February 2nd, 2014

روايات همِّ النبي صلى الله عليه وسلم بالانتحار لا تصح لا سنداً ولا متناً

Предания о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, намеревался совершить самоубийство, недостоверны: ни по цепочке передатчиков, ни по смыслу

Вопрос:Во время просмотра сайта я нашел опровержение тому, что в «Сахих аль-Бухари» есть текст о попытке посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершить самоубийство. Однако, такого текста в «Сахих аль-Бухари» я не нашел. Чтобы быть совершенно уверенным и удалить всевозможные сомнения, не могли бы вы посмотреть эти слова в «Сахих аль-Бухари»? Спасибо.

Ответ: Хвала Аллаху.

Хадис, о котором спрашивает брат, находится в «Сахих аль-Бухари» (№ 6581), в книге «Толкование снов», в главе «Первое, с чего началось откровение посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, - праведные сны». Текст хадиса таков:

«Аз-Зухри сказал, что ‘Урва, да будет доволен им Аллах, передал ему слова ‘Аиши, да будет доволен её Аллах: „…На некоторое время Откровение прекратилось, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, печалился, как дошло до нас, по этому поводу так, что несколько раз из-за этого направлялся к горе, чтобы сброситься с вершины. Каждый раз, когда он доходил до вершины горы, чтобы сброситься вниз, появлялся Джибриль и говорил: „О Мухаммад, воистину, ты – посланник Аллаха!“ Тогда он успокаивался и возвращался. Если же Откровение все не приходило, он снова шел на гору. И когда он доходил до вершины горы, вновь появлялся Джибриль и говорил то же самое“».

Collapse )

لا فرق بين الأشاعرة والشيوعية

Ашариты и коммунисты - одно и то же в непризнании Аллаха

Сказал имам Шамсуддин аль-Афгани ас-Саляфи, да смилуется над ним Аллах:

لا فرق عندي بين الأشاعرة والشيوعية هؤلاء يقولون لا داخل ولا خارجه فيعدمون الرب وهؤلاء يقولون لا إله وحقيقة القولين واحدة

"Нет для меня разницы между ашаритами и коммунистами - одни говорят, что Аллаха нет ни внутри мира, ни снаружи, и делают Господа отсутствующим. А другие говорят что Аллаха не существует. И сущность обоих слов одинакова"

Источник: "Фауаид фи марифати ахуаль бады аль ашхас мин китаб джухуд аль-уляма аль-ханафия фи ибталь акыдатиль кубурия"
https://vk.com/sunnaonline

Абдуллах ибн аль-Мубарак: верхушка минарета ближе к Аллаху, чем ее основание

Оригинал взят у al_athary в Абдуллах ибн аль-Мубарак: верхушка минарета ближе к Аллаху, чем ее основание

Сказал ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак (ум. 118 г.х.):

رأس المنارة أقرب إلى الله من أسفلها


«Верхушка минарета ближе к Аллаху, чем её основание».


Источник: передал ад-Дарими в своей книге «Ан-Накд» с достоверной цепочкой передатчиков.

الرئيس الباكستاني يستقبل مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

الرئيس الباكستاني يستقبل مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Президент Пакистана принял ректора Исламского Университета им.Мухаммада бин Сауда

Исламабад, 01 рабиа-аль-ахира 1435г. Хиджры, что соотвествует 01 февраля 2014г.
Его Превосходительство Мамнун Хусайн, Президент Исламской республики Паксистан принял сегодня в Исламабаде Его Честь ректора Исламского Университета им.имама Мухаммада бин Сауда, заместителя председателя Учёного совета Муждународного исламского Университета в Ислмабаде доктора Сулаймана бин Абдуллаха Аба Хайли, который посетил сегодня Пакистан.
Во время встречи, в которой принял участие посол Хранителя Двух Святынь в Пакистане Абдулазиз бин Ибрахим аль-Гадир были обсуждены двусторонние отношения двух братских стран и пути развития их в различных отрослях.
Источник: http://www.spa.gov.sa/
http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/385975.html
http://saudia-press.com/prezident-pakistana-prinyal-rektora-islamskogo-universiteta-im-muhammada-bin-sauda/

ضواحي إسلام آباد

ضواحي إسلام آباد

Предместья Исламабада

Фотоподборка газеты "Эр-Рийяд" http://www.alriyadh.com/net/article/906308


Более 1.6 млн. афганских беженцев находятся в предместьях Исламабада. Тысячи из них по сей день живут без водоснабжения и электричестваCollapse )

النصر يكسر احتكار الهلال

النصر يكسر احتكار الهلال

Футбольный клуб "Наср" ("Победа") одержал победу над клубом "Хилял" ("Полумесяц")
Фотоподборка газеты "Эр-Рийяд" http://www.alriyadh.com/net/article/906563
http://saudia-press.com/futbolnyiy-klub-nasr-pobeda-oderzhal-pobedu-nad-klubom-hilyal-polumesyats/

Третий раз в истории футбольный клуб "Наср" одержал победу над клубом "Хилял" в Чемпионате на кубок Наследного принца. Победа досталась клубу "Наср" со счётом 2:1
أنهى النصر احتكار الهلال للقب بطولة ولي العهد وفاز بالكأس للمرة الثالثة بتاريخه .. بنتيجة هدفين مقابل هدف
Collapse )

"الهلال الأحمر": 4 فرق تمركزت بموقع انهيار صخور "عقبة حزنه" بالباحة ولا إصابات

"الهلال الأحمر": 4 فرق تمركزت بموقع انهيار صخور "عقبة حزنه" بالباحة ولا إصابات

Красный полумесяц: 4 бригады были сконцентрированы в месте обрушения скал в "Акаба Хузни" в Бахе, но однако пострадавших не было
Суббота, 01 рабиа-аль-ахира 1435г.Хиджры
Как пояснил официальный представитель Красного Полумесяца в  провинции Баха Имад Мусни Захрани, они выдвинулись к месту обрушения скал в "Акаба Хузни" в округе Балджарши сразу же после того, как диспетчерский центр получил сообщение о проишествии в 20:55 в субботу. К месту проишествия было направлено четыре бригады скорой помощи Красного полумесяца. К нижней части Акабы (со стороны спуска) было направлено две бригады из административных центров Мухва и Кальва , а к верхней част  Акабы (со стороны подъёма) прибыли две бригады из Балджарши и Шри.
Захрани продолжил, сказав что бригады Красного полумесяца на месте пострадавших не обнаружили, и после осмотра места проишествия компетентными органами к 3 часам ночи вернулись домой.




Collapse )

أودى بحياته عقب مشاجرة بينهما بسبب مشكلات سابقة

تنفيذ حكم القتل قصاصاً في مواطن قتل آخر بعرعر

В Аръаре приведён в исполнение смертный приговор подданому по возмездию за убийство другого подданого
69d3a7f6-1ae0-4d35-a0e3-f280dbad2786МВД привело сегодня в исполнение смертный приговор  преступнику-саудийцу в Аръаре в качестве возмездия за убийство им другого подданого. Убийситво произошло в ходе случившийся между ними драки по причине ранее имевшихся неприязненных отношений.
Далее следует текст заявления, распространённого МВД:
Всевышний Аллах сказал: "О те, которые уверовали! Вам предписано возмездие за убитых" (сура "Корова", 2:178), и сказал Всевышний Аллах: "Возмездие спасает вам жизнь, о обладатели разума! Быть может, вы будете богобоязненны", (сура "Корова", 2:179).
Был осужден подданый Саудии Хабиб бин Аввид бин Майс ар-Рамали аш-Шамари за убийство Мушаля бин Халиля бин Марзука Сабити аш-Шамари, подданого Саудии, что произошло в ходе случившийся между ними драки по причине ранее имевшихся неприязненных отношений.Collapse )

Джамаа ханбалитов

Когда в ханбалитском мазхабе употребляется термин «джама’а» ( الجماعة ), то имеют ввиду группу ученых, в которую входят:

1) Ахмад б. Хамид Абу Талиб аль-Мушкани (ум. в 244 г.х.);
2) Салих б. имам Ахмад (ум. в 266 г.х.);
3) Ханбаль б. Исхак б. Ханбаль б. Хиляль аш-Шайбани Абу ‘Аля (ум. 273 г.х.), двоюродный брат имама Ахмада;
4) ‘Абду-ль-Малик б. ‘Абду-ль-Хамид аль-Маймуни (ум. 274 г.х.);
5) Харб б. Исма’иль б. Халяф аль-Кармани (ум. в 280 г.х.);
6) Ибрахим б. Исхак б. Башир аль-Багдади аль-Харби (ум. в 285 г.х.);
7) ‘Абдуллах б. имам Ахмад (ум. в 290 г.х.)

Фатх уль-Мубин

    Мазхабы авторов Кутуб ас-ситта

    Говорит мухаддис Мухаммад Ануар аль-Кашмири:
    "Знай, что аль-Бухари был муджтахидом, в чем нет каких-либо сомнений. Что касается того, что распространилось, якобы он был шафиитом из-за его соответствия с их мнениями во многих вопросах, то соответствия его мнения с мнением имама Абу Ханифы не меньше, чем его соответствия аш-Шафии. И то, что он был из учеников аль-Хумайди также не довод (что он был шафиитом), поскольку он также был и учеником Исхакъа ибн Рахауайха, а он ханафит. И по этой причине причислить его к шафиитам не первичнее, чем причислить к таким же успехом его к ханафитам. Что касается ат-Тирмизи, то он был шафиитом, который не противоречил этому мазхабу в действительности, кроме того, что он цитировал. А ан-Насаи и Абу Дауд были ханбалитами, о чем говорил хафиз Ибн Таймия. Но другие заявляли, что они были шафиитами. Что касается Муслима и Ибн Маджаха, то неизвестно их мазхаба. А главы в Сахихе Муслима расставлял не он сам, чтобы опираться на это в качестве его мазхаба".
    См. "Фатх аль-Бари" 1/58.

      О том, что было сказано относительно сырого чеснока, лука и лука-порея

      luk-chesnok-naturmort


      Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

      «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пусть отведавший (плодов) этого растения (он имел в виду чеснок) не приходит к нам в наши мечети”».

      Передатчик (этого хадиса) сказал: «Я спросил Джабира: “Что именно он имел в виду?” Он сказал: “Я думаю, что он имел в виду только сырой чеснок”».[1]
      ____________

      [1] Передают также, что он сказал: «…его неприятный запах».

      "Сахих" аль-Бухари 854


       Передают со слов Джабира бин ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть удаляется от нас поевший чеснока или лука», или же он сказал: «…пусть удаляется от нашей мечети и сидит у себя дома».

      Он передал также, что однажды пророку, да благословит его Аллах и приветствует, принесли котёл с варёными овощами. Почувствовав исходящий от них (неприятный) запах, он спросил (о том, что находится в этом котле,) и ему перечислили названия овощей, которые там были. Тогда он велел одному из находившихся вместе с ним сподвижников: «Принесите (этот котёл)», увидев же, что (в нём находится), отказался есть это, а ему сказал: «Ешь, а я (не ем этого по той причине, что) веду тайные беседы с теми, с кем не можешь беседовать ты[1]».

      В другой версии этого хадиса говорится: «…принесли блюдо с овощами».
      _____________

      [1] Имеются в виду ангелы.

      "Сахих" аль-Бухари 855

        Шарх хадиса о передаче исраилятов

        عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِىَّ — صلى الله عليه وسلم — قَالَ

        « بَلِّغُوا عَنِّى وَلَوْ آيَةً ، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِى إِسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ » .

        تحفة 8968

        3461 - Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

        «Передавайте (людям то, что вы услышите) от меня, даже если (дело будет касаться всего лишь одного) айата, и передавайте то, что говорили израильтяне, (ибо) нет в этом греха[1], а тот, кто намеренно возведёт на меня ложь, пусть (приготовится) занять своё место в огне». Этот хадис передал аль-Бухари 3461.

        _____________________________________________________

        Комментируя этот хадис, хафиз Ибн Хаджар писал: «Поначалу пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил учиться у сынов Исраила и читать их книги, а потом снял некоторые ограничения. Очевидно, этот запрет действовал до того, как утвердились исламские законы и религиозные принципы, поскольку существовала опасность смуты. Когда же подобные опасения исчезли, было разрешено поступать так, поскольку рассказы о том, что происходило в их времена, содержат полезные уроки». Имам Малик считал, что разрешается пересказывать только хорошие из их преданий, но не заведомо лживые рассказы. Аш-Шафи’и сказал: «Известно, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не разрешал рассказывать лживые истории, поэтому его слова означают: рассказывайте от имени сынов Исраила предания, лживость которых вам не известна, и на вас нет греха, если вы рассказываете то, что считаете возможным». Существует мнение, что пересказывать можно только те предания, которые соответствуют кораническим текстам и достоверным хадисам. Но среди преданий сынов Исраила есть много удивительных рассказов, которые вполне возможны, хотя и не находят подтверждения в Коране и Сунне. Согласно наиболее предпочтительному мнению, пересказывать их разрешается. Имам Ахмад в «Зухде», Ибн Абу Шейба в «Мусаннафе», аль-Баззар в «Муснаде» передали со слов Джабира ибн ‘Абдуллах, что посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Рассказывайте от имени сынов Исраила, и в этом нет греха, потому что с ними случались удивительные истории». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. В другом хадисе, переданном Ахмадом, говорится: «Если сыны Исраила рассказывают вам что-либо, то не подтверждайте и не отрицайте это». Это значит, что мусульмане не должны верить этим историям. Они могут лишь пересказывать их для того, чтобы извлечь полезные уроки для себя. См. «Фатхуль-Бари» 6/609; «ас-Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха» 6/1028. (см. «Мир благочестивых ангелов». пер. Э. Кулиев)

        [1] Имеются в виду правдивые слова и то, что не внушает подозрений в лживости сообщения.