February 13th, 2014

بنى شقة فوق بيت أبيه من ماله فهل للورثة فيها حق ؟

Он на свои деньги достроил себе этаж сверху дома отца. Если ли у наследников право на эту квартиру (этаж)?


Вопрос: Мой отец умер в 1991 году. Он оставил трехэтажный дом и ателье. У меня есть брат, три сестры и мать. Отец обещал моему брату третий этаж дома, а мне – ателье. Однако это обещание не было закреплено на бумаге. Я вернулся со службы в армии в 1992 году, и у меня было примерно 10 000 гиней. На эти деньги я построил квартиру, добавил четвертый этаж. Я помог своим сестрам выучиться и материально помог им выйти замуж. Моя мать и одна из моих сестер помогали мне работать в ателье: пришивать пуговицы и пр. Вопрос: как должно быть разделено наследство?

Ответ: Хвала Аллаху.

Во-первых.

Отцу следует быть справедливым в распределении имущества между детьми. Категорически запрещено давать предпочтение одному ребенку перед другим. Поэтому, запрещено исполнять обещание, которое отец дал Вам и Вашему брату, если бы он был жив. Если же он погиб, то наследство должно быть распределено по Шариату.

Ученых Постоянного Комитета по выдаче фетв и исследований спросили: «Может ли отец записать ферму на одного из детей, а на остальных не записать ничего? Мой отец зарегистрировал на меня ферму и ничего не оставил сестре и младшему брату. Должен ли я содержать их или оставить?»

Они ответили:

Collapse )

مفتي المملكة: مكافحة الفساد واجب العلماء قبل غيرهم

مفتي المملكة: مكافحة الفساد واجب العلماء قبل غيرهم

Главный муфтий: Противодействие коррупции обязанность возложенная прежде всего на учёных
153969_1386188714_9575
Среда, 12 рабиа-ахира 1435г. Хиджры
Как указал Его Превосходительство Главный муфтий Королевства и Председатель Комитета старейших учёных шейх Абдулазиз ал-Шейх, противодействие коррупции - это обязанность возложенная на каждого члена общества, и в особенности - на учёных.
Это было сказанно во время приёма Главы  национального комитета по противодействию коррупции Мухаммада Шарифа и его заместителя, когда Муфтий высоко оценил прикладываемые  Комиссией усилия  в выполнение ею своих обязанностей в деле защиты собственности и противодействии коррупции.Collapse )

"العريفي": الاحتفال بما يسمى "عيد الحب" تدنيس للعقيدة وتشبه بأهل الفسق

"العريفي": الاحتفال بما يسمى "عيد الحب" تدنيس للعقيدة وتشبه بأهل الفسق

Мухаммад аль-Арифи:  Отмечание так называемого "Праздника любви" - осквернение вероубеждения и уподобление распутникам
Четверг, 13 рабиа-ахира 1435г. Хиджры
Как указал шейх доктор Мухаммад Арифи, отмечание так называемого "Праздника любви" - "Дня Валентина", который приходится на 14 февраля, есть осквернение вероубеждения и уподобление распутникам из числа неверующих,  и не дозволенно ни на телевизионных каналах, ни где-либо ещё каким-либо образом выделять этот день.
В записи своего аккауната в сети Twitter Арифи сказал: "Отмечая "Праздник любви Валентина", не возможно не осквернить вероубеждения, это - запретное нововведение и уподобление распутникам и развратникам. Не дозволенно ни телеканалам, ни кому-либо ещё хоть в какой-то форме отмечать этот день".Collapse )

هيئة الرياض تدرب أعضاءها في مهارات التعامل مع السحر والسحرة

هيئة الرياض تدرب أعضاءها في مهارات التعامل مع السحر والسحرة

Шариатская полиция Эр-Рийяда проводит занятия с сотрудниками по навыкам оперативной работы с колдунами и ведьмами
Департамент по повышению квалификации филиала Комиссии по поощрению добродетели и удержанию от порока провинции Эр-Рийяд проводит для сотрудников  курсы по навыкам оперативной работы в делах о колдунах и ведьмах, Занятия проводятся в  помещении зала торжеств муниципалитета. Курсы продлятся четыре дня, начиная с воскресения текущего месяца. Для участия планируются 25 сотрудников Комиссии из провинции.
Данная программа интегрирована в комплекс учебных программ для сотрудников Комиссии в провинции, как для руководящих так и для переферийных работников, за реализацию которых отвечает Департамент по повышению квалификации филиала Комиссии по поощрению добродетели и удержанию от порока провинции Эр-Рийяд. Программы эти формируются на основании практической необходимости их для сотрудников, и потом планируются к реализации.
Необходимо отметить, что Комиссия по поощрению добродетели и удержанию от порока придаёт большое значение обучению своих сотрудников, следуя особому вниманию к этому вопросу Главы Комиссии шейха доктора Абдуллатыфа бин Абдулазиз ал-Шейх, который сосредотачивает  усилия на развитии практических аспектов деятельности.
Источник: http://www.alweeam.com.sa/254203/%D9%87%D9%8A%D8%A6%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6-%D8%AA%D8%AF%D8%B1%D8%A8-%D8%A3%D8%B9%D8%B6%D8%A7%D8%A1%D9%87%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA/
http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/396331.html
http://saudia-press.com/shariatskaya-politsiya-er-riyyada-provodit-zanyatiya-s-sotrudnikami-po-navyikam-operativnoy-rabotyi-s-koldunami-i-vedmami/

"سجن وجلد" ممرض أقام علاقة محرّمة مع زميلته في العمل

"سجن وجلد" ممرض أقام علاقة محرّمة مع زميلته في العمل

Приговор медсестре в виде тюремного заключения и побития плетьми за запрещённые отношения с коллегой по работе
Четверг, 13 рабиа-ахира 1435г. Хиджры
Судья уголовного суда г.Эр-Рийяд вынес приговор медсестре-саудийке, работающей в государственной клинике, в виде тюремного заключения сроком на 1 год и побитию 80 ударами плети в две порции за участие её в запрещённых отношениях с коллегой по работе.
По сообщению газеты "аль-Джазира", патруль Комиссии по поощрению добродетели и удержанию от порока заметил юношу, споровождавшего девушку в парке в районе Самам на востоке столицы Королевства г.Эр-Рийяд. После установления личности оказалось, что девушка не имеет к юноше ни малейшего отношения за исключением того, что она является его коллегой по работе.
После этого задержанные были препровождены в полицейский участок, девушку же прибывшая женская патрульная бригада препроводила под опеку её родственников. В последствии  медсестра была приговорена к тюремному заключению и бичеванию плетьми.Collapse )

Способы укрепления памяти

6891


Природе человека присуща забывчивость, как выразился поэт:

Человек называется «инсан» из-за присущей ему забывчивости —
А сердце называется «къалб», по причине своей изменчивости.


В былые времена говорили: «Истинно, первым, кто забыл, был первым человеком», подразумевая Адама, мир ему. Однако забывчивость варьируется от человека к человеку, в зависимости от его природы – некоторые часто забывают, другие редко. Следующие способы помогают побороть забывчивость:

1. Отстранение от грехов, поскольку грехопадение пагубно влияет на память и препятствует приобретению знаний. Поистине, мрак грехов не может сосуществовать со светом знаний. Говорят, что Имам аш-Шафии, да помилует его Аллах, сказал:

На память плохую я пожаловался Ваки,
И шейх посоветовал мне оставить грехи.

Сказал он: «Ведь знания – свет от Аллаха,
Который не может быть уделом грешника!»


Collapse )

    Методы ведения джихада закрыты


    Хасан аль-Басри рассказывал: “Однажды один человек пришел к Абу Мусе аль-Аш’ари, когда с ним находился Ибн Мас’уд, и спросил его: “Что ты скажешь о человеке, который вышел со своим мечем, проявляя гнев ради Всевышнего Аллаха, и сражался, пока не был убит! Куда он попадет?” Абу Муса ответил: «В Рай!» Тогда Ибн Мас’уд сказал: «Поистине, этот муфтий (Абу Муса) подобен тебе! Этот человек сражался в соответствии с Сунной или нововведением (бид’а)?!»”
    Ибн Уадах в «аль-Бида’» 1/80.

    Шейх ‘Абду-Ссалям ибн Барджис говорил:

    “Методы ведения джихада закрыты, и никому недозволенно вводить в джихад то, что не совершал пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его благочестивые сподвижники. Путь пророка (мир ему и благословение Аллаха) в ведении войны – самый совершенный путь, и нет ни малого, ни большого вопроса в джихаде, чтобы его не оставил нам пророк (мир ему и благословение Аллаха). По этой причине порицали саляфы нововведения, внесенные в сражение и джихад, которых не было во времена пророка (мир ему и благословение Аллаха)!”
    См. “Уасаиль ад-да’уа таукъифия” 98.

    ‘Умар ибн аль-Хаттаб говорил:Вы были самыми униженными людьми, и возвеличил вас Аллах, послав к вам Своего посланника (мир ему и благословение Аллаха). И какими бы путями, помимо пути Его посланника​ (мир ему и благословение Аллаха), вы ни стремились добиться величия, унизит вас Аллах”.
    Аль-Хаким 2/245. Иснад достоверный.


      Кто узнает настоящий ислам - поймет, насколько он стал чуждым


      ١٥٧ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ , عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ , عَنْ حَبَّانِ بْنِ أَبِي جَبَلَةَ , عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ , قَالَ: «لَوْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكُمُ الْيَوْمَ مَا عَرَفَ شَيْئًا مِمَّا كَانَ عَلَيْهِ هُوَ وَأَصْحَابُهُ , إِلَّا الصَّلَاةَ» . قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: فَكَيْفَ لَوْ كَانَ الْيَوْمَ؟ قَالَ عِيسَى: فَكَيْفَ لَوْ أَدْرَكَ الْأَوْزَاعِيُّ هَذَا الزَّمَانَ؟

      157 - Рассказал мне Мухаммад ибн Уаддах: сказал: Рассказал мне Мухаммад ибн С'аид: сказал: Рассказал мне Мухаммад ибн Нуайм ибн Хаммад, сказал: Рассказал мне 'Иса ибн Юнус от аль-Ауза'ий от Хаббана ибн аби Джабалята от Аби ад-Дарды, сказал:

      "Если бы сейчас, к вам вышел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то не узнал бы ничего, из того на чем был он и его сподвижники, кроме молитвы." Сказал аль-Ауза'ий: "а что же сказать если бы это было сегодня?" Сказал 'Иса: "а что же сказать если бы аль-Ауза'ий застал наше время"
      "Китабу-ль-Бид'а", Ибн Уаддах

      (примечание: Имам аль Аузаи умер в 157 году хиджры)


        Причины возвышения и унижения

        getImage (14)



        Дурные последствия грехов

        Ибн аль-Каййим: «Лишение Божьей поддержки и порочность мышления, непонимание истины и разложение души, безвестность и потеря времени, отвращение людей и отчужденность от Господа, непринятие мольбы и черствость сердца, лишение благодати в мирском уделе и во времени, лишение знаний и низость, унижение перед врагами и стеснение в груди, искушение скверными товарищами, которые губят душу и теряют время, продолжительная тоска и печаль, тяжкое бытие и закрытие судьбы – все это порождается ослушанием Аллаха и пренебрежением поминанием Аллаха, подобно тому, как вода порождает рост посевов, а огонь – пожары. А все, что противоположно этому, порождается покорностью и послушанием».
        «Аль-Фаваид» (стр. 67). См. «Аль-Джаваб аль-Кафи» (стр. 46 и дальше)

        Выдающийся ученый Мухаммад Рашид Рида, да смилостивится над ним Аллах, говорит:

        — Единобожие первых мусульман, их знание Аллаха, любовь к Нему и упование на Него очищало их души и возвышало стремления, что стало причиной их величия и могущества, установления истины и справедливости. Это позволило им завоевать земли и править народами, освободить их из духовного и интеллектуального рабства священников, епископов, монахов, буддистов и прочего «духовенства», от тирании и произвола королей, заложить основы цивилизации, возродить и модернизировать различные отрасли науки и техники. Они достигли всего этого беспрецедентным образом, и ни одна нация не в состоянии даже приблизиться к этим результатам.

        Известный историк и социолог, доктор Гюстав Лебон сказал: «Ни одна нация не способна овладеть различными областями науки менее чем за три поколения, поскольку первое поколение слишком привязано к традициям, второе – только начинает освобождаться от прошлого, и лишь третье поколение приобретает способность к самостоятельному развитию. За исключением арабов, которые в первом же поколении овладели науками и начали применять эти знания на практике».

        Я же говорю: Причиной этого являлась наука Корана, воспитавшая в них независимое мышление и презрение к слепому следованию. Коран сделал их путеводителями человечества в духовных и мирских делах одновременно. Но все это исчезло после упадка Исламского Халифата и арабского возрождения, когда господство перешло к не арабам, не имевшим представления об Исламе, кроме слепого следования традициям, далеким от коранического Руководства.

        (Конец цитаты из «Тафсир аль-Манар», 11/173).



          (no subject)

          Рассказывая о заблудших течениях, шейх Ибн 'Усеймин говорит:

          "Однако, «Кому Аллах не дает света, не будет у того света». Ибо тот, кому Аллах ослепил понимание, подобен тому, кого Аллах лишил зрения. Точно так же, как слепой не увидит солнца, преломляющего свет глаз, даже если его поставят под ним. Таким же образом, тот, кому Аллах ослепил понимание, даже если его поставят перед светом истины, не увидит его. Просим защиты у Аллаха!
          Вот поэтому, нам необходимо постоянно просить у Аллаха твердости в делах и также то, чтобы Он не уклонил наши сердца после того, как наставил на него. Поскольку, этот вопрос опасный!
          Шайтан заходит к человеку со всех сторон. И заставляет человека сомневаться в его вероубеждении, религии, Книге Аллаха и Сунне Его посланника (салля-Ллаху 'алейхи уа саллям)
          ".

          "Шарх 'акыдати аль-уаситыйя" 1/33-34.