February 9th, 2014

Мнения ученых в вопросе равенства в расходовании между женами

ZV4AnlRcXdY



Али ибн Раби’а рассказывал: “У ‘Али ибн Аби Талиба было две жены, и если он покупал для одной мясо на пол дирхама, то покупал для другой в ее день тоже мясо на пол дирхама”. Ибн Аби ад-Дунья в “аль-‘Ияль” 511. Иснад достоверный. См. “Ма сах мин асар ас-сахаба” 3/1011.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Что касается справедливости в расходовании и одевании, то это является Сунной и следованием пророку (мир ему и благословение Аллаха). Поистине, он был справедлив между женами в расходовании и делении ночей между ними!” См. “Маджму’уль-фатауа” 32/269.


Имам Ибн Къудама сказал: “Муж не обязан соблюдать равенство в расходовании и одеяниях между женами, если выполнил свой уаджиб в этом отношении! Имам Ахмад говорил о человеке, у которого две жены: “Он может предпочитать одну из них в расходовании или интимных отношениях, если другая находится в достатке. И может покупать одежду для одной, сверх необходимого, если другая в достатке. Это по той причине, что если бы проявления равенства было бы обязательным во всех отношениях, то это было бы невозможно выполнить”. См. “аль-Мугъни” 7/232.

Ибн ‘Усаймин говорил: “Правильное мнение в отношении справедливости между женами в том, что муж обязан быть справедливым между ними во всем, в чем может. Будь это подарки, расходование, и даже половой акт, если он в состоянии быть справедливым и в этом”. См. “Фатауа нурун ‘аля ад-дарб” 10/252.
Шейх Салих аль-Фаузан сказал:
“Муж обязан проявлять справедливость между женами в расходовании, в жилье, в одеянии, в ночлеге, одним словом во всем, в чем он обязан проявлять справедливость. И нет разницы в этом между богатой и бедной”. См. “Фатауа аль-Фаузан” 24/89

    Примеры дозволенной лжи ради сохранения брака

    baslamak


    От Асмы бинт Язид сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ложь недопустима кроме трех случаев: ложь мужа для жены, чтобы сделать ее довольной; во время войны; и ложь, с целью примирения людей».

    Ахмад 7/459, ат-Тирмизи 1939. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» 7723.


    Къады Ийяд сказал: “Нет разногласия в том, что в этих трех случаях дозволено лгать!” См. “Икмаль аль-му’лим” 8/77.
    Ученые разошлись в том, что означает дозволенная ложь в этих трех ситуациях. Одни ученые сказали, что ложь есть ложь и несмотря на ненавистный грех лжи, в данных случаях лгать дозволено. Другие же сказали, и среди них имам ат-Табари, что под ложью имеется в виду хитрость и отговорки, т.е. двусмысленные слова. См. “Шарх Сахих Муслим” 16/157, “Фатхуль-Бари” 6/119.

    Удивительные и полезные примеры лжи между супругами приводил шейх Ибн Баз
    В фатауа «Нурун аля ад-дарб» и «Маджму'у фатауа уа макъалят» он говорил:

    “Поистине, между мужем и женой бывают проблемы и споры в вопросах одежды, еды, навещении родных и т.п. Так пусть муж говорит: «Я скоро сделаю так и так и куплю то и то» из того, что сделает жену довольной и разрешит спор.

    И она также пусть говорит во время ссоры: «Я сделаю так и так, я не выйду больше без твоего разрешения», хоть она и знает что сделает не так, однако говорит это чтобы сделать его довольным и разредить спор”.
    Это все для пользы, и если ложь в таких ситуациях не приносит вред никому другому, то нет в этом проблем”
    Он также сказал: “Например, можно солгать жене в той пользе, что связана с ней или ее семьей, или же она скажет что-то для пользы относительно него и его семьи, в этом благо, нет в этом проблем. Например слова: «Семья твоя тебя любит, очень уважает за твой нрав, характер и т.п.»


    Спросили шейха Салиха аль-Фаузана: «Дозволено ли лгать жене, которая является расточительной, сказав: “Нет у меня ничего из денег”, чтобы сохранить от пустой траты деньги? Но при этом я ее права и права детей не ущемляю (в расходовании ни них)»
    Шейх ответил: “Ложь разрешена в трех случаях. Да, дозволено солгать жене для пользы. Также и жене дозволено солгать для пользы, чтобы сохранить семью”.

    См. “Фатауа аль-Фаузан” № 2606.


      Об ангелах милости и благодати

      Сообщается, что ‘Аммар ибн Йасир, да будет доволен им Аллах, передал слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «К людям трех категорий не приближаются ангелы: к неверующего, что умер, к мужчине, умащенному благовониями, (в которых присутствует шафран), и к тому, кто в состоянии большого осквернения, пока он не совершит малое омовение» (Абу Дауд № 4180). Аль-Албани в «Сахих Абу Дауд» сказал, что хадис хороший.

      В хадисе имеются в виду, что к тем трем не приближаются ангелы милости, и что милость и благодать не снисходит на них. Так как они не достойны этого. Хадис указывает на отвратительность их действий и отвратительность того состояния, которое заставляет ангелов милости отдаляться от них. Это подтверждает предание от аль-Бейхаки: «К трем категориям людей не приблизятся ангелы с благом…» (Сунан аль-Бейхаки. № 9241).

      У ат-Табарани приводится предание со следующими словами: «Воистину, ангелы с благом не присутствуют на погребении неверующего, и (не присутствуют при) человеке в состоянии большого осквернения, пока он не совершит полное омовение или малое омовение для молитвы, а также при мужчине, который умастился благовониями (с шафраном)» (Ибн Раджаб. Фатх аль-Бари. Т. 1. С. 360).

      Под словосочетанием «с благом» в двух последних преданиях подразумеваются ангелы милости, при приближении которых приходит благо и милость.

      Что же касается ангелов смерти и ангелов, что записывают дела, то на них этот хадис не распространяется. Как и на ангелов наказания и на ангелов, что приходят к мертвецу в могиле, и других, кроме ангелов милости, ангелов.

      Collapse )

        Вероучение

        Оригинал взят у djamilahassan в Вероучение
        О ширке...
        ***
        Сказал шейх Сулейман Ибн Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб говоря о том,
        кто пребывает в городе могилопоклонников:
        "Если же он в сомнениях в их куфре, или является джахилем об их куфре ,
        то ему разъясняются доводы из Книги Аллаха, и Сунны Его Посланника,
        да благословит его Аллах и приветствует, на их куфр, и если он в сомнениях после этого,
        или колеблется, то, поистине, он кафир по иджма ученых"

        ___________
        Источник: "Ад-Дурар ас-сания", 10-169


        Спорт в Исламе

        Оригинал взят у djamilahassan в Спорт в Исламе

        Оригинал взят у russ_muslim

        Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

        Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

        «Сильный верующий лучше и более любим для Аллаха, чем верующий слабый, хотя в каждом из них есть добро» (Муслим).

        Комментируя эти великие слова, имам ан-Навави (да помилует его Аллах) пишет:

        «Под силой здесь подразумевается решимость души и талантливость в делах (, ведущих к успеху) в следующей жизни, ибо обладатель этих качеств более отважен (в борьбе) против врага во время джихада, быстрее отправляется (в поход) и движется в поисках (врага), проявляет более твёрдую решимость, приказывая (людям) одобряемое, запрещая порицаемое и терпя неприятности во время этого, а также перенося другие трудности, (какие может возложить на него) Всевышний Аллах, больше устремлён к молитве, посту, словам поминания (Его) и прочим видам поклонения и более активен в изучении, запоминании и выполнении всего этого» («Шарху сахихи Муслим», 215/16).Collapse )

        هل يسقط الجنين من بطن الحامل إذا قرأت سورة الزلزلة ؟

        Случается ли выкидыш, если беременная женщина читает суру «аз-Зальзаля»?

        Вопрос: Одна женщина сказала мне, что если беременная женщина читает суру «аз-Зальзаля», то происходит выкидыш, и что, если беременная женщина приходит для чтения заклинаний по Шариату, то должна предупредить о беременности, чтобы сура «аз-Зальзаля» не была почитана.
        Достоверны ли её слова?

        Ответ: Хвала Аллаху.

        Мусульманин не должен верить, что чтение определенных сур нанесет ему вред, так как подобное убеждение противоречит слова Всевышнего Аллаха:

        قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ

        «Скажи: „Он является верным руководством и исцелением для тех, которые уверовали“» (сура «Фуссылят», аят 44).

        Нам не известны ни слова ученых, ни предания праведных предшественников, в которых бы они предостерегали беременную женщину от чтения суры «аз-Зальзаля». Также известно, что женщины и мужчины, знатоки Корана, знающие его наизусть, перечитывают его в определенный срок. Человек, который предостерегает другого от чтения определенной суры, даже если это оговаривает определенным положением,  неправомерно берет на себя большую ответственность.

        Collapse )

        حكمت بسجنهما 5 سنوات وجلدهما 500 جلدة

        المحكمة العامة بالرياض تصرف النظر عن قصاص شابين بتهمة اختطاف سيدة أجنبية واغتصابها
        Верховный суд в Эр-Рийяде   отклонил рассмотрение дела двух юношей, обвиняемых в похищении и изнасиловании иностранки
        Источники в столице Саудии г.Эр-Рийяде сообщают, что Верховный суд отклонил пересмотр дела двух двадцатилетних юношей по обвинению в похищении иностранки, изнасиловании её и увозе с собой силой, а также фотографировании её с целью шантажа и склонению к поездке с ними во второй раз.
        Источники отметили, что первоначальный приговор, вынесенный коллегией из трёх судей уголовного суда заключался по данным газеты "Вотан" ("Родина") в пяти годах тюрьмы и бичевании 500 ударами плети каждого.
        Необходимо отметить, что один из юношей уже был осужден за преступление против нравственности ранее, и отбыв в тюрьме половину срока, был освобождён по амнистии, после чего вновь оказался в тюрьме.
        Государственный прокурор в Аппеляционном суде опротестовывал приговор ввиду его мягкости, и просил суд вновь пересмотреть доказательную базу стороны обвинения против юношей.
        Источник:http://saudia-press.com/verhovnyiy-sud-v-er-riyyade-otklonil-rassmotrenie-dela-dvuh-yunoshey-obvinyaemyih-v-pohishhenii-i-iznasilovanii-inostranki/
        http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/392268.html
        http://www.news-sa.com/snews/5957
        ***Collapse )

        مريض السمنة "شاعري" ينخفض وزنه إلى 290 كيلو جرامًا

        مريض السمنة "شاعري" ينخفض وزنه إلى 290 كيلو جرامًا
        Страдающий ожирением пациент Шаъари снизил свой вес до 290 кг

        г.Эр-Рияд, 08 раби-ахира 1435 г. Хиджры, что соотвествует 08 февраля 2014г.
        За несколько месяцев страдающий ожирением пациент Халид Шаъари снизил свой вес на 320 кг из 610 кг, что были у него ранее. По милости Всевышнего Аллаха он обрёл возможность передвигаться и сидеть на стуле, чего он был лишён предшествующие три года по причине ожирения.Collapse )

        النصر يقترب من حسم الدوري

        النصر يقترب من حسم الدوري

        Футбольный клуб "Наср" преближается к решающему матчу
        Фотоподборка газеты "Эр-Рийяд" http://www.alriyadh.com/net/article/908351
        http://saudia-press.com/futbolnyiy-klub-nasr-preblizhaetsya-k-reshayushhemu-matchu/
        النصر يقترب من حسم بطولة دوري عبداللطيف جميل لصالحه بعد أن وسع الفارق مع أقرب منافسيه إلى تسع نقاط إثر تجاوزه الفيصلي
        Футбольный клуб "Наср" приближается к решающему матчу. Абдуллатыф Джамиль увеличил разрыв с ближайшим соперником на девять очков, обойдя Фейсали
        Collapse )

        إنكم في زمان كثير علماؤه قليل خطباؤه

        О учёных и ораторах

        Сказал сподвижник Абдуллах Ибн Мас'уд (да довольствуется им Аллах):

        إنكم في زمان كثير علماؤه قليل خطباؤه وسيأتي بعدكم زمان قليل علماؤه كثير خطباؤه فمن كثر علمه وقل قوله فهو الممدوح ومن كان بالعكس فهو مذموم

        "Вы сейчас в то время, когда много ученых, и мало ораторов. А придёт время после вас, когда будет мало ученых, и много ораторов. И у кого много знаний, и мало слов - тот хвалим, а у кого мало знаний, но много слов - тот порицаем"

        Источник: "Аль-Ильм" Абу Хейсамы, 135, с достоверным иснадом

        https://www.facebook.com/abumusa.a.alasari

        وفق آخر المعلومات الصادرة عن مديرية الشؤون الصحية

        ارتفاع عدد ضحايا حريق الفندق بالمدينة إلى 15 حالة وفاة

        Число жертв пожара в гостиннице в Медине возросло до 15 погибших

        В данном дополнительно заявлении Муниципалитета Пресветлой Медины указано. что число жертв пожара, возникшего в одной из гостинниц поблизости от центра города возросло на настоящий момент  до 15 человек погибших.
        Официальный представитель муниципалитета Пресветлой Медины Вахиб бин Мухаммад ас-Сахли сказал. что эта информация дана в соотвествии с данными, полученными на настоящий момент от Департамента здравоохранения провинции.
        Collapse )