January 29th, 2014

***

Ответ на ложь аль-Тиджани в отношении Сподвижников

Говорит Тиджани:



Посланник Аллаха (МЕИБ) сказал: ⌠Когда я стоял, туда подошла группа людей, которых я узнал, и человек встал между этой группой и мной и сказал: «Позволь нам уйти». Я спросил: «Куда?» Он сказал: «В ад, клянусь Аллахом». Я спросил: «Что они сделали?» Он ответил: «Они повернулись вспять после того, как ты умер, и я полагаю, только небольшая часть из них будет спасена».

Посланник Аллаха (МЕИБ) также сказал:

⌠Я приду к озеру раньше вас, и тот, кто будет пропущен мной, будет пить воду из озера, а кто напьется из этого озера, тот никогда не будет чувствовать жажды. Ко мне будут подходить люди, которых я знаю, и которые знают меня, но мы будем разделены, и тогда я скажу: «Мои сподвижники». И раздастся ответ: «Ты не знаешь, что они сделали после твоего ухода». И тогда я скажу: «Уходите прочь те, кто стал изменником после моего ухода».

Если мы внимательно изучим различные высказывания, приводимые суннитами в их книгах, то у нас не останется сомнений в том, что большинство сподвижников изменились, или даже стали изменниками после кончины Посланника Аллаха, за исключением немногих, которые считались меньшинством. Вышеприведенное высказывание не может быть отнесено к третьему типу сподвижников, ведь они были лицемерами. А в тексте сказано: Я скажу: «Мои сподвижники».


1. Ну а мы с соизволения Аллаха ответим на чушь аль-Тиджани:

Collapse )

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَ

Аят «аль-Уасиля»|Исчерпывающий ответ могилопоклонникам

Хвала Аллаху, которого мы восхваляем и к которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ, и дурных дел. Кого поведет Аллах по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он сбил, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад, раб Аллаха и посланник Его. Поистине, самые лучшие слова – это Книга Аллаха, а лучший путь – это путь Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Худшие же деяния – это нововведения, а каждое нововведение – это ересь, а каждая ересь – это заблуждение, а всякое заблуждение в Огне.

А затем:

Одно из сильнейших заблуждений шиитов явяляется неправильное понимание аята, который говорит о «Уасиля» (приблежение к Аллаху). Шииты говорят что в этом аяте под «приблежением» подразумевается «посредничество»,. Но, прежде чем делать такие крайне неправильные выводы, шиитам следовало бы прочитать свои книги по тафсиру (пояснение аятов Корана).

Вот один наглядный пример того как шииты делают «посредничество» основывая свои дела на следующем аяте:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, ищите пути приближения к Нему и сражайтесь на Его пути, – быть может, вы преуспеете.[Сура Трапеза 5:35]

Collapse )

فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ

Могут ли «непорочные» имамы лгать на Пророка?

Мы очень много раз видел как шииты тоннами отвергали собственные хадисы говоря что эти слова были произнесены под «такийей» и что они неприемлимы. Шииты заявляют что Имамы делали такийю так как их жизни угрожала опасность.

Тем не менее, когда мы смотрим на те хадисы, которые они отвергают то в большинстве случаев мы видим что они не говорили это под Такийей (скрытие убеждение из-за страха), то есть их жизни не угрожала опасность.

Но допустим что страх присутствовал и «непорочные» имамы боялись что будут убиты. Неужели они не читали Благородный Коран? Разве они не знали об этом аяте?



الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Сегодня неверующие отчаялись в вашей религии. Не бойтесь же их, а бойтесь Меня. Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам.


Этот аят ясно гласит что боятся надо лишь Аллаха, а не неверующих.

Я собирась показать предания, в которых, согласно шиитам, «непорочные» имамы говоря хадис делали такийю и даже говорили что это от Посланника Аллаһа (салаЛлаху аляйхи уассалам)

Collapse )

***

Хомейни «Можно взывать к камням»



Пишет аятолла Хомейни в своей книге «Кашф аль-Асрар»:

«Нету никакой разницы в этом между живым и мертвым, даже если вы попросите своей нужды у КАМНЯ или у ГРЯЗИ (из земли), это не ширк, хотя это напрасное и неправильное действие»


khomeini-kashf-asrar-cov khomeini-kashf-asrar-shirk
Источник: http://thetruthaboutshia.wordpress.com/category/%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D1%8B-%D1%88%D0%B8%D0%B8%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85-%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D1%8B%D1%85/

رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يوقع عقد مشروع تشغيل وصيانة مراكز البيانات الإلكترونية با

رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يوقع عقد مشروع تشغيل وصيانة مراكز البيانات الإلكترونية بالرئاسة
Председатель Комиссии по поощрению добродетели и удержанию от порока заключил контракт на реализацию программы экспулатации и технического обслуживания электронных баз данных Главного управления Комиссии

Его Превосходительство Председатель Комиссии по поощрению добродетели и удержанию от порока доктор Абдуллатыф бин Абдулазиз ал-Шейх  в центральном офисе Комиссии заключил контракт с одной из национальных компаний на реализацию программы экспулатации и технического обслуживания электронных баз данных Главного управления Комиссии общей стоимостью контракта в 15 998 240 риалов.
Источник: http://www.spa.gov.sa/
http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/382750.html
http://saudia-press.com/predsedatel-komissii-po-pooshhreniyu-dobrodeteli-i-uderzhaniyu-ot-poroka-zaklyuchil-kontrakt-na-realizatsiyu-programmyi-ekspulatatsii-i-tehnicheskogo-obsluzhivaniya-elektronnyih-baz-dannyih-glavnogo/

أمطار المدينة المنورة

أمطار المدينة المنورة

Дожди в Пресветлой Медине
Фотоподборка газеты "Эр-Рийяд" http://www.alriyadh.com/net/article/905099
http://saudia-press.com/dozhdi-v-presvetloy-medine/


В Пресветлой Медине и пригородах прошли во вторник обильные дожди, заполнившие водою лощины и овраги. Сейчас небо ещё не очистилось от туч.
1
شهدت المدينة المنورة وضواحيها اليوم الثلاثاء وأمس أمطارا غزيزة سالت منها بعض الشعاب وارتوت الأرض , فيما لا تزال السماء ملبدة بالغيوم
Collapse )

السيسي...مشير

السيسي...مشير

Сиси ... Маршал
Фотоподборка газеты "Эр-Рийяд" http://www.alriyadh.com/net/article/904768

Руководство Египта издало в понедельник указ, изданный от имени президента страны Адли Мансура о произведении гнерала Абдулфаттаха Сиси, министра обороны, в звание маршала
أصدرت الرئاسة المصرية اليوم الاثنين قراراً جمهورياً صادراً عن رئيس الدولي عدلي منصور بترقية الفريق أول عبد الفتاح السيسي وزير الدفاع لرتبة مشير
Collapse )

Hе будет это даровано никому, кроме тех, кто обладает великой долей

  big_3136_oboi_zelenyj_fon


Доброе слово открывает двери к сердцам людей и убирает вражду из них, и между людьми возникает любовь которая приводит к толерантности, снисходительности и искренности.

Когда человек говорит доброе слово и не замечает плохого отношения, он получает уважение от людей и человек который плохо с ним обошелся извиняется пред ним за плохое поведение и перестает себя так вести. Несомненно, некоторые люди могут общаться с людьми так, как сами не хотели бы чтобы с ними обращались, и они думают что грубость и конфронтация заставляют людей уважать их. Когда человек настаивает в совершении греха, и излишне критичен с людьми, то он оказывается в кругу ненависти и мести, и он не может больше отличать правильное от неправильного, ложное от истинного. И нет никого кто может посоветовать ему, потому что все что говорится воспринимается как конфронтация и как вражда, и он всегда ждет неприятностей.
В этом случае, безопаснее оставить этого человека, чтобы он успокоился и дал себе отчет. Мы можем использовать добрые слова, мягкость и улыбку для того чтобы он понял что мы простили его и беспокоимся о нем.
Аллах сказал
(перевод смысла):
«Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник. Но не будет это даровано никому, кроме тех, кто проявляет терпение, и не будет это даровано никому, кроме тех, кто обладает великой долей.» (41:34-35)

ТАФСИР

Collapse )

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد



    Следует ли обращаться к ученым, чтобы вынести такфир за богохульство

    Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал:

    " أجمع العلماء قاطبة على أن المسلم متى سب الدين ، أو تنقصه ، أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم ، أو انتقصه ، أو استهزأ به ؛ فإنه يكون مرتدا كافرا حلال الدم والمال "
    انتهى من " فتاوى نور على الدرب " لابن باز (ص 139) .

    «Все ученые единодушны (иджма‘), что если мусульманин станет ругать Ислам или умалять его достоинство, или оскорблять посланника, да благословит его Аллах и приветствует, или умалять его достоинство, или насмехаться над ним, то станет вероотступником и неверующим, имущество и кровь которого станут дозволенными» (Фатауа нурун ‘аля ад-дарб. С. 139).

    Шейху Ибн Джибрину, да помилует его Аллах, задали вопрос:

    ما حكم من يسب الدين والله ؟ وما كفارته ؟ علما بأن الرجل متزوج ، وهل تحرم عليه زوجته أو تطلق ؟
    فأجاب " لاشك أن هذه ردة عن الإسلام ، وكفر بالله يستحق فاعله القتل إلا أن يتوب ، وتطلق منه زوجته ، وتنقطع صلته بأقاربه ، فلا يرث منهم ولا يرثون منه ، لكن إذا تاب وندم واستغفر واعترف بخطيئته تاب الله عليه ، وله أن يراجع زوجته إن لم تخرج من العدة فإن خرجت ملكت نفسها فلم تحل إلا برضاها " انتهى من "فتاوى إسلامية" (3 /533) .

    «Каково положение того, кто ругает религию и Аллаха? Как ему искупить свой поступок? Этот мужчина женат, становится ли его жена разведенной?»
    Collapse )

      О троих даже не спрашивай!

      Со слов Фадали ибн ‘Убайда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

      «О троих даже не спрашивай! Это – человек, оставивший общину мусульман, ослушавшийся своего имама и умерший в ослушании. Рабыня или раб, которые сбежали от своего господина и умерли в таком состоянии. И женщина, муж которой отсутствует, оставив ей достаточно пропитания, а она выставляет после этого свою красоту напоказ. О них даже не спрашивай!»
      Ахмад 6/19, аль-Хаким 1/119. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 3058.

      Имам аль-Мунауи о словах: «О троих даже не спрашивай!» сказал: “Т.е. они из числа погибших”. См. “Файдуль-Къадир” 3521.

      Сподвижники ‘Абдуллах ибн ‘Амр и Фадаля ибн ‘Убайд (да будет доволен ими Аллах) говорили: “Три вещи являются несчастием! Несправедливый правитель, который не благодарит, когда поступаешь хорошо, и не прощает, если сделал плохо. Плохой сосед, который увидев благое, скрывает это, а увидев плохое, рассказывает об этом. И скверная женщина, которая раздражает тебя, когда ты с ней, и относится предательски к тебе, когда ты отсутствуешь”.

      Ибн Аби Шейба 5/347, Уаки’ в “аз-Зухд” 457.

        Упущения в молитве

        Сказал шейухуль Ислам:

        الصلاة إذا أتى بها كما أمر نهته عن الفحشاء والمنكر، وإذا لم تنهه دل على تضييعه لحقوقها

        «Молитва, если совершать ее так, как было велено, она удерживает от мерзости и порицаемого (предосудительного).
        А если нет, то это указывает на то, что человек делает упущения в ней».

        — (Ибн Таймийя в “Маджму’уль-фатауа” 6/22)

        Всевышний сказал: إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ
        «Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного»
        (аль-‘Анкабут 29:45)

        Он так же сказал:

        وَكُلَّمَا قَوِيَ التَّوْحِيدُ فِي قَلْبِ الْعَبْدِ قَوِيَ إيمَانُهُ وَطُمَأْنِينَتُهُ وَتَوَكُّلُهُ وَيَقِينُهُ

        «Каждый раз когда Таухид становится сильнее в сердце раба, становятся сильнее его вера (иман), спокойствие, упование (на Аллаха) и убежденность».

        — (Ибн Таймийя в “Маджму’уль-фатауа” 28/35)

          Завещание человека захоронить его в определенном месте

          Является ли верным, когда человек еще при жизни завещает захоронить его в указанном месте возле определенного человека?
          Следует ли его семье привести в исполнение данное завещание, если есть возможность для этого?


          Вся хвала Аллаху

          Нет никакой проблемы в том, чтобы захоронить умершего там, где он завещал это сделать еще при жизни, если тот, кто завещал это, является из числа благочестивых и праведных рабов.
          Если человек, которому завещали, имеет такую возможность, то ему необходимо привести в исполнение данное завещание. Если же он не в состоянии сделать это по причине слишком дальнего расстояния или же какой-либо  иной причине, препятствующей приведению в исполнение завещания, то нет на нем обязанности исполнять его и умерший может быть захоронен на любом мусульманском кладбище. Хвала Аллаху в этом вопросе есть облегчение.
          Если кладбище, на котором умерший пожелал быть захороненным далеко от его страны или местности, то нет никакой необходимости в исполнении его завещания, наоборот, если в его стране или местности имеется мусульманское кладбище, его следует похоронить там. Этого будет достаточно и нет необходимости в растратах за транспортировку его тела самолетом или другими средствами, поскольку, пока имеется мусульманское кладбище, он должен быть захоронен там.
          Таким образом, хвала Аллаху, нет необходимости в выполнении предписания, которое идет вразрез с шариатом, но если в его местности имеется несколько кладбищ и он пожелал быть захороненным в отдаленном и добраться до него не составляет затруднений, то нет проблем, чтобы сделать это. В этом случае исполнение завещания является предпочтительным.

          سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

          "فتاوى نور على الدرب" (2/1123) .

          Шейх Абдульазиз бин Бааз  "Фатава Нур aля д-Дарб" том 2. стр 1123

          перевод : alifammara.livejoural.com

            Ношение серебряных колец и гравировка на них

              687-2287-large


            Вопрос:
            Мальчикам и девочкам в нашей семье раздали по серебряному кольцу. С внутренней стороны колец на арабском были выгравированы цифры и то, что эти кольца были изготовлены специально к месяцу раджабу. Я бы хотел узнать, следует ли по Исламу носить такое кольцо.

            Ответ:

            Вся хвала Аллаху

            Как мужчинам, так и женщинам дозволено (يباح) носить серебряное кольцо.

            Сообщается, что Анас бин Малик رضي الله عنه сказал:

            «Однажды, когда пророк, صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ написал (или: хотел написать) одно из своих посланий, ему сказали: “Они читают только запечатанные послания”. Тогда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) взял серебряный перстень, на котором была выгравирована надпись “Мухаммад, посланник Аллаха”, а белизна этого перстня на его руке и сейчас стоит у меня перед глазами».

            (( كَتَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا أَوْ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهُمْ لَا يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلَّا مَخْتُومًا ، فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ ، نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِه.)) [ رواه البخاري ومسلم ]

            (аль Бухари 65. Муслим 2092)

            Сказал имам Навави رحمه الله :

            "Дозволено ( يباح ) замужней женщине носить золотое кольцо так же, как и серебряное. В этом вопросе есть иджма и нет никаких разногласий среди ученых, что это не является порицаемым.

            Сказал аль Хаттаби:

            " Является порицаемым (макрух) для женщины носить серебряное кольцо, поскольку серебряное кольцо - это атрибут мужчин".

            Он так же сказал: " Если женщина не найдет золотого кольца, то пусть покрасит серебряное шафраном или другим иным цветом, близким к желтому".

            Эти слова аль Хаттаби ложные и не имеют никакой основы и верное мнение в том, что ношение серебряного кольца женщиной не является порицаемым.

            Аль Хаттаби так же сказал:
            "Дозволено мужчине носить серебряное кольцо независимо от того, является ли он уполномоченным или нет и в этом вопросе иджма".

            Некоторые ученые Шама высказали мнение по поводу того, что ношение серебряного кольца мужчиной, который не является уполномоченным является макрухом. Но данное мнение является шаз и отклонено (мардуд) текстами сунны и иджмой саляфов."
            Аль-Маджму т.4/стр. 340

            Также, гравировка и надписи на кольцах являются дозволенными, однако нет никакой основы, что это относится к месяцу раджаб. Поэтому, каждый, кто наденет кольцо в месяц раджаб, будучи убежденным, что тем самым он приблизится к Аллаху или совершит благодеяние, без сомнения является злостным нововведенцем.
            Также, следует остерегаться того, чтобы писать на кольце что-либо, якобы отводящее сглаз, зависть, джиннов или способствует удаче и тому подобное.

            Подытожим сказанное:

            Основа в том, что дозволено носить кольцо и делать на нем гравировку, однако запрещено делать из кольца средство приближения к Аллаху, носить его только в определенное время, ожидать от ношения баракята или использовать его в качестве амулета.

            Аллаху известно об этом лучше.

            http://islamqa.info/ar/114424

            перевод alifammara.livejoural.com