December 23rd, 2013

***

Ибн ‘Акиль аль-Ханбали о тавассуле посредством обращения с мольбами к покойным

Ответ тем, кто заявляет, что до Шейхуль-Ислама Ибн Теймии, обращаться с просьбами к мертвым, никто не запрещал.

В этой статье с дозволения Аллаха приведем цитату из книги «аль-Фуру’», которую написал известный Факих ханбалитского мазхаба, Мухаддис, Имам Шамсу-дин Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Муфлих аль-Макдиси аль-Ханбали. Имам родился в 710 году по Хиджре, и с раннего детства посвятил себя изучению Шариатских наук. Под руководством ученых своего времени, изучил Коран и ханбалитский Фикх, в котором в дальнейшем очень преуспел. Передается, что он проводил много времени в поклонении, обладал хорошим нравом и был очень богобоязненным. Имел хорошие отношения с ханбалитским судьей Шама Джамалу-дином Юсуфом аль-Мардауи (ум. 769 г.), который позже назначил его заместителем. Ибн Муфлих покинул этот мир в 763 г. Да смилуется над ним Господь миров и введет в Райские сады! Амин.

Collapse )

***

Ибн ‘Акиль аль-Ханбали: «Возвеличивание могил с просьбами о помощи к их обитателям – это следование за теми, кто поклонялся аль-Лату и ‘Уззе!»

С дозволение Всевышнего Аллаха, в этой статье приведем интересные слова Имама Ибн ‘Акиля относительно невежд, возвеличивающих могилы праведников, взывая к ним и прося у них исполнения своих нужд, которые привел Имам Ибн аль-Джаузи в своей книге «Тальбис Иблис».

Абу аль-Уафа Ибн ‘Акиль аль-Ханбали – известный ученый, Имам ханбалиткого мазхаба, который по причине влияния на него со стороны учителей-му’тазилитов, перенял от них их идеологию, на которой находился большую часть своей жизни. По милости Всевышнего Аллаха, в конце своей жизни отошел от Калама и стал на мазхаб “Ахлю аль-Хадис”. Умер в 513 г.

Имам аз-Захаби в книге «ас-Сияр» пишет: «Ибн ‘Акиль — выдающийся Имам, море [знаний], Шейх ханбалитов». (См. «Сияр», 2/2812) [1]

Collapse )

***

Имам аль-Хаджауи о тех, кто устанавливает между собой и Аллахом посредников

По милости Аллаха, продолжаем серию наших работ, посвященных разъяснению позиции ученых ханбалитского мазхаба относительно Ширка в поклонении, таких как дуа к кому-либо помимо Аллаха, установление посредников между творениями и Аллахом, и прочих видов Ширка, которых усиленно пытаются распространить многобожники наших дней.

С дозволения Всевышнего Аллаха, речь сегодня пойдет о цитате из книги «аль-Икъна’ ли Талиб аль-Интифа’» Имама аль-Хаджауи.

Имам аль-Хаджауи – Муса ибн Ахмад ибн Муса ибн Салим ибн Ахмад ибн ‘Иса ибн Салим Шарафу-дин Абу ан-Наджа аль-Хаджауи аль-Макдиси ас-Салихи. Великий ученый, Имам, Муфтий ханбалитов в Дамаске, искусный Факих, Шейхуль-Ислам на территории Шама. Учился и требовал знания у большого количества выдающихся Имамов того времени, среди которых можно выделит следующих: Щихабу-дин ащ-Щувайки (муфтий ханбалитов Дамаска, автор книги «ат-Таудих фи аль-Джами’ баян аль-Мукни’»), Мухиббу-дин аль-‘Укайли (хатыб Заповедной мечети), Ибн ад-Диуан (имам в центральной ханбалитской мечети), Камалу-дин аль-Хусайни (который дал ему иджазу рассказывать от него «Сорок хадисов»), и многих других известных ‘Алимов того времени. Умер Имам аль-Хаджауи в 968 году по Хиджре. Да смилуется над ним Всевышний Аллаха и воздаст наилучшим! Амин.

Collapse )

المــورد في عمل المـولـد

Фетва Таджу-дина аль-Факихани (ум. 734 г.) о маулиде

Фатуа маликитского ученого Таджу-дина аль-Факихани относительно маулида.

Таджу-дин ‘Умар ибн ‘Али ибн Салим ибн Садака аль-Лахми аль-Факихани — Имам, ‘Алим, Факих маликитского мазхаба, умер в 734 году по Хиджре.

«Он был Имамом, которому не было равных, был очень набожным, обладатель стойкого вероисповедания, погруженный в науки, глаза редко видели подобного ему». (Ибн Касир в «аль-Бидая уа ан-Нихая», 14/168, и Имам аз-Захаби в «Му’джаму-Щуйух», стр. 127)

Фетва «аль-Маурид фи ‘амаль аль-Маулид»

Collapse )

أين الله

Сулейман ат-Тейми (ум. 143 г.) о Возвышении Аллаха над Троном

Передает Имам аль-Бухари от Садка, слова табиина Сулеймана ат-Тейми, да смилуется над ним Аллах:

سليمان التيمي يقول : لو سئلت أين الله لقلت في السماء فإن قال فأين
كان عرشه قبل السماء لقلت على الماء فإن قال فأين كان عرشه قبل الماء لقلت لا أعلم

«Если меня спросят “Где Аллах?”, Свят Он и Высочайш. То я скажу: “На небесах”.

Если меня спросят: “А где был Его Трон до создания небес?”. То я скажу: “Над водой”.

А если спросят меня: “А где был Трон до создания воды?”. Я отвечу: “Не знаю”».

Collapse )

***

Имам Абу Мухаммад аль-Джувайни разъясняет мазхаб Саляфов

Имам Абу Мухаммад аль-Джувайни (отец Имама аль-Харамейна Абу аль-Ма’али аль-Джувейни) разъясняет мазхаб Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, его сахабов и их последователей в Именах и Атрибутах Всевышнего.

Пишет Абу Мухаммад аль-Джувайни, да смилуется над ним Аллах:

Collapse )

فرع وزارة الثقافة والإعلام بمنطقة مكة المكرمة يتلف 230 ألف مادة مخالفة

فرع وزارة الثقافة والإعلام بمنطقة مكة المكرمة يتلف 230 ألف مادة مخالفة
Филиал Министерства культуры и СМИ округа Благословенной Мекки уничтожило 230 тыс.экз. контрафактной продукции

г.Джидда, 19 сафара 1435 г. Хиджры, что соотвествует 22 декабря 2013г.
Филиал Министерства культуры и СМИ провинции Благородной Мекки сегодня осуществило уничтожение более чем 230 тыс. единиц контрафактной продукции, конфискованной в течении 1434г. Хиджры.  Были уничтожены перед штаб-квартирой Министерства в Джидде компьютеры с контрафактными программами, ноутбуки  компакт-диски и книги.
Источник:http://saudia-press.com/filial-ministerstva-kulturyi-i-smi-okruga-blagoslovennoy-mekki-unichtozhilo-230-tyis-ekz-kontrafaktnoy-produktsii/
http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/350921.html
http://www.spa.gov.sa

إصابة ثلاثة شباب بعد انقلاب سيارتهم بالمخواه

إصابة ثلاثة شباب بعد انقلاب سيارتهم بالمخواه

Трое юношей получили травмы после опрокидывания их автомобиля в районе Муджава
Вчера вечером чрезмерное превышение скорости стало причиной получения  средней тяжести травм  одним юношей и серьёзных травм  двумя другими юношами в следствии потери управления автомобилем и столкновения с фонарным столбом в районе Муджава напротив колледжа им.Короля Фахда.
Как пояснил представитель по связям со СМИ Красного Полумесяца в районе Баха Имад Мусни Захрани,  в воскресение в 10:11 от дорожных служб было получено сообщение о ДТП в квартале Муджава  перед колледжом им.Короля Фахда. Бригада экстренной помощи немедленно была направлена на место проишествия, и обнаружила там двоих юношей, получивших серьёзные травмы, и одного юношу - травмы средней степени тяжести. Травмированные были доставлены в муниципальную клинику в районе Муджава.
Со своей стороны официальный представитель по связям со СМИ дорожной полиции провинции Баха капитан Абдуллах Мусфар Захрани пояснил что в первой четверти одиннадцатого часа перед районом Баха поблизости от офиса Саудийской телекоммуникационной компании произошло ДТП. Автомобиль Toyota Helux Cab 2013г.в. потерял управление и врезался в фонарный столб. Автомобилем управлял 25-летний юноша, его пассажирами были два других юноши 20 и 21 года. ДТП привело к получению травм водителем и его пассажирами. Пассажиры были доставлены в больницу в Муджава. Причиной ДТП стало превышение скорости при объезде района Муджава.Collapse )

Какие по значимости праведные дела идут после фардов?

  rrewr

Спросили шейх уль-Ислама Ибн Таймию:
«Я спросил Шейха, который следовал по стопам первых поколений и был примером для подражания для поздних поколений, самого знающего из всех, кого я встречал, Абуль Аббаса Таки ад-Дина Ахмада ибн Таймию: Какие праведные деяния после фардов (молитвы, поста и т.д.) считаются наилучшими? Он (да смилостивится над ним Аллах) ответил следующее:
«То, что вы спросили о лучших делах после совершения обязательных предписаний, разнится от человека к человеку и зависит от того, что по силам человека и что является наиболее подходящим в данный период времени. Поэтому невозможно дать полный, всеобъемлющий ответ, который бы подошел всем. Но все обладающие знанием об Аллахе и Его приказах согласны с тем, что постоянное поминание Аллаха (зикр) — это лучшее, чем может занять себя человек. Муслим передал хадис от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах): «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал : «Муфридун ушли вперед. Его спросили: О Посланник Аллаха, кто такие муфридун? Он сказал: Мужчины и женщины, которые часто поминают Аллаха».

Collapse )

    ЧЕСТНОСТЬ الصدق

    Adsızfdas


    ЧЕСТНОСТЬ الصدق – одно из величайших качеств и черт характера, правдивость несет только благое и благочестивое. Как сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует:

    عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ (أي يبالغ فيه ويجتهد) حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا)

    «Держитесь правды, поистине, правда приводит к благочестию, и поистине, благочестие приводит к Раю. Не перестанет человек говорить правду и придерживаться ее, пока не будет записан пред Аллахом правдивейшим. Сторонитесь лжи, поистине, ложь приводит к греховности, и, поистине, греховность приводит к огню. И человек станет лгать и придерживаться лжи, пока не будет записан пред Аллахом как отъявленный лжец»

    (аль-Бухари № 5743 и Муслим № 2607).


    Сказал пророк, мир ему и благословение:

    مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي
    «Тот, кто обманывает, не имеет ко мне отношения»

    (Муслим № 101).

      О просьбе сделать ду'a

      Шейх ибн Усеймин (да смилуется над ним Аллах) сказал:
      « ..нет проблем, чтобы ты пришёл к праведному мужчине, которого ты знаешь и знаешь о его праведности и попросил его о том, чтобы он помолился Аллаху за тебя. Это истина, но не желательно человеку брать это привычкой или обычаем.Воистину, это не является из обычаев праведных предшественников (да будет доволен ими Аллах). Также этим самым он полагается на мольбу другого, известно, что человек, когда сам взывает к своему Господу, то это лучше для него, поскольку он совершает поклонение, приближается ею (мольбой) ко Всевышнему Аллаху.

      Как сказал Всевышний Аллах: «Взывайте ко мне, и Я отвечу вам» Аль-Гафир, 60.

      Человек, когда взывает сам к своему Господу, то он получает награду за поклонение и полагается на Всевышнего Аллах в принесении пользы и отведения вреда. В отличие от того, если он требует от кого- то, чтобы он попросил Аллаха за него, то он полагается на него и быть может он даже привязывается к нему больше, чем ко Всевышнему Аллаху - это положение опасное.

      Сказал Шейхуль Ислам ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах): «Когда просит человек кого-то, чтобы он помолился за него, то это из порицаемых просьб».

      Желательно человеку, если он просит кого-то, чтобы он за него помолился, чтобы он намеревался этим принести пользу другому, посредством его мольбы за него. Воистину он вознаграждается за то, что взывает к Аллаху за него и может быть получит то, что пришло в хадисе, где было сказано, что человек, когда просит Аллаха за своего брата в его отсутствии, то ангелы говорят: «Аминь ! И тебе того же».

      См. шарх Кашфу шубухат ли шейх Мухаммад ибн Солих Усеймин