March 10th, 2014

هل يجب علي أن أذكر الله في كل مجلس ؟

Должен ли я поминать Аллаха каждый раз, когда сажусь?

Вопрос: Что означают эти хадисы?
1. «Того, кто сядет где-либо, не помянув Аллаха, постигнет горе от Аллаха, и того, кто уляжется где-либо, не помянув Аллаха, постигнет горе от Аллаха».
2. «Тех, кто сядет где-нибудь, не помянув Аллаха и не вознеся благословения посланнику своему, постигнет сожаление. Если Он (Аллах) пожелает, то накажет их, а если пожелает – простит им».
3. «Какие бы люди, не покинули собрание, не упомянув в нем Аллаха, то они словно покинули труп осла. Таких постигнет горе».
Значит ли это, что я постоянно должен поминать Аллаха и благословлять Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует? Каждый раз, когда начинаю говорить с человеком, а если не сделаю, то совершу грех?

Ответ: Хвала Аллаху.

Эти и подобные хадисы указывают на желательность наполнения встреч и собраний поминанием Всевышнего Аллаха, на проведение времени с пользой, а также предостерегают человека совершать то, о чем в Судный День придется сожалеть. Не в смысле сожалеть о совершении греха, а сожалеть о том, что вовремя не совершили многих благих деяний, которые могут возвысить степень (в Раю), и посредством которых верующий может достигнуть высоких положений.

Collapse )

مدير جامعة أم القرى يفتتح ملتقى التحكيم الأول في العالم الإسلامي

مدير جامعة أم القرى يفتتح ملتقى التحكيم الأول في العالم الإسلامي
Ректор Университета Умм-‌‌‌‌‌‌уль-Кура открыл первый в исламском мире арбитраж

Благородная Мекка, 08 джумада-авваля 1435 г.Хиджры, что соотвествует 09 марта 2014г.
Его Превосходительство ректор Университета Умм-уль-Кура доктор Бакри бин Матук  открыл сегодня первый в истории исламского мира арбитраж, который учреждён на факультете судебных исследований и юриспруденции. Арбитраж учреждён  под лозунгом "Вокруг системы унификации исламской юриспруденции" и находится под патронажем Его Превосходительства Министра высшего образования доктора Халида бин Мухаммада Анкари. Открытие происходило в присутствии Его Высочества принца доктора Бандара бин Салмана бин Мухаммада - советника Хранителя Двух Святынь и Председателя арбитража в Саудии.
Collapse )

علماء الشيعة بالقطيف والأحساء: استخدام السلاح في وجه الدولة مرفوض

علماء الشيعة بالقطيف والأحساء: استخدام السلاح في وجه الدولة مرفوض

Шиитские учёные в Катифе и Ахсе: использование оружия против государства отвергается
Несколько крупных религиозных шиитских деятелей в Восточной провинции Саудии предостерегли относительно использования оружия против государства, а равно и от использования методов насилия и экстремизма.
В заявлении, опубликованном в воскремение от лица десяти человек из их числа, представляющих шиитских религиозных деятелей из Катифа и Ахсы, они сказали что применение оружия против государства отвергается и осуждается всеми. В своём заявлении они пояснили что насилие не может иметь никакого религиозного, или же политического прикрытия. а аткже указали что насилие и экстремизм не решают проблем, и не ведут к удовлетворению требований, а напротив - ещё более увеличивают затруднения и удовлетворяют алчные аппетиты врагов.
В заявлении сказано, что величайшая цель религии и требование общества - безопасность и стабильность страны. Общины уммы в это время подвергаются воздействию экстремистских групп и течений, практикующих насилие и терроризм под религиозными и политическими лозунгами. И далее они добавии, что политическое насилие разрушает  отчество.
Под заявлением подписались: Хасан Суфар, Али Насир, Абдулкарим Хабиль, Абдуллах Хунейзи, Джафар ар-РабихCollapse )

عمره 21 عاماً ونقل التنافس وروح الهمة والجو الإيماني بين النزلاء

سجين بجريمة قَتْل يحفظ القرآن كاملاً في شهرين بـ "الطائف"

В Таифе заключённый в тюрьму за убийство полностью выучил наизусть Коран за два месяца
Один из осужденных, находящийся в тюрьме по делу о   убийстве сумел,  вооружившись решимостью и настойчивостью, полностью выучить Коран наизусть всего за два месяца.
саудийский юноша аш-Шаляви, 21 года, исполнял обязанности имама в одной из тюрем Таифа. В заключении он оказался год назад. В тюрьме заявил о настойчивости и решимости использовать время в заключении на пользу религии, и начал изучение Книги Аллаха, велик он и преславен, и начал заучивать её айаты, покуда не выучил Благородный Коран полностью наизусть всего за два месяца.
Это оказало положительное влияние и на других заключённых, которые встали на путь исправления, и также приступили к обучению.
Ассоциация хафизов Благородного корана провела экзамен для юноши аш-Шаляви, оторый прошёл в восемь этапов, которые он успешно сдал с оценкой "отлично".
После этого он свидетельствовал о своём покаянии перед Аллахом, стремлении хранить Его книгу, действовать сообразно ей и призывать к ней.
Источник:http://saudia-press.com/v-taife-zaklyuchyonnyiy-v-tyurmu-za-ubiystvo-polnostyu-vyiuchil-naizust-koran-za-dva-mesyatsa/
http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/422501.html
http://sabq.org/eBTfde

Шариатское постановление о проклятии

    BOOK49d307b572c39

Вопрос: Каково шариатское постановление о проклятии (не просто оскорблении) иудеев и христиан, одного или группу, живых или мертвых?

Ответ: Хвала Аллаху… Автор известного толкового словаря арабского языка «Лисан аль-Араб» сказал: «Слово «ля’н» (проклятие) означает: отдаление и удаление от блага. Так же сказано: удаление и отдаление от Аллаха и от людей. Это – ругань и мольба».

Проклятие происходит двумя способами:

Первый: Проклятие неверующих и грешников, в общем. Например, сказать: «Да проклянет Аллах иудеев и христиан». Или: «Да проклянет Аллах неверующих, нечестивцев и преступников». Или: «Да проклянет Аллах употребляющих спиртное и воров». Такое проклятие разрешено, и в этом нет ничего плохого. Ибн Муфлих сказал: «Разрешено проклинать неверующих, в целом». (Адаб аш-Шар’ийа» 1/203)

Второй: Проклятие конкретного человека, независимо от того, неверующий (кафир) он или нечестивец (фасикъ). Например, сказать: «Да проклянет Аллах такого-то» (и называет конкретного человека). Это зависит от двух обстоятельств:

1 – Наличие текста о том, что они прокляты, например Иблис. Или текста, в котором говорится, что человек умер, не уверовав, как например Фараон или Абу Джахль. Такое проклятие также разрешено.

Ибн Муфлих сказал: «Разрешено проклинать тех, насчет которых есть текст о том, что они прокляты. Но не будет греха, если не сделать этого». («Адаб аш-Шар’ийа», 1/214)

2 – Проклятие конкретного кафира или фасикъа, когда нет текста о том, что конкретно они прокляты. Например, продавец алкоголя, тот, кто приносит жертву не Аллаху, тот, кто проклинает своих родителей, тот, кто вносит в религию нововведения, и так далее. Насчет допустимости проклятия этих людей, среди ученых существует три мнения («Адаб аш-Шар’ийа», 1/303):

- Что это не разрешено, ни при каких обстоятельствах.
- Что это разрешено по отношению к кафиру, но не мусульманину (фасикъу).
- Что это разрешено во всех случаях.


Те, кто высказались о не дозволенности такого проклятия, приводят следующие доказательства:

Collapse )

    (no subject)


    PicMonkey Collage


    Ибн аль-Каййим (да смилостивится над ним Аллах), подвел итог тому, что мусульманин должен сделать, чтобы исправить твердость своего сердца, используя Коран.
    Он сказал: “Есть две главных вещи, которые необходимо сделать. Во первых, ты должен переместить свое сердце из обители этого мира в обитель будущей жизни, затем всем сердцем обратиться к смыслу Корана, размышлению над ним и его пониманию, и почему он был ниспослан. Попытайся понять что-то из каждого аята и применять это против болезни твоего сердца. Эти аяты были ниспосланы (чтобы лечить) болезнь сердца, так что вы будете излечены, по воле Аллаха”.

    Из книги Шейха ал-Мунаджид «Слабость Веры».