January 23rd, 2014

***

Шейх Салих Аль-Фаузан: виды хариджитов


Аш-Шахристани сказал: «Любой, кто выступил против законного правителя мусульман, вокруг которого собрались мусульмане, является хариджитом. И нет разницы в том, выступали ли они против праведных халифов или праведных людей после них, а так же против иных руководителей мусульман в любое время». См. «Аль-Миляль уа ан-Нихаль» стр. 105.
Collapse )

***

Шейх Мухаммад Саид Раслян: История двух хариджитов



Аиша рассказывала, что однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха) упомянул о хариджитах и сказал: «Они наихудшие люди в моей общине!» аль-Баззар, и хафиз Ибн Хаджар назвал иснад хорошим в "Фатхуль-Бари" 12/299.
В хадисе Муслима говорится о хариджитах: «Они из числа самых ненавистных творений перед Аллахом!» См. "Фатхуль-Бари" 12/299.
Collapse )

نائب وزير الدفاع يؤكد مكانة باكستان في قلب خادم الحرمين الشريفين

نائب وزير الدفاع يؤكد مكانة باكستان في قلب خادم الحرمين الشريفين
Заместитель Министра обороны указал на значимое место,
которое занимает Пакистан в сердце Хранителя Двух Святынь

Исламабад, 21 рабиа-авваля 1435г. Хиджры, что соотвествует 22 января 2014г.
Его Превосходительство Командующий армией Пакистана генерал Рахиль Шариф радушно принял во время визита в Пакистан Его Королевское Высочество принца Салмана бин Султана бин Абдулазиза, заместителя Министра обороны.Collapse )

من محافظة الزلفي مروراً بالقصيم وحائل وحتى آخر نقطة في الجوف

عدسة "سبق" في قلب صحراء النفود.. مناظر خلابة ورمال ذهبية

Фотокорреспонедент "Сабка" в сердце пустыни Нафуд - завораживающие пейзажи и золотые пески

Фотокорреспондент "Сабка" путешествует в большой широкой пустыне Нафуд, одном из регионов Неджда. Пустыня эта известна своими завораживающими пейзажами, и граничит на востоке с Ираком, а на западе с Иорданией, объединяясь там с пустыней Шама.Collapse )

انفجار «صهريج» وقود يقتل عاملاً ويصيب آخر في رفحاء

انفجار «صهريج» وقود يقتل عاملاً ويصيب آخر في رفحاء

Взрыв цистерны с топливом в Рафхе привёл к смерти одного рабочего и ранению другого
Погиб рабочий в Рафхе, а другой получил серьёзные ранения в результате взрыва  цистерны с бензином на дороге в Восточной провинции.
Как пояснил официальный представитель ГО, бригада ГО выехала сегодня на проишествие - взрыв ёмкости с топливом в одном из цехов в районе Рафха. В результате взрыва один рабочий погиб, а другой был ранен. Инцедент произошёл во время того, когда рабочие производили сварку внутри ёмкости, что привело к воспламенению остатков топлива.

Collapse )

О молитве женщин джамаатом

«Молитва женщины в своей комнате лучше, чем ее молитва в прихожей комнате, а ее молитва в своем чулане лучше, чем ее молитва в своей комнате» Хадис достоверный см. «Сахих аль-Джами'» №3833.


аш-Шаукани (да смилуется над ним Аллах) в комментарии к словам посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «...хоть [совершать молитву] в своих домах лучше для них» сказал: “То есть, их молитвы в своих домах лучше для них, нежели совершение ими молитв в мечети, если бы только они знали это. Но они не знают этого и просят пойти в мечеть для коллективной молитвы, убежденные, что их награда в мечети больше. А причина же, по которой женщинам лучше совершать молитву дома заключается в том, что так обеспечивается безопасность от искушения и соблазна. Особенно это актуально сейчас, когда женщины стали принаряжаться и выставлять напоказ свои красоты и украшения, [которые должны быть скрыты]См. «Нейль аль-Аутар» 3/157.

Хафиз Ибн Раджаб (да смилуется над ним Аллах) комментируя хадис: «Молитва мужчины, совершаемая вместе с коллективом, превосходит ту молитву, которую он совершает у себя дома или у себя на рынке, в двадцать пять раз​…» аль-Бухари №647. сказал: “В этом хадисе указание на то, что молитва женщины, совершаемая вместе с коллективом, не превосходит кратно [иные молитвы], поскольку молитва, совершаемая ею в своем доме для нее лучше и предпочтительнейСм. «Фатх аль-Бари» 4/34.

Шейху Ибн 'Усаймину (да смилуется над ним Аллах) был задан вопрос: “Известно, что коллективная молитва в отношении женщин не является обязательной. Однако если женщина совершает молитву вместе с коллективом в мечети, или в двух заповедных мечетях, будь это в Рамадане или в иное время, или же совершает молитву в молельных комнатах в школах для девушек, будет ли иметь ее коллективная молитва то достоинство, которое имеет коллективная молитва мужчин? Прошу разъяснения данного вопроса, да проявит Аллах к Вам добро!

Шейх (да смилуется над ним Аллах) ответил: “Женщина не из числа тех, кто совершает молитву коллективно. То есть: ей не велено посещать коллективные молитвы, ей лишь дозволено это. Исключением является праздничная молитва, на которую пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелевал женщинам выходить. Однако [выходя на молитву] они не должны быть принаряженными и выставлять напоказ свои красоты и украшения, [которые должны быть скрыты].
Раз дело обстоит, таким образом, то кратное превосходство коллективной молитвы касается исключительно мужчин, поскольку это им велено в обязательном порядке совершать молитву коллективно. Именно поэтому текст хадиса звучит так: «
Молитва мужчины, совершаемая вместе с коллективом, превосходит ту молитву, которую он совершает у себя дома или у себя на рынке, в двадцать пять раз…».
Исходя из этого: женщина не получает ту награду, которую получают мужчины за коллективную молитву. Более того, ученые разошлись во мнениях о правомерности коллективного совершения молитвы женщинами отдельно от мужчин, в молельных комнатах устроенных в домах или в школах.
Некоторые сказали, что и в отношении женщин, коллективное совершение молитв является сунной
1​.
Другие же сказали, что им дозволено совершать молитву коллективно.
Иные же сказали, что женщинам нежелательно коллективно совершать молитву
См. «Маджму' Фатауа уа Расаиль Ибн 'Усаймин» 15/62.



    Хукм употребления наркотических веществ

    getImage (3)


    Вопрос: Можно ли курить Марихуану (гашиш) во время стресса?
    Ответ:
    Вся хвала Аллаху.

    Гашиш всех видов считается запрещенным (харам), будь это марихуаной или каким-либо другим видом.

    Аль-‘Aллямa Ибн Хаджар аль-Хайтами сказал в аль-Фатва аль-Фикхийя (4/233), о гашише:

    Доказательствами того, что это запрещено, является хадис, рассказанный Ахмадом в его Муснаде, и Абу Давудом в его Сунане в Сахихе Иснад от Умм Салама (да будет доволен ею Аллах), которая передала следующее: "Посланник Аллаха (мир Ему и благословения Аллаха) запретил все виды токсичных и расслабляющих веществ". Ученые сказали по этому поводу, что расслабляющие вещества вызывают у человека помутнение разума и слабость в теле. Этот хадис указывает на то, что гашиш в особенности является запрещенным, так как он опьяняет и расслабляет, и именно поэтому те люди, которые употребляют его, спят на протяжении долгого времени. Аль-Караафи и Ибн Тейймия передали, что ученые единогласно сказали, что гашиш является запрещенным, и добавили следующее: "Тот, кто считает гашиш как допустимое (халяль), является неверным (кяфир)". Дальше он сказал: "Единственная причина, почему четыре Имама (Мазхаба) (да смилуется над ними Аллах) не говорили о гашише, является в том, что гашиш не был известен в их времена, так как он только появился в конце шестого века после Хиджры и в начале седьмого века, тогда когда появилось Татарское государство. Конец цитаты.

    Шейх Аль-Ислам Ибн Тейймия (да смилуется над ним Аллах) сказал в аль-Фатава аль-Кубра (3/425):
    "Употребление гашиша в любых формах и количествах является запрещенным, при этом оно еще является одним из самых запретных растений". Конец цитаты.

    Употребление всех токсичных веществ является запрещенным независимо от пути употребления.

    Шариат запрещает употребление наркотиков и одурманивающих веществ из-за большого вреда, которого они наносят рассудку, душе, семье и обществу.
    Что касается стресса и беспокойства, человек может быть уверен в том, что лечение от этого не будет достигнуто через использование гашиша или какой-либо другой запрещенной вещи.

    В Сахихе Муслима (3670) передается, что один человек спросил Пророка (мир Ему и Благословение Аллаха) об алкоголе, и он запретил ему или использовать его. Он сказал: “Но я использую его в качестве лекарства” на что Пророк (мир Ему и Благословение Аллаха) ответил: “Это не лекарство, это - болезнь.”

    Если вы хотите избавить себя от беспокойства или стресса, то мы советуем вам делать следующее вещи:
    1. Молите у Аллаха прощения от всей души
    2. Сделайте частичное омовение (вуд'у) и совершите намаз, ибо намаз является одним из лучших средств оказания помощи, тем самым вы поможете себе обрести терпеливость в борьбе с трудностями и развеяти свои беспокойства.
    3. Поминайте почаще Аллаха, так как это поможет вам в достижении спокойствия и безмятежности.
    4. Посылайте благословения на Пророка (мир Ему и благословение Аллаха). В Сунан аль-Тирмизи (2381) рассказывается что Убай (да будет доволен им Аллах) спросил: О посланник Аллаха, я посылаю на тебя большое количество благословений. Сколько из моего дуа я могу посветить для тебя? Он сказал: "Сколько ты пожелаешь". Я сказал: "одну четверть"? Он сказал: " Сколько ты пожелаешь, но если это будет больше, это будет лучше для тебя". Я сказал: "Половину"? Он сказал: " Сколько ты пожелаешь, но если это будет больше, это будет лучше для тебя ". Я сказал: Две трети? Он сказал: Сколько ты пожелаешь, но если это будет больше, это будет лучше для тебя ". Я сказал: "Тогда я всё мое дуа посвящу тебе. Он сказал: "Тогда о твоих проблемах позаботятся, и твои грехи будут прощены".

    Если вы беспокоитесь о своем будущем, и это вызывает у вас стресс, то вы должны всегда хорошо думать об Аллахе и искренне уповать на Него. Аллах говорит (перевод смысла):
    "Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его. Аллах доводит до конца Свое дело. Аллах установил меру для каждой вещи". (Сура Ат-Таляк, аят 3)
    Да поможет нам Аллах.

    http://islamqa.info/ar/115761

      Совмещение смыслов аятов Бакара 256 и Анфаль 39

          4f3ae21355b510a8cbf10532bdb50b50

      Всевышний Аллах в суре «аль-Бакара» сказал:

      لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ

      «Нет принуждения в религии». И это известное правило Шариата.
      Однако, в суре «ан-Намль» мы находим аят о том, что пророк Аллаха Сулейман, мир ему, отправил Билкыс послание, в котором предостерегал ее и принудил принять Ислам.
      Это, как мне кажется, противоречит основному правилу. Как можно совместить эти два аята?

      Хвала Аллаху.

      Слова Всевышнего Аллаха:

      لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ

      «Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения» (сура «аль-Бакара», аят 256) не противоречат приказу убивать многобожников, которые удерживают других от религии Аллаха, сеют порчу на земле, распространяют на ней неверие, многобожие и зло. Сражение против них в этом случае в интересах жителей земли, дабы они жили в безопасности и стабильности. Как сказал Всевышний Аллах:

      وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ

      «Сражайтесь с неверными, пока они не перестанут совращать [верующих с пути Аллаха] и пока они не будут поклоняться только Аллаху» (сура «аль-Анфаль», аят 39).

      Шариат пришел для удовлетворения интересов и удаления вреда.

      Смысл аята в том, что из-за совершенной ясности религии, выразительности её особенностей, ясности её аятов и решительных доводов она не нуждается в принуждении. Тот, кто поймет её истину, не станет противиться, не станет высокомерничать и примет Ислам добровольно. Ислам не желает принимать высокомерный человек, который противится этому, который не доволен Аллахом, как Господом, пророком, как посланником, и Книгой Его как путеводителем. Поэтому, многобожники, который сражаются ради своей ложной религии, воюют на самом деле из высокомерия на земле и, желая порчи и неверия.

      Нет более доказательного довода чем то, что люди стали толпами принимать религию Аллаха, религию, во имя которой были убиты их отцы, родственники и друзья.

      Многие сподвижники приняли Ислам после того, как сражались за неверие. Например, Халид ибн аль-Уалид, ‘Амру ибн аль-‘Ас, Абу Суфьян ибн Харб, Му‘ауийа ибн Аби Суфьян и многие другие, да будет доволен ими Аллах. Они приняли Ислам сердцем, когда уже отличился прямой путь от пути заблуждения, стали ясными особенности религии и сильны её доводы. Они стали мусульманами, стали воинами Аллаха после того, как состояли в партии сатаны и были его воинами.

      На это также указывают слова Всевышнего Аллаха:

      وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ

      «Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле. Разве ты стал бы принуждать людей обратиться в верующих?» (сура «Юнус», аят 99), то есть «Ты не сможешь сделать это. На это не способен никто, кроме Всевышнего Аллаха» (Тафсир ас-Са ‘ади. С. 372).

      Ибн Джузей, да помилует его Аллах, сказал:

      قال ابن جزي رحمه الله :
      " ( لا إكراه في الدين ) المعنى : أن دين الإسلام في غاية الوضوح وظهور البراهين على صحته ، بحيث لا يحتاج أن يكره أحد على الدخول فيه بل يدخل فيه كل ذي عقل سليم من تلقاء نفسه ، دون إكراه ويدل على ذلك قوله : ( قد تبين الرشد من الغي ) أي قد تبين أن الإسلام رشد وأن الكفر غي ، فلا يفتقر بعد بيانه إلى إكراه " انتهى من "التسهيل" (ص 135) .

      «„Нет принуждения в религии“, смысл этого аята в том, что положения религии Ислам чрезвычайно ясны, а доводы очевидно указывают на их правильность. Нет никакой необходимости принуждать кого-либо принимать Ислам; его по собственному желанию примет каждый человек, обладающий здравым разумом. Без принуждения. На это указывают слова Аллаха:

      قد تبين الرشد من الغي

      „ Прямой путь уже отличился от заблуждения“, то есть уже стало ясно, что Ислам – это прямой путь, а неверие – это заблуждение. И так как Ислам уже стал ясным, нет необходимости в принуждении» (Ат-тасхиль. С. 135).

      Collapse )



        نقد كتاب فضائل الأعمال لمحمد زكريا الكاندهلوي

        Критический разбор книги «Фадаиль аль-а‘маль» («Достойные деяния») Мухаммада Закарийи аль-Кяндехляви

        Вопрос:
        Верно ли утверждение о том, что в книге Мухаммада Закарийи аль-Кяндехляви «Достойные деяния» есть рассказы о деяниях, которые указывают на многобожие?

        Ответ:

        Книга Мухаммада Закарийи аль-Кяндехляви «Достойные деяния» впервые была опубликована под названием « Основы таблига » («Таблиги нисаб»). В ней содержится несколько глав, повествующих о достойных деяниях. Книга была составлена для последователей джамаата «Таблиг». Они используют эту книгу в своем призыве, читают ее на своих собраниях, изучают в учебных заведениях и мечетях. Оригинал книги был написан на урду, поэтому эта книга не имела распространения в арабских странах. Широкое распространение эта книга получила в странах, где есть последователи джамаата «Таблиг»: в Индии, Пакистане, Афганистане.

        Шейх Хаммуд ат-Тувейджри сказал:

        Collapse )

        الحكمة من تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بأكثر من أربع نساء

        Мудрость женитьбы пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на более чем четырех женщинах


        Вопрос: Почему посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женился на нескольких женщинах?

        Ответ:«Мудрость Аллаха совершенна. Одним из проявлений этой мудрость является дозволение, как в предыдущих пророческих законах, так и в Шариате пророка нашего Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, иметь мужчине более одной жены. Многоженство не было присуще только пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует. У пророка Йа ‘куба, мир ему, было две жены, у Сулеймана ибн Дауда, мир ему и благословение, было 99 жен, и он обходил их всех за одну ночь, надеясь, что каждая из них родит ему сына, сражающегося на пути Аллаха.

        Это не является новым божественным законом, как не противоречит разуму и людской природе. Это согласуется с мудростью. Ведь женщин больше на земле, чем мужчин, как это подтверждают продолжающиеся исследования, и мужчины могут иметь необходимость и силы жениться на более чем одной женщине, чтобы удовлетворить свое желание дозволенным способом, чем удовлетворять его запретным или подавлять себя. Женщин иногда поражает болезнь или что-либо другое, что мешает им исполнять супружеский долг, например: менструации, послеродовые кровотечения. По подобной причине мужчина может нуждаться в другой жене, чтобы удовлетворить с ней желание, чтобы не подвергать себя воздержанию или чтобы не совершить прелюбодеяние.

        Collapse )

        ***

        О объективности учёных

        Сказал аз Захаби:

        وفي الْخُلَفَاءِ وآبائهم وأهلِهم قَوْمٌ أَعْرَضَ أَهْلُ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ عن كشفِ حالِهم خوفاً من السيف والضرب، وما زال هذا في كلِّ دولة قائمة؛ يصفُ المؤرخُ محاسنَها وَيُغْضِي عن مساوئِها، هذا إذا كان المحدث ذا دين وخير، فإن كان مَدّاحًا مُدَاهِنًا لم يلتفت إلى الورع، بل رُبَّمَا أخرج مَسَاوِئَ الْكَبِيرِ وَهَنَاتِهِ في هيئة المدح والمحارم وَالْعَظَمَةِ، فلا قوة إلا بالله

        "Среди халифов и их предков и семей есть те, от разьяснения состояния которых отвернулись люди джарха и та'диля, из-за опасения меча и избиений. И это было в каждом существующем государстве - историк описывает его хорошие чёрты, и не упоминает плохие. И это - если мухаддис из религиозных и благих людей. А если же он много хвалящий и заискивающий- он не обращается к набожности, а может даже выявить большие злодеяния правителя и его ошибки в форме похвалы и величия, и нет силы и мощи ни у кого кроме Аллаха"

        Источник: "Тарих аль-Ислам", 8/412

        По логике современных людей вражды к ученым - эти уляма которые умолчали о порочности правителя опасаясь его меча и опасаясь фитны - в лучшем случае факиси а то и кафиры

        https://www.facebook.com/abumusa.a.alasari

        الامام ابن قيم الجوزية - الداء والدواء

        Оригинал взят у djamilahassan в الامام ابن قيم الجوزية - الداء والدواء
        фото


        "...Среди людей есть такие, которые живут по сто лет или приблизительно столько же, а его подлинная жизнь не достигает, возможно, и десяти лет. Подобно тому, как кто-то из них владеет несметным капиталом имущества из золота и серебра, а в реальности его сумма не превышает примерно и тысячи дирхамов, и также касательно титула и знания..."


        ____________________________________
        Ибн Каййим аль-Джаузийа: "Болезнь и исцеление".
        "Ослушания уничтожают благословения
        религии и мирской жизни"

        Переводчик: Б. Батыржана

        Вероучение

        Оригинал взят у djamilahassan в Вероучение
        Говорит имам Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб:

        «Где люди вольны, как орлы...» - 8
        На фото: Один из многочисленных зияратов Южного Дагестана.
        Могила шейха Ахмада. Его считали поэтом и учёным богословом своего времени.
        Стройка зиярата датируется 1622 г. С тех пор по сей день
        мушрики Юждага поклоняются этой могиле.

        83 признака людей джахилии - Люди джахилийи собирались и проводили время возле могил.
        Они делали могилы местами регулярных посещений /’идами/, к которым устремлялись люди.

        Разъясняет шейх Са́лих аль-Фауза́н: «العيد» - это то, что регулярно повторяется. /’Ид/ бывает двух видов:
        1 - /’Ид/, связанный со временем, как например, праздник Разговения /’ид аль-Фитр/ или праздник Жертвоприношения /’ид аль-Адха/.
        2 - /’Ид/, связанный с местом.
        Это место, где собираются люди для поклонения, делая это регулярно, раз в год или раз в месяц, или раз в неделю. А пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не делайте мою могилу местом регулярных посещений! Просите для меня благословения, где бы вы не были, и оно достигнет меня». Абу Дауд, 2042. Шейх Альбани назвал хадис достоверным.
        Нет преимущества в поездке к могиле пророка (мир ему и благословение Аллаха), для того чтобы просить для него благословения. Благословения можно просить и на востоке, и на западе. Проси благословения в любом месте и оно дойдет до пророка (мир ему и благословение Аллаха).
        А постоянные посещения могил, сидение около них и тому подобное, приводит к ширку. Люди джахилийи делали могилы своих праведников местами регулярных посещений. Точно также сейчас люди собираются на могиле Бадауи в Египте. Люди устремляются к этим могилам с разных мест, сидят там, разбивают палатки и начинают резать животных. Это - религия джахилийи. Если пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил делать местом регулярных посещений свою могилу, то, что тогда сказать о других могилах? Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил это, ведь оно приводит к ширку.Collapse )