March 29th, 2014

حكم الماء الذي يصيب الثوب أثناء الاستنجاء

Религиозно-правовое заключение о воде, которая попадает на одежду при подмывании /истинджа/

Вопрос: Каково положение воды, которая попадает на одежду при подмывании из специального шланга?

Ответ: Хвала Аллаху.

Вода, которая попадает на тело или одежду из крана, несомненно, чистая. В кране течет чистая вода.

Что же касается ситуации, когда на одежду или тело попала вода, которой смывалась нечистота, то: 1) если из-за этой нечистоты изменится одно из свойств воды, то она считается нечистой; 2) если же ни одно из свойств воды не изменится, то она считается чистой. Таким образом, если на тело или одежду попадет вода первого вида, то необходимо смыть её с того участка, куда она попала. Если попадет вода второго вида, то – не нужно.

Collapse )

الأمير مقرن ولياً لولي العهد

الأمير مقرن ولياً لولي العهد

Принц Мукрин - заместитель наследного принца


Основываясь на желании Короля и наследного принца в четверг Королевский Совет издал указ о назначении прица Мукрина заместителем наследного принца с одобрения трёх четвертей Совета присяги
Collapse )

ضمن الوفد المرافق لأوباما خلال زيارته الحالية للمملكة

صحافية أمريكية تنشر صورًا لقصر الملك بروضة خريم

Амерканская журналистка опубликовала фотографии Королевской резиденции в Роуда Харим

Журналистка, входящая в американскую делегацию, сопровождающую президента Барака Обаму, который в настоящее время прибыл с визитом в Королевство, опубликовала фотографии внутренних интерьеров  дворца Короля Абдуллаха бин Абдулазиза в Роуда Харим где происходила встреча с президентом США.Collapse )

سمو وزير الخارجية يستقبل السفير الأمريكي المعين لدى المملكة

سمو وزير الخارجية يستقبل السفير الأمريكي المعين لدى المملكة
Его Высочество Министр иностранных дел принял посла США, назначенного в Королевство

г.Эр-Рийяд, 27 джумада-авваля 1435г.Хиджры, что соотвествует 28 марта 2014г.
Его Королевское Высочество принц Сауд Фейсал - Министр иностранных дел принял сегодн назначенного в Королевство посла США Джозефа Вастфула, который вручил Его Высочеству верительные грамоты в качестве посла в Королевстве.
При встрече присутствовали заместитель министра иностранных дел по вопросам двусторонних отношений доктор Халид Джандан, и заместитель министра по протокольным вопросам Аззам бин Абдулкарим Кейн.
Источник: http://www.spa.gov.sa
http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/442381.html
http://saudia-press.com/ego-vyisochestvo-ministr-inostrannyih-del-prinyal-posla-ssha-naznachennogo-v-korolevstvo/

بطلة بلجيكا للغطس وأسلمت وعمرها 92 وتخلت عنها ابنتها الوحيدة

وفاة مُعَمّرة بلجيكية بعد عامين من دخولها للإسلام

Престарелая бельгийка скончалась спустя два года после принятия Ислама
Три дня назад умерла престарелая бельгийка, чей возраст достиг 94 лет. Произошло это спустя два с половиной года после того как она приняла Ислам. О принятии Ислама она объявила 04 октября 2011г. в Исламском культурном центре в Брюсселе.
Пожилая женщина ранее исповедовала христианскую религию и носила имя Жозет Либул, но после принятия Ислама сменила своё имя на "Нур". Всю свою жизнь она пребывала в состоянии превосходного физического и умственного здоровья, которое пошатнулось лишь за два дня до её смерти. В настоящий момент идут процедуры по организации её похорон, дабы исполнить завещание покойной и похоронить её в Марокко.
Историю бельгийки рассказал корреспонденту "Сабк" доктор Халид аль-Умари, профессор Университета нефти и полезных ископаемых  им.Короля Фахда, который занимал пост директора Исламского культурного центра в Бельгии, и непосредственно опекал принятие этой женщиной Ислама и поддерживал с ней связь  в последнее время.
Как сказал доктор аль-Умари, женщина обладала превосходным физическим и умственным здоровьем вплоть до её смерти. После того как она два с половиной года назад приняла Ислам, бельгийка объявила о своём желании совершить Хадж и  быть похороненной в Марокко. Первое её желание было исполнено - она посетила Саудию и исполнила ритуалы Хаджа и Умры. В настоящее же время идут переговоры о передаче её тела для захоронения в Марокко.
Далее, рассказывая о истории бельгийки, доктор сказал: "Она была привержена христианской религии. 45 лет назад она была чемпионкой Бельгии по прыжкам в воду. История её обращения в Ислам началась под влиянием доброго нрава и отношения со стороны её соседей-мусульман, которые были выходцами из Марокко. Я посетил её вместе с профессором Мустафой Каститом, после её официального обращения в Ислам и имел с неё долгую беседу, в которой она передала свои воспоминания и ощущения от нрава мусульман после посещения Марокко перед тем как принять Ислам".Collapse )

الرئيس الأمريكي باراك أوباما يغادر الرياض

الرئيس الأمريكي باراك أوباما يغادر الرياض

Президент США Барак Обама покинул Эр-Рийяд

После посещения Королевства президент США Барак Обама и сопровождающая его делегация покинули Эр-Рийяд.
В Международном аэропорту им. Короля Халида президента США провожал губернатор провинции Эр-Рийяд Его Королевское Высочество принц Бандар бин Абдулазиз и Его Королевское Высочество принц Турки бин Абдуллах бин Абдулазиз - заместитель губернатора провинции Эр-Рийяд.Collapse )

في حدث أكدت خلاله واشنطن على أهمية علاقاتها القوية بالمملكة

"سبق" توثّق زيارة أوباما للسعودية ولقاءه بخادم الحرمين

"Сабк" приводит документальную хронику визита Барака Обамы в Саудию и его встречу с Хранителем Двух Святынь

Недавно окончился визит президента США Барака Обамы в Саудию, который начался вечером в пятницу, и включал в себя встречу с Хранителем Двух Святынь Королём Абдуллахом бин Абдулазизом, да хранит его Аллах, в ходе которого обсуждался ряд региональных и международных проблем, представляющих обоюдный интерес.Collapse )

Освободи мысли

  6e0e7b4120511fa631e08f267dfc0338.jpg


Освободи мысли свои для стремления к исполнению того, что тебе велено, и не занимай их тем, что тебе гарантировано, ибо поистине, удел и жизненный срок — два неразлучных товарища. И они гарантированы тебе, и пока жизненный срок не кончится, удел твой будет приходить к тебе, и когда Он по мудрости Своей закрывает перед тобой какую-нибудь дорогу, Он непременно открывает тебе по милости Своей дорогу, которая принесёт тебе большую пользу, чем та.

Подумай о положении плода во чреве матери: к нему поступает питание его, содержащееся в крови, единственным способом — через пуповину. А когда он выходит из чрева матери, этот путь закрывается для него, но открываются два новых пути, и он получает благодаря им удел ещё более приятный — чистое и приятное на вкус молоко. А когда завершается период вскармливания и эти два пути закрываются для него посредством отлучения от груди, перед ним открываются четыре новых пути: два вида еды и два вида питья. Два вида еды — то есть пища животного происхождения и пища растительного происхождения, а два вида питья — вода и разные виды молока. К ним можно добавить остальные полезные и приятные напитки.

А когда человек умирает, эти четыре пути закрываются для него, однако Всевышний Аллах открывает для него, если он относится к числу счастливых, восемь путей. Это восемь врат Рая, и он входит, через какие пожелает.

Таков Всевышний Аллах: лишая верующего чего-то в этом мире. Он даёт ему взамен нечто лучшее и более полезное. Причём это только для верующего. Всевышний Аллах лишает его чего-то незначительного и ничтожного, чего Он не желает для него, и дарует ему взамен нечто лучшее и более ценное.

Но раб Аллаха, пребывая в невежестве относительно того, что лучше для него, а также относительно щедрости Господа, Его мудрости и доброты, не понимает превосходства того, что ему было даровано, над тем, чего он был лишён. Он привык жаждать близкого, даже если оно низко и ничтожно, и мало стремиться к далёкому, даже если оно велико и возвышенно.

А если бы раб Аллаха ценил Господа своего должным образом [а ему до этого, увы, так далеко!], он бы понимал, что милость, которую оказывает Он ему, когда лишает его чего-то из мирских благ и удовольствий, намного больше той милости, которую Он оказывает ему, даруя ему что-то из этого. Ведь Он лишает его чего-то лишь для того, чтобы даровать [взамен нечто лучшее], и подвергает его испытаниям лишь ради его собственного благополучия, и Он испытывает его лишь для того, чтобы очистить его, и умерщвляет его лишь для того, чтобы оживить потом. И Он вводит его в этот мир лишь для того, чтобы он подготовился к прибытию к Нему и чтобы он шёл по дороге, ведущей к Нему.

«Он — Тот, Кто чередует ночь и день для тех, кто желает помнить и благодарить» (сура 25 «Различение», аят 62).

«...но несправедливые отвергают всё, кроме неверия»

(сура 17 «Ночное путешествие», аят 99).
А Аллах — Тот, Кого просят о помощи.

Полезные наставления

Имам ибн Каййм аль-Джаузийа

    (no subject)

    a813dc7458c5009716461400f2185769.jpg




    "Ваши жены – одеяние для вас, а вы – одеяние для них". Корова-187.

    То есть, они - укрытие (покой) для вас, а вы – укрытие (покой) для них, как прокомментировали этот аят Ибн 'Аббас и группа предшественников, да будет доволен ими Аллах.

    См.: "Тафсир Ибн Касира", 1/192.

    Сказал пророк, да благословит и приветствует его Аллах: «На женщине женятся из-за четырех достоинств: богатства, знатного происхождения, красоты и приверженности религии. Посему добивайся набожной женщины, да запылится твоя рука ». "Сахих аль-Бухари", Книга брака, глава "Равенство в религии", №5090, "Сахих Муслима", Книга молочного вскармливания, глава "Предпочтительность женитьбы на набожной женщине", №1466.
    __________

    Когда один из супругов является набожным, а другой – в противоположность тому, между ними возникают противоречие и спор. Ибо набожный из них совершает деяние, ведущее к довольствию Всевышнего Аллаха, а другой совершает действие согласно своему желанию.

    Поэтому сватающемуся необходимо иметь в виду это пророческое завещание и стремиться исполнить его и действовать согласно ему, даже если пройдет долгое время в поиске набожной женщины. Ибо в скором времени с позволения Аллаха он будет жизнь счастливой жизнью с набожной женщиной. И даже если набожный мужчина женится на женщине, которая не является набожной, то на нем лежит большая ответственность в призыве ее и ее наставлении.
    И он должен соблюдать при этом терпение и придерживаться пути шариата, призывая ее мудростью и добрым увещеванием.


    "Поистине, женщина создана из ребра, и она никогда не будет ровной (для тебя) во всех случаях. И если ты будешь пользоваться ею, то она будет доставлять тебе удовольствие даже при наличии той самой кривизны, но если ты попытаешься выпрямить ее, то непременно сломаешь женщину,
    а это означает, что ты разведешься с ней".

    "Сахих Муслима", Книга молочного вскармливания, глава "Завещание относительно женщин", №1468.

    Поэтому мужчина должен помнить эту истину создания женщины, чтобы терпеть и переносить (трудности). И он должен знать, что это состояние всех женщин. Поэтому ему следует закрывать глаза на некоторые ошибки, и не отчитывать ее за каждую ошибку.

    Аль-Хасан, да смилуется над ним Аллах, сказал: "Благородный никогда не будет вдаваться глубоко (в чужие ошибки)".
    "Тафсир аль-Багъауи", 4/364.

    ПРОТИВОЯДИЕ ДЛЯ ЗАЩИТЫ СУПРУГОВ ОТ РАЗВОДА
    Мухаммад ибн Насыр аль-Хумаййид


      Три причины, по которым человек не может достичь желаемого

      0e8a72ab2e1039b15275c265c93cf2fa.jpg




      Часто мы бываем упорными в своих целях, применяя, как нам казалось бы, все пути и способы их достижения, но Аллах не дает ожидаемого результата и Ему известно лучше о причинах. Поэтому в основе любого деяния лежит хусну занн об Аллахе и убежденность в том, что любой исход является благим для нас, согласно хадису слов посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), который сказал: «Как удивительно положение верующего! Поистине, все в положении его является для него благом, и никому не дано этого, кроме верующего. Если что-нибудь радует его, он благодарит Аллаха, и это становится для него благом. Если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом».
      Муслим 2999.

      Причины, по которым верущий не может достигнуть своей цели могут быть следующими:


      1.

      Человек, который спешит совершить нечто запретное, наказывается лишением того, к чему стремится.
      Если кто-то оставляет что-то ради Аллаха, к которому душа его питает склонность, то Аллаh возмещает это тем, что лучше как в этом мире, так и вечном.
      Тот, кто оставляет грехи ради Аллаhа, к которым душа испытывает тягу, тому Аллаh дарует иман в его сердце, простор в груди, барака в его пропитании и здоровье в его теле, не говоря уже о той награде, которую не возможно описать. Только одному Аллаху обращаются за помощью»

      Шейх Са’ди «Къауа’иду-аль-Фикъhийа» стр.52

      Шейх ибн ‘Усаймин (да смилуется над ним Аллах) относительно этого правила сказал:
      «Любой, кто торопится с какой-то вещью раньше времени путем запретного, наказывается лишением этой вещи, это потому, что милость Аллаха не получают посредством греха. И эта одна из мудростей, поскольку человеческие души по своей природе склонны к алчности. Поэтому если запретят человеку результат,  которым он поторопился завладеть путем запретного, то это удержит его от совершения запретного».
      Шейх ибн ‘Усаймин «Шарх Къауа’иду-аль-Фикъhийа» стр.129-130

      2.

      «Если кто-нибудь спросит: “Что мне делать, если я пылаю желанием, но (Аллах) не дал мне того, что я ищу?”, то скажи: «Если (Аллах) лишает (человека) какого-то удела, то Он дает (ему) другой. Но невозможно, чтобы (Аллах) вознаградил тебя горячим пылом и оставил без помощи. Посмотри на себя, быть может, Он дал тебе что-то, но ты не возблагодарил Его, а быть может, Он испытал тебя, (подвергнув искушению) страстью, а ты не удержался?»

      Ибн аль Джаузи. "Сейд аль-Хатыр" с. 208

      3.

      Сказал ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах:

      ''Поистине, раб Аллаха стремится к успехам в торговле или к какому-нибудь высокому положению до тех пор, пока не облегчится для него этот путь. Посмотрев на него, Аллах говорит ангелам: "Отдалите его от этого, ведь, поистине, если ему откроется этот путь, то Я введу его в огонь". Так Аллах перекрывает ему путь к его желаниям. После чего этот раб, считая это дурным знамением, не перестает повторять:
      "Опередил меня тот, обманул меня этот!"
      И не знает он, что все это по милости Аллаха, Всемогущ Он и Велик"''.

      (ибн Раджаб, "Джамиуль-улюм уаль-хикам")


      В заключение приведу слова Ибн 'Ауна:

      “... Возможно, что если тебе будет дано то,
      чего ты желаешь, то это станет погибелью для тебя. И ты радуешься решению Аллаха,
      когда оно удовлетворяет твои страсти. И все это по причине отсутствия знания о
      сокровенном, о скрытом. И если ты находишься в таком состоянии, то ты несправедлив
      по отношению к своей душе и не постиг, не понял, что такое довольство”.


      Ибн Абу Дунья в “Рида ‘ани-Ллях” 69.

        Хукм молитвы, совершенной женщиной за пределами ее дома

        dsc2763.jpg



        Молитва женщины за пределами ее дома делится на два вида:

        1) Совершение молитвы в месте, где присутствуют мужчины; ( молитва в мечетях)

        2) Молитва, совершенная в чьем-либо доме; (например в гостях).

        В отношении первого, а именно: совершения молитвы в мечетях, где собираются мужчины, посланник Аллаха صلى الله عليه وعلى آله وسلم сказал:

        لاَ تَمْنَـــعُوا نِسَــــاءَكُــــمُ الْمَسْـــجِدَ وَبُيُوتُهُـــنَّ خَـــيْرٌ لَهُنَّ

        «Не препятствуйте вашим женщинам посещать мечети. Однако молитва женщины в ее доме лучше». 1
        Ахмад 2/76, аль-Хаким 755, аль-Байхакъи 3/131. Достоверность подтвердили Имам Ибн Хузайма, хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр, хафиз аль-‘Иракъи, шейх аль-Альбани.

        Однако лучше для женщины, если она будет совершать молитву в своем доме. Исключение - праздничная молитва, поскольку посланник Аллаха صلى الله عليه وعلى آله وسلم приказал женщинам приходить на праздничные молитвы ид аль Фитр и ид аль Адха.


        В отношении второго случая - нет проблем в том, если женщина пришла в гости к кому-либо и совершила молитву в этом доме. И эта молитва подобна той, которую она совершает у себя дома.

        Мухаммад бин Салих аль Усаймин "Фатава Нурун аль ад Дарб"

        فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله .
        "فتاوى نور على الدرب"

        ________________________________________________

        1. В отношении этого хадиса имам аль-Байхакъи сказал: “В нем содержится доказательство на то, что веление не запрещать женщинам посещение мечетей носит желательный характер, а не обязательный. И это мнение всех ученых”.
        См. “ас-Сунан аль-кубра” 3/131. (прим. пер.)

        перевод: alifammara.livejournal.com