либо), и если Он дает мне это, то я радуюсь один раз. Если же Он не дает мне этого, то я радуюсь в десять раз больше.
Потому что первым был мой выбор, а вторым был выбор Аллаха"


- قلـــوب تــتــنفس الرضـــا
("Къулюбун татанаффасу-рридаа").

    Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки

    PicMonkey Collage.jpg


    أَوَلَمَّـــا أَصَـــابَتْكُـــم مُّصِـــيبَةٌ قَدْ أَصَـــبْتُم مِّثْـــلَيْهَا قُلْـــتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنـــدِ أَنْفُسِـــكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَـــيْءٍ قَدِيرٌ


    Когда несчастье постигло вас после того, как вы причинили им вдвое большее несчастье, вы сказали: «Откуда все это?» Скажи: «От вас самих». Воистину, Аллах способен на всякую вещь.
    3/165

    Слова «От вас самих» имеют два способа толкования.

    1. Катада, Икрима, Хасан аль Басри и ибн Джубейр сказали:

    "От вас самих" означает пренебрежение приказом посланника Аллаха салаЛлаху алейхи ва саллям остаться в Медине и участие в сражении Ухуд, по причине чего сподвижники потерпели сокрушительное поражение."

    2. По мнению Убайды ас Сальмани речь о случившемся в битве при Бадре, когда сподвижники взяли в плен семьдесят воинов из числа мушриков и убили семьдесят курайшитских старейшин.
    Передается от Али р.анх : " Мусульмане убили семьдесят воинов мушриков и семьдесят взяли в плен. Посланник Аллаха салаЛлаху алейхи ва саллям, совещаясь со своими сподвижниками, сообщил, что Всевышний Аллах приказал убить пленных, однако некоторые сподвижники ослушались, сказав, что лучше взять за пленных выкуп, поскольку многие из курайшитов являются им родственниками. В результате чего пленные были отпущены.

    В последствии, во время сражения при Ухуде было убито семьдесят мусульман. Таким образом, семьдесят оставшихся в живых мушриков стали причиной гибели семидясяти сподвижников.

    В связи с этим слова «От вас самих» свидетельствуют о вышеупомянутом событии.

    Табари 2/397-398


    مَّـــا أَصَـــابَكَ مِنْ حَسَـــنَةٍ فَمِـــنَ اللّهِ وَمَا أَصَـــابَكَ مِن سَـــيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِـــكَ وَأَرْسَـــلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُـــولاً وَكَـــفَى بِاللّهِ شَـــهِيدًا

    Все хорошее, что постигает тебя, приходит от Аллаха. А все плохое, что постигает тебя, приходит от тебя самого. Мы отправили тебя посланником для людей. Того Довольно, что Аллах является Свидетелем.
    4/79

    Катада в отношении этого аята приводит хадис:

    Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри и Абу Хурайры (да будет доволен Аллах ими обоими), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Что бы ни постигло мусульманина, будь то утомление, болезнь, тревога, печаль, неприятность, скорбь или даже укол колючки, Аллах непременно простит ему за это что-нибудь из его грехов». аль-Бухари 5641.

    Табари: 3/46.

    وَمَـــا أَصَـــابَكُم مِّن مُّـــصِـــيبَةٍ فَبِـــمَـــا كَسَـــبَـــتْ أَيْدِيكُـــمْ وَيَعْـــفُو عَن كَثِـــيرٍ
    Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое.
    42/30

    Абдуллах ибн Аббас в толковании аята сказал:
    "Всевышний Аллах, кого пожелает, того призовет к ответу за грехи еще в этой жизни и они не будут спрошены за содеянное в Судный День."

    Хасан аль Басри сказал:
    "Некоторым из вас полагается наказание за содеянное еще при жизни, а некоторые же, в этом мире наказаны не будут."

    Табари: 7/298-299.

    перевод: alifammara.livejournal.com


      شرح مسائل الجاهلية

      120 признак - Противоречивость в следовании за другими


      Они претендовали на то, что они следуют за предшественниками (саляфами),
      хотя открыто противоречили им.


      Разъясняет шейх Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузан:
      Раньше так поступали иудеи и христиане, а сейчас так поступают люди, которые приписывают себя к Исламу, хотя являются заблудшими. Все они приписывают себя к саляфам. Иудеи заявляют, что они следуют за Мусой (мир ему) и его сподвижниками. Христиане заявляют, что они последователи Исы (мир ему) и его сподвижников. Заблудшие этой общины также заявляют, что они следуют за саляфами этой уммы.
      Не будет приняты слова того, кто заявляет, что он на пути саляфов, до тех пор, пока его действия, слова и убеждения не будут совпадать с делами, словами и убеждениями праведных предков. Если его дела, слова и убеждения совпадают с путем саляфов, значит он правдив в своем заявлении. А если он противоречит саляфам, значит он лжет. Каждая заблудшая группа заявляет, что она на пути саляфов. Но они не соответствуют тому критерию, на который указал посланник (мир ему и благословение Аллаха): «Это те, кто следует тому, чему следую я и мои сподвижники». Ахмад 4/102, Абу Дауд 2/503, ат-Тирмизи 3/367, Ибн Маджах 2/479. Достоверность хадиса подтвердили шейхуль-Ислам Ибн Таймия, хафиз аль-‘Иракъи и шейх аль-Альбани. А если человек не соответствуют этому критерию, он никак не может быть на пути саляфов, даже если заявляет об этом.
      Также сюда относятся люди, которые приписывают себя к четырем мазхабам, но при этом противоречат им в убеждениях.

      (Признаки (качества) людей времен невежества)
      Шейхуль-Исляма Мухаммада ибн ’Абдуль-Уаххаба رحمه الله
      с разъяснениями
      шейха Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузана حفظه الله


        دخول الرياء على العبادة

                        200-200.jpg

        Рийя в поклонении



        Шейх Ибн Усаймиин сказал:
        Выставление напоказ (показуха) может оказывать влияние на поклонение тремя способами:

        1) Когда основной мотив поклонения видят другие, например человек становится молиться и люди видят его, и таким образом они будут хвалить его за молитву. Это делает недействительным акт поклонения.
        2) Когда показуха появляется во время выполнения поклонения. То есть, в изначально человек искренен в своих намерениях по отношению к Аллаху, а затем он начинает думать, чтоб выставить себя, в то время как он делает это. В таком случае применяется два сценария:
        (i) Если нет связи между первой частью дела и последней, тогда начало дела действительно в любом случае, а конец не действителен.
        Например: У человека 100 риалов, которые он собирается потратить на благотворительность. Он дает 50 риалов с искренним намерением, как акт благотворительности. Потом его посещает идея о том, чтобы выставится, и он отдает напоказ остальные 50 риалов. В таком случае первая часть пожертвования действительна и принимается как пожертвование, а последние 50 риалов не действительны, потому что искренность смешалась с желанием выставиться напоказ.

        (ii) Если первая часть поклонения связанна с последней частью. И тогда есть два варианта:
        (a) Человек опасается показухи и не хочет делать напоказ, он ненавидит и предпочитает сторониться ее. Это никак не влияет на него, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах простил моей умме все, что приходит на ум, до тех пор, пока они не поступают так или не говорят об этом»
        (b) Человеку пришла идея сделать напоказ, и он не пресек ее. В этом случае все поклонение становится недействительным, потому что первая часть, связана с последней.
        Например, он стал молиться с искренним намерением ради Аллаха, а потом во втором ракате подумал о том, чтобы выставиться напоказ, и таким образом вся молитва целиком становится недействительной, потому что ее начало связано с концом.
        3) Идея, чтоб выставиться пришла после того, как действие совершилось. Это не влияет на поклонение и не делает его недействительным, потому что дело было полностью закончено, таким образом, если желание показухи появляется после, это никак не влияет на поклонение.
        Не является показухой, если человек чувствует радость, что люди узнали о его поклонении, потому что это появилось после того, как поклонение уже закончено.
        Не является показухой, если человек чувствует радость, потому что он сделал акт поклонения. Потому что это будет признаком его веры. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-либо чувствует радость, после совершения благих дел, и расстраивается после плохих, этот человек-верующий»
        Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили об этом, и он ответил: «Это первая радостная весть верующему».

        " مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين "  2 / 29 ، 30

        Маджму’ Фатаава аль-Шейх Ибн Усаймиин, 2/29, 30.



          Величина награды соответствует величине испытаний

            312923_1000

          От Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, величина награды соответствует величине испытаний и бед, и поистине, если Аллах любит какой-либо народ, то посылает на них испытания (беды). И тот, кто проявляет довольство (перед испытанием), тому тоже довольство Аллаха. Тот же, кто гневается, тому – гнев Аллаха». ат-Тирмизи 2396, Ибн Маджах 4031. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 146.

          Некоторые ученые сказали, что слова «величина награды соответствует величине испытаний и бед» указывают на то, что за беды и болезни человек получает вознаграждение без того, чтобы они стирали грехи. Однако шейхуль-Ислям Ибн аль-Къайим и другие ученые сказали, что наградой за болезни и беды является прощение грехов, кроме тех случаев, когда они (болезни и беды) становятся причиной для благих дел, как покаяние и мольбы о прощении, как проявление терпения и проявление довольства предопределением. Поистине в этом случае они будут вознаграждены за то, что зародилось и произошло по причине постигших бед и болезней, как на это указывает хадис пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Поистине, может быть так, что человек имеет высокое положение перед Аллахом, которого он не достигает своими деяниями. И Аллах не перестает испытывать его тем, что ему неприятно, до тех пор, пока он не достигнет этого высокого положения». Абу Я’ля 4/1447, Ибн Хиббан 693. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2599.

          Шейх Мухаммад Са‘ид Раслян сказал: “И действительно, бывает так, что человек иногда просит у Аллаха наивысшую степень в Раю, а это аль-Фирдаус, и вместе с тем не совершает благих дел, чтобы получить эту степень. Однако Аллах отвечает на его мольбу и дает ему это высокое положение. Но так как раб не стремится совершать соответствующие благие дела, то Аллах посылает на него испытания и беды, даруя вместе с ними и необходимое терпение”.

          См. “Кираа у та‘лик ‘аля ат-Тайсир”.

            Оставление порицания порицаемого - причина наказания Аллаха

            Оригинал взят у djamilahassan в Оставление порицания порицаемого - причина наказания Аллаха
            djamilahassan.livejournal
            Имам Ибн аль-Джаузи сказал:
            “Сатане удалось сбить многих богобоязненных верующих таким образом,
            что когда они видели зло, они не выступали против него. Они говорили себе:
            “Лишь тот, кто богобоязнен может советовать другим совершать благие дела
            и осуждать зло, а я не настолько богобоязнен, так как же я могу советовать другим!”
            Это неправильно. Каждый должен призывать к благому и осуждать зло,
            даже если он сам совершает греховные поступки”.

            ___________
            (См. Тальбис Иблис, стр 188)


            Ahlu Sunnah Wal' Jama'a Fatwa online

            Вероучение...

            Оригинал взят у djamilahassan в Вероучение...
            ИИСУС О ЕДИНОБОЖИИ
            (ОТРЫВКИ ИЗ НАГОРНОЙ ПРОПОВЕДИ)

            3237

            Оригинал взят у russ_muslim


            Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

            Нагорная проповедь пророка Исы (мир ему), изложенная в Евангелии от Матфея (главы 5-7), занимает среди всех глав Нового завета примерно такое же место, как в сура «аль-Фатиха» в благородном Коране. В ней Иисус учит апостолов тому, как и зачем они должны поклоняться Аллаху – Господу небес и земли. Да, именно Аллаху – а не каким-то «сынам» и угодникам Бога (см. Антицерковная мысль Феодосия Косого). Все христианские догмы о «Троице», культе святых и др. вдребезги разбиваются о пламенные слова Исы, если читать их глазами единобожника.

            Начнём с мольбы «Отче наш», которую обязан знать каждый христианин:

            «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» (От Матфея, 6:9-13).

            Завещал ли Иса молиться себе, или деве Марии, или ещё кому-то, кроме Аллаха? Вопрос риторический: Читать дальше...

            تنفيذ أكبر تمرين عسكري في تاريخ المملكة بمشاركة 100 ألف جندي

            تنفيذ أكبر تمرين عسكري في تاريخ المملكة بمشاركة 100 ألف جندي

            Проводятся крупнейшие в истории Королевства военные учения, в которых участвуют 100 тыс.солдат

            Вооружённые силы Саудии проводят крупнейшие в истории страны военные учения, которые пройдут с участием более 100 тыс.солдат и носят название "Меч Абдуллаха". Также в учениях будут участвовать сотни военных самолётов.
            Как приводит издание "Джаваль Вотани", Королевство  станет свидетелем крупных операций по перемещению и развёртыванию войск, в которых примут участие Министерство обороны, Министерство национальной гвардии и МВД.
            Источник: http://twasul.info/49611/
            http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/450598.html
            http://saudia-press.com/provodyatsya-krupneyshie-v-istorii-korolevstva-voennyie-ucheniya-v-kotoryih-uchastvuyut-100-tyis-soldat/

            عن عمر 95 عاماً وسيُدفن الجثمان بـ"جدة".. غداً

            وفاة المفكر الإسلامي محمد قطب بالمركز الطبي الدولي

            Исламский мыслитель Мухаммад Кутб скончался в Международном медицинском центре
            В клинике Международного медицинского центра скончался сегодня известный мыслитель Мухаммад Кутб, родной брат известного мыслителя Саида Кутба.
            Кутб являлся автором около 35 книг, и одним из выдающихся мыслителей в исламском мире. В 1988г. он был удостоен Международной премии им.Короля Фейсала. В Саудию он прибыл совместно с членами "Ихван-уль-муслимин" после репрессий относительно них в 60-ые годы прошлого века.
            Родился Мухаммад Кутб 26 апреля 1919г. в городе Муша провинции Асьют, окончил факультет литературы по класссу английского языка в Каирском университете в 1940г. , а после этого получил диплом психолога.
            Кутб был арестован вместе со своим старшим братом за два года до революции 1954г., а затем арестован второй раз в 1965г. и находился под арестом до 1972г. Через год после ареста Саид Кутб был казнён, а Мухаммад Кутб покинул Египет и прибыл в Саудию, где посвятил себя призыву к Исламу, академической работе, руководил исследовательским институтом, написал десятки книг, а также сочинения в области литературы.Collapse )