February 10th, 2014

***

Положение шейха аль-Альбани в хадисоведении

Введение

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем:
Воистину, положение шейха Мухаммада Насыруддина аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) в вопросах хадисоведения и прочих положений религии вещь, в которой не разногласят двое мусульман из числа сторонников Сунны. Однако в последнее время все чаще и чаще враги саляфии и заблудшие люди проталкивают в исламской среде идею о том, что якобы шейх аль-Альбани имел послабление в уточнении достоверности хадисов, а в частности именования хадиса хорошим (хасан), но был силен в именовании хадиса слабым (да’иф). Что его манхадж в хадисоведении противоречил манхаджу ранних мухаддисов, и т.п. К большому сожалению, эти идеи также стали проталкивать заблудшие проповедники, ложно причисляющие себя к знатокам религии, и в русскоязычной среде, говоря об этом где-то косвенно, а где прямо.
Все это ложь! Что касается обвинения шейха в том, что его путь в вопросах хадисоведения противоречил пути саляфов, то слова и дела шейха аль-Альбани опровергают на корню это, ведь он сам не раз утверждал, что позднее поколение имамов, связанных с хадисами, должны следовать за ранними имамами в этом! Так, шейх аль-Альбани сказал: “Поздние поколения обязаны покориться усердию ранних имамов, следуя их исследованиям, усердию и научному мнению. Исключением может быть то, что для последующих стало ясным что-то очень весомое, что могло побудить их пойти в противоречие им”. См. “ад-Дурар фи масаиль аль-мусталях уаль-асар” 157, “Сильсилятуль-худа уа-ннур” 844.( Collapse )

هل يخرج أحد من الجنة ، أو من النار ، بعد دخولها ؟ وما أجر الأعمال الخيرية للكفار ؟

Покинет ли кто-нибудь Рай или Ад после того, как попадёт туда? Какова награда за благие дела, которые совершают неверующие?


Вопрос: При всем уважении к человеку, составившему ответ на вопрос № 21365 об аятах 106 и 107 из суры «Худ» о том, что обитатели Ада останутся в нем навсегда и никогда не покинут его, но я читал предание, которое передается в «Сахих аль-Бухари». В нем говорится, что Аллах по Своей милости введет некоторых обитателей Ада в Рай, так как в их сердцах была вера. Какое из двух мнений является верным? Если верны оба, то, как их можно совместить?
Указывает ли аят из суры «Худ» на то, что некоторые люди, которые совершали благие деяние, проведут некоторое время в Раю, но потом попадут в Ад? А если это не так, то как будут вознаграждены неверующие, потратившиеся свои жизни на служение человечеству, и которые умерли в своих странах, например мать Тереза?

Ответ: Хвала Аллаху.

Во-первых.

Благодарим брата, задавшего этот вопрос, за то, что он следит за размещением наших ответов на сайте и размышляет о них. Вопрос о том, что внешне в двух текстах есть противоречие указывает на то, что брат, если пожелает Аллах, любит получать знания и использовать то, что читает.

Во-вторых.

( Collapse )

سمو نائب وزير الدفاع يستقبل قائد الجيش الباكستاني

سمو نائب وزير الدفاع يستقبل قائد الجيش الباكستاني
Его Высочество заместитель Министра обороны принял Командующего армией Пакистана

г.Эр-Рийяд, 08 рабиа-ахира 1435г. Хиджры, что соотвествует 08 февраля 2014г.
Его Королевское Высочество принц Салман бин Султан бин Абдулазиз, заместитель Министра обороны в своём офисе в г.Джидда принял сегодня Его Превосходительство Командующего армией Пакистана генерала Рахиля Шарифа.
Во время переговоров   они оба обменялись сердечными приветствиями, и обсудили вопросы, представляющие обоюдный интерес.
По окончанию приёма стороны обменялись сувенирами.
В приёме принял участие заместитель начальника Генерального штаба генерал Абдуррахман бин Салих Бунейян.
Источник: http://www.spa.gov.sa/
http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/393346.html
http://saudia-press.com/ego-vyisochestvo-zamestitel-ministra-oboronyi-prinyal-komanduyushhego-armiey-pakistana/

"الأمن" و"الطب الشرعي" يباشران الحادث وبدء التحقيقات لمعرفة الأسباب

انتحار وافد إفريقي في دورة مياه بالمسجد النبوي الشريف

Мигрант из Африки совершил самоубийство в туалете Благородной Мечети пророка
Службы безопастности сообщают. что сегодня в понедельник, в 01.50 по полуночи в одном из туалетов Благородной Мечети пророка покончил с собой мигрант из Африки.
Редакции "Сабк" стало известно, что мигрант повесился на двери одного из туалетов Благородной Мечети пророка, и в следствии этого скончался.
Тело умершего было направлено в морг. Органы безопастности на месте проводят дознавательские мероприятия. Также проводятся дознавательские действия для установления прчины самоубийства.
Источник:http://saudia-press.com/migrant-iz-afriki-sovershil-samoubiystvo-v-tualete-blagorodnoy-mecheti-proroka/
http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/393519.html
http://sabq.org/sPQfde

خلال زيارة "الدوسري" للسجن لمتابعة نشاط مكتب الربوة

3 نزلاء فلبينيين بسجن الملز يدخلون في الإسلام

3 заключённых филиппинца в тюрьме аль-Малаз приняли Ислам

 Усилиями председателя Высшего  админстративного суда г.Эр-Рийяда шейха Мухаммада бин Фахда ад-Дусри трое заключённых из Филиппин в тюрьме аль-Малаза засвидетельствовали о принятии Ислама. Произошло это во время посещения тюрьмы сотрудниками филиала Офиса по призыву и наставлению меньшинств в тюрьмах в районе Рабва с религиозными програмами и мероприятиями, предназначенными для наставления и просвещения в местах лишения свободы. Новые мусульмане получили подарки от офиса по призыву в Рабве.( Collapse )

(no subject)

Когда ты думаешь, что другие исцелились после душевных травм, ты ошибаешься: просто они научились прятать их в таких местах, где сами никогда не бывают.

А тебе Господь указал иной выход.

Твое исцеление в твоих руках...

getImage (1)




СЛОВА ОБРАЩЕНИЯ К АЛЛАХУ, ПРОИЗНОСИМЫЕ В ТОМ СЛУЧАЕ, КОГДА ЧЕЛОВЕКУ ЧТО-ЛИБО НЕ НРАВИТСЯ ИЛИ ЖЕ ОН НИЧЕГО НЕ В СИЛАХ ПОДЕЛАТЬ.

"Кадару-Ллахи ва ма ша'а фа'аля".

قَدَّرَ اللهُ وَمـــــا شـــــاءَ فَعَـل

Перевод: Это предопределено Аллахом, и Он сделал, что пожелал.
Сообщается, что посланник Аллаха, салляллаху ‘алейхи уа саллям, сказал:
- Сильный верующий лучше пред Аллахом и более любим Им, чем верующий слабый, хотя в каждом из них есть благо. Стремись к тому, что принесёт тебе пользу, проси помощи у Аллаха и не опускай руки, а если постигнет тебя что-либо, не говори: "Если бы сделал я то-то и то-то!"-, но говори: "Это предопределено Аллахом, и Он сделал, что пожелал"-, ибо эти "если" открывают шайтану путь к делам его!

ِКрепость мусульманина 144



    Хукм прогноза погоды

      PicMonkey Collage

    Оригинал взят у aminavra в ПРОГНОЗ ПОГОДЫ

    Занятие прогнозированием погоды не считается астрологией и прорицанием, или притязанием на знание сокровенного. Прогноз делается опираясь на видимые вещи и основывается на опыте исследования божественных созданий этой вселенной. Также опирается на знание времен затмения луны и солнца, или на ожидании штормов предвещающих дожди.

    В фетве постоянного комитета по этому поводу сказано:
    "Затмение солнца или луны можно узнать по наблюдению за движениями звезд, будь это частично или полностью. И в этом нет подозрения, потому что это не является сокровенным знанием по отношению к каждому, но это остается сокровенным для тех, кто не может определять по звездным путям. А для тех, кто знаком с этой наукой это не является тайным знанием и занятие этим не является утверждением, что затмение не является знамением Аллаха, посредством которого Он устрашает Своих рабов, чтобы вернуть их к Себе и чтобы они были стойкими в поклонении".

    Ибн Усеймин, да смилостивится над ним Аллах, сказал:
    "Нет ничего из прорицания в том, что человек сообщает о чем-либо ссылаясь на математические измерения. Подобно тому, когда сообщают о затмении солнца или луны, и это не является прорицанием, потому что это узнается посредством математических измерений. Это тоже самое когда сообщают о том, что солнце зайдет в созвездии весов, в таком-то часу дня.
    И это не является сокровенным знанием, потому что это то, что в силах познать посредством математических измерений небесных тел. И сообщение об этом, если даже это из будущего, не является посягательством на сокровенное знание и не является прорицанием".

    Является ли прогноз погоды, который нам сообщают прорицанием ?

    Ответ: "Нет, это не является прорицанием. Потому что это опирается на чувства человека (видение), и изменение погоды можно узнать в определенной форме. Посредством точных измерений, которыми они обладают, в результате чего они выносят свои предвидения, что пойдет дождь или не пойдет. И это нечто схожее с естественным, не нуждающемся в аргументировании опыту. Когда мы видим, что тучи собрались, небо начало греметь, молния и трудное передвижение облаков стало тяжелым, мы говорим: "Возможно, что скоро пойдет дождь". И то, что опирается на нечто материальное, осязаемое, это не называется сокровенным знанием, если даже некоторые простые люди полагают, что это сокровенное знание, говоря: "Вера в это равносильно вере в прорицателей" ("Полезное слово в объяснении книги "Единбожия").

    Также об этом говорил и ибн Таймия, да смилостивится над ним Аллах, где он указывал на признаки, по которым можно определять начало зимы или других сезонов. А Аллаху ведомо лучше.".


      Случаи, когда ношение шелка дозволено для мужчин


      Шелковую одежду разрешено носить тому, кому это рекомендовано в целях оздоровления, как, например, страдающему чесоткой, или тому, у кого завелись вши. Пророк (мир ему и благословение Аллаха!) позволил ‘Абд ар-Рахману б. ‘Ауфу и аз-Зубейру надевать шелк из-за того, что они болели чесоткой.Приводят аль-Бухари (№№ 2762 – 2764 и 5501) и Муслим (№ 2076).


      Этого мнения придерживались аш-Шафи’и и Абу Йусуф, а Абу Ханифа и Малик полностью запрещали ношение шелка, независимо от того, есть ли на то необходимость или нету.

      Также, если человек вынужден в медицинских целях носить золото, ему это разрешается. Разрешается, например, поставить золотые коронки на зубы и т.п. ‘Арфаджа б. Ас’ад рассказывает: «Еще в доисламское время, в день сражения при Кулябе мне отрубили нос. В связи с этим мне пришлось приделать себе нос из серебра. Потом из-за этого носа у меня там стало гноиться и Посланник Аллаха, – мир ему и благословение! – повелел мне, чтобы я приделал себе нос из золота»
      Хороший хадис, приводят Абу Дауд (№ 4232), ат-Тирмизи (№ 1826) и ан-Наса’и (№№ 9463 и 9464).
      Некоторые ученые разрешают надевать шелк тем, кто участвует в боевых действиях. Ибн Хабиб передал, что Ибн аль-Маджишун (ум. в 213 г.х.) считал желательным надевание шелка на войне. Аль-Мухалляб (ум. в 231 г.х.) сказал: «Его надевают для устрашения врага, и это подобно дозволенности быть горделивым на войне».
      См.: Фатх уль-Бари. Т. 6. С. 119.
      Ибн Кудама пишет:

      ( Collapse )


        Охота в соответствии с Шариатом

        getImage (1)

        Ислам требует от мусульманина не быть на охоте вредителем, не убивать животное, не нуждаясь в пище или не имея цели получить выгоду. «Кто убьет соловья ради забавы, тот в Судный день будет умолять Всевышнего, крича: О Господи, такой-то убил меня забавы ради, и не убивал меня с целью» ан-Насаи и Ибн Хайана.

        Охота не должна сопровождаться с периодом пребывания охотника в хадже или умре, так как мусульманин в это время должен находиться в полном покое и безопасности. Ему не следует трогать ни зверей, ни птиц вокруг себя, даже если их можно достать рукой или копьем. Об этом Аллах говорит в суре Трапеза (Аль-Маида):

        «О те, которые уверовали! Аллах обязательно подвергнет вас испытанию охотничьей добычей, которую смогут достать ваши руки и копья, чтобы Аллах узнал тех, кто боится Его, не видя Его воочию (или втайне от людей). А кто преступит границы дозволенного после этого, тому будут уготованы мучительные страдания. О те, которые уверовали! Не убивайте охотничью добычу, находясь в ихраме». 5:94-95.«…но вам запрещена охотничья добыча на суше, пока вы находитесь в ихраме». 5:96 «Вам дозволена скотина, кроме той, о которой вам будет возвещено, и кроме добычи, на которую вы осмелились охотиться в ихраме». 5:1.

        Отношение к дичи

        На охоте мусульманин встречается с животными, над которыми не всегда можно выполнить требования ислама по обряду их закалывания. Если животные или птица поражены стрелой или настигнуты собакой, и они еще живы, то следует заколоть их, перерезав глотку; если же дичь не жива, все равно — лучше зарезать.

        У праведных сказано: «Если ты послал свою собаку, то сопроводи ее упоминанием имени Аллаха — «бисмилляхи» и если она настигла дичь, убедившись, что жертва жива, заколи ее».

        Что брать с собой на охоту?

        ( Collapse )