December 30th, 2013

طريقة الشيخ في افتتاح الدرس

Методология шейха Мухаммада ибн Ибрахима, да помилует его Аллах,  относительно начала проведения уроков
«Хвала Аллаху,  благословление и  приветствие его рабу и посланнику Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам. Сказал, да помилует его Всевышний Аллах: …».
Этими словами наш шейх - шейх Мухаммад ибн Ибрахим, да помилует его Аллах, открывал свои уроки по этой и по другим книгам. В этих словах содержится восхваление Аллаха, Преславен Он,  благословление и приветствие Его посланнику,  семье посланника и всем его сподвижникам, и затем призывал  шейх  милость на авторов книг.
Таким же образом и студенты открывали этими же словами чтение шейху своих конспектов текстов книг, комментариев, книг хадисов и тафсира, книг по вероубеждению, фикху и грамматике. Они объединяли в  словах, которые следовали за  благословлением и приветствием  посланнику  Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,   благословление и приветствие семье  посланника , да благословит его Аллах и приветствует,  и   благословление и приветствие   сподвижникам  посланника,  да благословит его Аллах и приветствует. Студенты никогда не сокращали  благословление и приветствие, остановив его только на семье  посланника, да благословит его Аллах и приветствует,  без упоминания сподвижников.
Collapse )

أقوال العلماء في وقت ولادة النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته وذِكر الراجح منها

Мнения ученых о дате рождения и смерти пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Выбор наиболее верного мнения

Вопрос: Какова дата рождения и смерти пророка, да благословит его Аллах и приветствует? Я слышал много мнений. Какое из этих мнений является достоверным в свете доказательств из Корана и Сунны?

Ответ:
Хвала Аллаху.
Во-первых.
Ученые, изучающие историю и биографии, придерживались разных мнений о месяце и дне рождения пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Причина этому логична: никто не знал о том, какие великие дела ожидают этого новорожденного. К нему отнеслись так же, как и к остальным новорожденным. Поэтому, никто не может достоверно утверждать о точной дате рождения пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Доктор Мухаммад ат-Тайиб ан-Наджар, да помилует его Аллах, сказал:Collapse )

ما حكم تسمية الذكر بــ " سبحان " والأنثى بــ " فاتحة " ؟

Религиозно-правовое решение о наречении мальчика Субханом, а девочки – Фатихой?

Вопрос: Я скоро рожу, и мы с мужем выбираем имя для ребенка. Каково значение имени Адна? Можно ли называть мальчика именем Субхан, а девочку – именем Фатиха?

Ответ:
Хвала Аллаху.
Во-первых.
В вопросе 1692 был дан ответ об именах желательных, нежелательных и запретных. А в вопросе 7180 говорилось об этикете имянаречения.
Во-вторых.
Наречение ребенка именем Субхан не уместно, так как Субхан – имя нарицательное, выступающее в роли отглагольного существительного от арабского глагола «саббаха». Оно применяется для указания на то, что Всевышнему Аллаха не присущи недостатки и изъяны. Так мы не можем говорить ни о ком, кроме Аллаха. Это отглагольное существительное не предназначено для использования в качестве собственных имен людей. Наречение человека им – это отклонение от значения, которое оно несет.
Аль-Куртуби, да помилует его Аллах, сказал:
Collapse )

خادم الحرمين الشريفين يستقبل فخامة الرئيس الفرنسي ويعقد معه اجتماعاً ثنائياً

خادم الحرمين الشريفين يستقبل فخامة الرئيس الفرنسي ويعقد معه اجتماعاً ثنائياً
Хранитель Двух Святынь принял Его превосходительство президента Франции и провёл с ним двухстороннюю встречу

Рауда Харим, 26 сафара 1435 г. Хиджры, что соотвествует 29 декабря 2013г.
Хранитель Двух Святынь Король Абдуллах бин Абдулазиз ал-Сауд, да хранит его Аллах, принял сегодня в Роуда Харим Его превосходительство президента  Французской респулики Франсуа Оланда и сопровождающую его делегацию.Collapse )

شرطة ينبع تقبض على سارق سيارات المصلين

شرطة ينبع تقبض على سارق سيارات المصلين

Полиция г.Янбу арестовала   вора из автомобилей молящихся
Понедельник, 27 сафара 1435г. Хиджры
Полиция провинции Янбу арестовала  вора из автомобилей молящихся в большой джума-мечети провинции.
Полиция провинции Янбу получила несколько заявлений от подданых ввиду проникновения в их автомобили во время молитвы в мечети. Полиция наладила мониторинг автопарковки, что позволило установить вора и арестовать его с поличными. Вором оказался приезжий из одной из стран Азии. Во время каждой кражи он похищал мобильные телефоны, компьютеры, а затем сбывал украденое. Преступник и его соучастники в настоящий момент находятся под следствием, а в последствии дело будет передона в Комитет по дознанию и Прокуратуре.
Источник:http://saudia-press.com/politsiya-g-yanbu-arestovala-vora-iz-avtomobiley-molyashhihsya/
http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/356694.html
http://www.twasul.info/index.php/local/item/39610-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%D8%A9-%D9%8A%D9%86%D8%A8%D8%B9-%D8%AA%D9%82%D8%A8%D8%B6-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D9%82-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D9%84%D9%8A%D9%86#.UsE2LPvviSo

فك عملاً سحرياً لأسره عانت منه أكثر من«8»أشهر

فك عملاً سحرياً لأسره عانت منه أكثر من«8»أشهر

Разоблачены колдовские действия, от которых семья страдала более 8 месяцев
Сотрудники Комиссии по поощрению добродетели и удержанию от порока в провинции Табук смогли разоблачить колдовские действия, причинявшие страдания семье более 8 месяцев, и находившиеся в комнате горничной.
Как пояснил официальный представитель Комиссии по поощрению добродетели и удержанию от порока в провинции Табук шейх Мухаммад бин Аввад аз-Зубайди: "От кодовских действий пострадал глава семьи. Колодовские аретефакты были обнаружены в комнате горничной, и были направлены в специализированный центр Комиссии по противодействию колдовству в Табуке. Специалисты этого центра, при воспомоществовании Аллаха, Преславен Он и Возвышен, смогли обезвредить колдовские артефакты.
Далее аз-Зубайди добавил, что семья эта испытовала тяготы и трудности психологического плана, взаимную подозрительность, панику и страх. Всё это продолжалось в период более 8 месяцев после ухода из их семьи горничной. А затем в её комнате были обнаружены колдовские артефакты.
Источник:http://saudia-press.com/razoblachenyi-koldovskie-deystviya-ot-kotoryih-semya-stradala-bolee-8-mesyatsev/
http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/356878.html
http://www.alweeam.com.sa/245708/%D9%81%D9%83-%D8%B9%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%8B-%D8%B3%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%8B-%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D9%87-%D8%B9%D8%A7%D9%86%D8%AA-%D9%85%D9%86%D9%87-%D8%A3%D9%83%D8%AB%D8%B1-%D9%85%D9%868/

Сотрудничество с немусульманами в предпринимательском деле

Вопрос шейху Ибн Базу: Разрешено ли мусульманину быть партнером для христианина в разведении овец, торговле ими, или в каком-либо другом виде торговли?

Ответ: С именем Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала Аллаху. Мир и благословение посланнику Аллаха, его семье, сподвижникам и тем, кто последовал его руководству. А затем: соучастие мусульманина с христианином или другими кафирами, будь это в животноводстве или растениеводстве, или в чем-либо другом - основа в этом - разрешенность, если не будет замешана при этом любовь (к кафирам и их убеждениям), а будет только лишь сотрудничество имущественного характера, как например в растениеводстве, животноводстве и тому подобное.
И сказала группа ученых*: с условием, чтобы управлял этим делом мусульманин. Чтобы управлял делами в растениеводстве и животноводстве мусульманин, а не кафир, потому что он не заслуживает доверия.
И относительно этого вопроса есть некоторые подробности: если это партнерство приводит к любви (к кафирам и их убеждениям), приводит к совершению того, что запретил Аллах, или оставлению того, что Аллах вменил в обязанность, то данное партнерство запрещено по причине той порчи, к которой оно приводит. А если оно не приводит ни к чему из этого, и мусульманин является тем, кто управляет делом и заведует им, так, что он не будет обманут, то нет проблем в этом.
Однако, во всяком случае, предпочтительнее для него уберечься от такого партнерства и сотрудничать с его братьями - мусульманами, а не с кем-то другим, чтобы пребывать в безопасности для своей религии и своего имущества.
Партнерство с тем, кто является его врагом в религии - в этом опасность для его нрава, религии и имущества. Предпочтительнее для верующего в любом случае остерегаться смешанного коллектива, оберегая свою религию, свою честь и свое имущество, и остерегаясь вероломства того, кто является врагом в религии. Кроме как если будет необходимость и нужда, которая будет подталкивать к этому - если так, то ведь нет проблемы в этом (сотрудничестве) для него при условии безопасности, как было упомянуто ранее. При условии, чтобы не было в этом вреда для его религии, его чести и его имущества. И при условии, чтобы он управлял этим делом, так как это безопаснее для него. Чтобы не кафир управлял, а управлял компанией и работой мусульманин, или чтобы (другой) мусульманин был заместителем их обоих.

Источник:

См.: http://www.binbaz.org.sa/mat/18146


ПРИМЕЧАНИЕ

Мазхаб ханбалитов: разрешенность соучастия в деле с кафиром, если управляет делом мусульманин ("Аль-Мубди'" 5/4, "Аль-Фуру" 4/287, "Аль-Инсаф" 5/407). К нему близок мазхаб маликитов: не разрешено партнерство с кафиром в деле, кроме как при условии, если мусульманин заведует покупкой и продажей ("Мауахиб Аль-Джалиль" 14/369). Шафииты считают партнерство с кафиром порицаемым, но не запретным ("Аль-Маджму'" 14/64). Основное мнение в ханафитском мазхабе - такое партнерство не разрешено ("Бидая аль-мубтади" 1/126)

    О чтении Корана без таджвида

    Вопрос: Некоторые ученые по таджвиду говорят, что обязательно читать Коран с соблюдением правил таджвида. Правда ли это?

    Ответ: Хвала Аллаху!

    Правильное мнение таково, что не обязательно читать Коран с соблюдением правил таджвида; таджвид — это лишь средство сделать чтение более красивым. Если человек читает и произносит звуки четко, правильно обозначая гласные, то этого достаточно. Что касается аята, в котором Аллах говорит:«и читай Коран размеренным чтением» (Закутавшийся 73:4), то это не относится к таджвиду; скорее здесь имеется ввиду неторопливое и плавное чтение Корана.

    Шейх Мухаммад ибн Усеймин (да смилуется над ним Аллах)

    «Лика’ат аль-Баб аль-Мафтух», 1/177

      (no subject)

      Fotor1229155410

      Ибн Кайим аль-Джаузия, да помилует его Аллах Всевышний, сказал:

      « Случилось так, что я заболел и мне пришлось определенное время прожить в Мекке. При этом я не мог найти ни врача, ни лекарств и стал лечить себя сам с помощью чтения «Фатихи», убеждаясь в ее удивительном воздействии. Я брал воду из Замзама, многократно читал над ней «Фатиху» и выпивал эту воду, что привело к полному исцелению. После этого я стал специально делать это во многих случаях, когда у меня болело что-нибудь, что оказалось для меня в высшей степени полезным, после чего я стал рассказывать об этом тем, кто жаловался на боль, и многие из них быстро излечились »


      См.: «Задуль-Ма’ад», 4/178, «Аль-Джауабуль-Кафи», с.21

      Передается от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
      ”ماء زمزم لما شرب له
      «Пьющий воду «Зам-Зам» получит то, ради чего он ее пьет»
      (Ахмад, Ибн Маджа).

      Также Ибн Аббас передает слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
      «خير ماء على وجة الارض ماء زمزم فية طعام الطعم وشفاء السقم»
      «Лучшая вода на земле – вода «Зам-Зам». Она имеет приятный вкус и исцеляет от болезней».

      Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:
      “كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل ماء زمزم في الأداوي والقرب، وكان يصب على المرضى ويسقيهم”
      «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приносил воду своим близким, обливал и поил ею больных»
      (ат-Тирмизи, аль-Бухари).

      Абу Зарр Аль-Гифари рассказывал:
      “لقد لبثت ثلاثين بين ليلة ويوم، ما كان لي طعام إلا ماء زمزم، فسمنت حتى تكسرت عكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع”
      «Я провел тридцать дней и ночей, не имея ничего из еды, кроме воды «Зам-Зам». Я не чувствовал ни малейшего голода и так поправился, что у меня стал выпячивать живот»
      (Муслим).


        ***

        Одно из великих достоинств имамов недждийского саляфитского призыва

        Полезный отрывок из книги шейха ас-Санани

        Сказал шейх Исом ас-Санани в своей книге "Аль-Уаля уаль бара фи дау'и аль-Китаб уа ас-Сунна бейна тахриф аль-галлин уа интихаль аль-мубтылин":

        "Первый вопрос: то что сделал шейх, и также его ученики – это сбрасывание обязательства со всей Уммы.

        Истинно, к праву ученых саляфитского недждийского призыва относится то, чтобы мы возвышали голос об их достоинствах, и чтобы не приписывали им ошибочное понимание других. И это потому, что они – те, кто сбросили с Уммы обязательство, которым пренебрегалось.

        И уже предшествовало слово ученого Абдур Рахмана ас-Са'ди, да смилуется над ним Аллах:  "Знай, о мой брат, что обязательно тебе проявлять уаля ко всем ученым Наджда, и любить их, и приближаться к Аллаху этим, и отличать их от остальных верующих. И это по причине того, в чем избрал их Аллах среди всех – их знаний, Имана, обучения людей, призыва,и выполнения коллективных обязательств, возложенных на Умму, которые они сделали заместо всех остальных верующих - и таких обязательств очень много.." см. "Маджму аль-фауаид уа иктинас аль-ауаибид", 111

        Collapse )

        ***

        Фетва Постоянного комитета по научным исследованиям и фетвам 
        Фатуа аль-Ляджнату-ддаима (Постоянного комитета) Высший совет ученых на 49 сессии, проходившей в Таифе в 02/04/1419 г.х. (26.07.1998г.) разъясняя тему относительно неправомочного обвинения в неверии, среди прочего заявили:
        «Что касается убийств невинных людей, взрывов жилых домов, транспортных средств, государственных и частных учреждений, имеющих место в некоторых странах, то эти действия являются преступлением, и Ислам не имеет с этим ничего общего. Точно так же с этим не имеет ничего общего и любой истинный мусульманин, верующий в Аллаха и в Последний день. Совершают же подобные действия люди, приверженные порочным идеям и убеждениям, которые будут нести бремя своих грехов и преступлений. Действия таких людей не следует связывать ни с Исламом, ни с мусульманами, руководствующимися установлениями Ислама и неуклонно следующими указаниям Корана и Сунны, поскольку их действия являются проявлением нечестия в чистом виде и преступлениями, отвергаемыми как шариатом, так и самой человеческой природой. Подобные действия запрещаются Кораном и Сунной, которые предостерегают мусульман от общения с теми людьми, которые их совершают. Так, Всевышний Аллах сказал: «Среди людей есть такой, чьи речи восхищают тебя в мирской жизни. Он призывает Аллаха засвидетельствовать то, что у него в душе, хотя сам является непримиримым спорщиком. Когда он уходит, то начинает распространять нечестие на земле, уничтожать посевы и губить потомство. А Аллах не любит нечестия. Когда ему говорят: «Побойся Аллаха!» – гордыня подталкивает его на грех. Довольно для него Ада! Как же скверно это ложе!»” (Корова 2: 204-206).
        Collapse )