December 12th, 2013

أين الله؟

ИДЖМА'
ЕДИНОГЛАСНОЕ МНЕНИЕ
ПРИВЕРЖЕНЦЕВ СУННЫ В ВОПРОСЕ "ГДЕ АЛЛАХ?"


Шейх Имама Бухари, которого звали На’им ибн Хаммад аль-Хуза’и сказал:
«Кто уподобил Аллаха творениям, тот стал неверным».
Передал Лялякаи в «Шарх ус-Сунна», 936; Шейх Альбани также посчитал это сообщение достоверным. См. «Мухтасар аль-’Улюв», стр. 184.


Ученые 2 века по хиджре
1. Айюб ас-Сахтияни, ученый и имам Басры (в Ираке), (умер 131 г по хиджре)
2. Мукъатиль ибн Хайян, ученый Хорасана (умер до 150 г по хиджре)
3. Язид ибн Харун, учитель имама Ахмада ибн Ханбаля и многих других (118-206 г.г по хиджре)
4. Ибн Джурайдж, шейх аль-Харама, муфтий Хиджаза (умер 150 г. хиджре)
5. Абу ‘Амр ‘Абдур-Рахман ибн ‘Амр аль-Ауза’и, ученый Шама в свое время (умер 157 г. хиджре)
6. Имам Мухаммад бин Мус'аб ад-Да'а (умер в 228 г по хиджре)
7. Имам Яхъя ибн Саллям (ум. 200 г.)
8. Имам Абу Ханифа ан-Нуман ибн Сабит (ум. 150 г.)
9. Имам Малик ибн Анас ибн Амир (ум. 179 г.)
10. Имам Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи'и (ум. 204 г.)Collapse )

الرجم والقطع من حدود الله التي شرعها لعباده قياما لحكمه ورحمة بعباده

Побивание камнями и отрезание руки – это наказания, которые установил Аллах Своим рабам, исходя из мудрости и милости к ним
Вопрос: Отрезали ли во времена посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, руки за воровство?
Был ли побит в его время камнями кто-нибудь за прелюбодеяние?
Я слышал, что некоторые лекторы, говоря об исламском государстве, то есть о халифате праведных халифов, османском и аббасидском халифате, заявляют, что за все это время было отрезано лишь девять рук! Правда ли это?


Ответ: Хвала Аллаху.
Во-первых.
Всевышний Аллах узаконил наказание для защиты границ, преступать которые не должно, для сохранения прав рабов Своих, хранить которые Он велел, для очищения грешников и искупления их грехов, для удержания человека, собственная душа которого толкает к греху, а также сделал это наказание экзаменом, дабы отличить, кто действительно верует в Него и Его закон, кто слушает и повинуется, от того, кто не поднимает головы на зов Аллаха и не видит ничего плохого в нарушении установленных Им границ.
Во-вторых.Collapse )

وفق نظام الإجراءات الجزائية الجديد

منع مراقبة المكالمات والرسائل البريدية وجميع وسائل الاتصالات في السعودية بدون أمر قضائي
Запрет отслеживания разговоров, почтовых сообщений   и сообщений посредством иных средств коммуникации в Саудии без решения суда
Органы юстиции и судебные органы внесли ряд новых поправок, одобреных Хранителем Двух Святынь,  в уголовно-процессуальный кодекс. Педписывается запрет отслеживания телефонных разговоров, почтовых отправлений и отправлений по электронной почте, телеграфу, а равно и посредством иных средств коммуникации  без решения суда, а равно и ограничение разрешённой судом прослушки конкретным временным сроком.
Также новые поправки предписывыают запрет ареста любого человека, его досмотра, задержания, помещения в места лишения свободы в любых ситуациях кроме тех, где законом предписывется арест или ограничение свободы, и данная мера также может быть приложима только на ограниченный срок, оговоренный властями. Запещается нанесение физического или морального вреда арестантам, подвергать их пыткам или унижающему достоинство обращению. В случае задержания арестованный должен быть проинформирован о причине ареста и имеет право связаться с тем, с кем пожелает и сообщить о своём аресте.
Помимо этого, по данным газеты "Медина", допрос и иные дозновательские дествия с арестованной женского пола возможны только в присутствии её опекуна (махрама). Предписывается это производить во всех случаях, где это возможно. Заперещено применение смерной кахни и иных видов наказания иначе как по вступившему в законную силу приговору суда, и только в отношении того, кто признан виновным в ходе судебных разбирательств. В соотвествии с законом каждый обвиняемы имеет право на адвоката и законную защиту во время следствия и судебного дознания.
Источник:http://saudia-press.com/zapret-otslezhivaniya-razgovorov-pochtovyih-soobshheniy-i-soobshheniy-posredstvom-inyih-sredstv-kommunikatsii-v-saudii-bez-resheniya-suda/
http://news-sa.com/snews/5872-2013-12-11-15-58-59.html
http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/341220.html

مصدر لـ"سبق": عواقب وخيمة تنتظر الجناة

لجنة للتحقيق في واقعة تعذيب "سجين بريمان"

Следственная группа назначена для дознания по эпизоду издевательств над заключёнными в тюрьме Брайма

Редакции "Сабк" стало известно, что управление тюрем провинции Джидды сформировала следственную группу для расследования инцедента, произошедшего в 7 блоке тюрьмы Брайма в провинции Джидда, когда сокамерники связали руки заключённому и подвесили его вверх ногами к потолку.
Как указывает "Сабк", инцедент имел место три месяца назад. отмечено, что по завершению расследования установленных виновных ждут самые серьёзные последствия.
Вчера на сайте "Сабк" было опублековано видео этого инцедента. Произошло это после того как видео широко распространилось через сайты социальных сетей. Редакция "Сабк" связалась с представителем по связям со СМИ Управления тюрем майором Абдуллахом аль-Харби, и он указал, что прецедент имел место и по делу начата проверка.Collapse )

الامام ابن قيم الجوزية - الفواءد

Оригинал взят у djamilahassan в الامام ابن قيم الجوزية - الفواءد
О собаке с высунутым языком
/ Сравнительные типажи в "Фаваиде" Ибн Каййима аль-Джаузия /

колладжРассуждение имама Ибн Каййима аль-Джаузия о состоянии тех, кто потакая своим желаниям, страстям вводят нововведения и следуют им. Вернее, правильным будет сказать - характеристика типажа собаки, классифицируемая под нововведенца. Вот как изображает подобный тип богослов своим удивительно красноречивым, мудрым языком: "... Поистине, следование страстям ослепляет сердце, и оно перестаёт различать нововведение от Сунны или же для него всё переворачивается, и нововведение начинает казаться ему Сунной, а Сунна - нововведением. Эта беда постигает учёных, когда они предпочитают мир этот, стремятся к власти и следуют своим страстям... Стремление такого человека к миру этому и его неспособность утерпеть от приобретения его благ и страдания, которые причиняют ему их потеря, и его алчность по отношению к этим благам сравниваются с положением собаки, которая высовывает язык и когда её не трогает, и когда её гонят прочь. Так же и этот человек: когда его оставляют в покое, он неудержимо стремится к миру этому, и когда его наставляют и предостерегают, он всё равно продолжает стремиться к нему, уподобляясь в этом высовывающей язык собаке.
Ибн Кутайба сказал: " Обычно это действие обусловлено крайней усталостью и жаждой, - но только не у собаки. Она высовывает язык и дышит так и когда устаёт, и когда отдыхает, и когда она уже напилась и когда испытывает жажду. И Аллах сравнивает её состояние с состоянием неверующего: если ты наставляешь его, то он остаётся в своём заблуждении, и если ты оставляешь его в покое, он остаётся в своём заблуждении - как собака: если ты гонишь её, она высовывает язык, и если ты оставляешь её в покое, она высовывает язык.
Сравнение приводится не с любой собакой, а именно с высовывающей язык, ибо она наиболее презренная и внушающая отвращение".*


_______________________________________________
* Имам Ибн Каййим аль-Джаузия."Фаваид. Полезные наставления",
Москва, изд-во "Умма". 2013 г. Стр.221

О чтении религиозных книг неверных

Оригинал взят у djamilahassan в О чтении религиозных книг неверных
Оригинал взят у barira в О чтении религиозных книг неверных
О чтении религиозных книг неверных
В вопросе чтения книг неверных основой является запрет и доказательством на это является следующий хадис:
Передают со слов Джабира о том, что как-то ‘Умар ибн аль-Хаттаб пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с книгой, которую он взял у людей Писания и сказал: «О посланник Аллаха, я нашёл хорошую книгу у некоторых из людей писании». (Джабир) сказал: «И (посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) разгневался и сказал: “Ты что, о сын аль-Хаттаба, в сомнении относительно того, с чем я послан?! Клянусь Тем, в Чьих Руках моя душа, я пришёл к вам с чистой белой (религией). Не спрашивайте их ни о чём, так как возможно, что они сообщат вам истину, а вы сочтёте это ложью, или (сообщат) вам о лжи, а вы поверите в это. Клянусь Тем, в Чьих Руках моя душа, если бы Муса бы живой, ему ничего не оставалось бы, как последовать за мной”». Этот хадис передал Ахмад 3/387, а шейх аль-Албани назвал его хорошим в «Ирвауль гъалиль» 6/34.
Но в этом вопросе имеется исключение, о чем гласит Постановление Больших Ученых Постоянного Комитета Саудовской Аравии: “Предыдущие небесные Писания были подвержены искажению и добавлению, как об этом сообщил Аллах. Поэтому мусульманину не дозволено читать что-либо из этого, если только он не является обладающим основательными знаниями, который желает разъяснить то, что в этих Писаниях из числа искажения и противоречия!” См. “Фатауа аль-Ляджна” 3/311.
И доказательством на это является следующий хадис:
Передал Абу Хурайра от посланника Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), о том что люди писания читали тору по ибранийски, и делали тафсир по арабски, на что посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Не верьте людям писания, но и не считайте их лжецами (или не считайте ложью то что они говорят)». аль-Бухари 4485.
Collapse )

آل الشيخ :من يفجِّر نفسه بــ «حزام ناسف»مجرم عَجَّل بنفسه لنار جهنم

آل الشيخ :من يفجِّر نفسه بــ «حزام ناسف»مجرم عَجَّل بنفسه لنار جهنم

ал-Шейх: Тот, кто совершает самоподрыв посредством "взрывного пояса" - преступник, ввергающий себя в огонь Ада
153969_1386188714_9575
Как указал Главный муфтий Королевства шейх Абдулазиз ал-Шейхю те кто совершают самоподрыв посредством "взрывных поясов" - преступники, ввергающие себя в огонь Ада, и губящие при этом других людей.
Муфтий сказал это в ответ на вопрос молодого мусульманина о самоподрывах посредством самодельных устройств, или "взрывных поясов"  под предлогом истишхада на пути Аллаха, и суждении на этот счёт. Муфтий ал-Шейх сказал  на лекции в джума-мечети им.имама Турки бин Абдуллаха в г.Эр-Рийяд что самоубийство относится к большим грехам, и люди совершающие самоубийство относятся к преступникам, ввергающим себя в огонь Ада.
Далее по данным газеты "Хайат" муфтий добавил, что это те, в чьих сердцах уклонение, и те кто сбились с правильного пути и изменён их образ мышления, и разум их склонился ко злу и нечестию. Разум их перестал отличать зло от истины, различать правду и ложь. Он стали использовать себя для самоуничтожения  и уничтожение других. Это путь, посредством которого враги Ислама уничтожают нашу молодёжь. И каждый день новые группы людей отправляются на этот скверный путь.
Источник:http://saudia-press.com/al-sheyh-tot-kto-sovershaet-samopodryiv-posredstvom-vzryivnogo-poyasa-prestupnik-vvergayushhiy-sebya-v-ogon-ada/
http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/341518.html
http://www.alweeam.com.sa/241666/آل-الشيخمن-يفجِّر-نفسه-بــ-حزام-ناسف

***

Ибн ‘Акиль аль-Ханбали о тавассуле посредством обращения с мольбами к покойным

Ответ тем, кто заявляет, что до Шейхуль-Ислама Ибн Теймии, обращаться с просьбами к мертвым, никто не запрещал.

В этой статье с дозволения Аллаха приведем цитату из книги «аль-Фуру’», которую написал известный Факих ханбалитского мазхаба, Мухаддис, Имам Шамсу-дин Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Муфлих аль-Макдиси аль-Ханбали. Имам родился в 710 году по Хиджре, и с раннего детства посвятил себя изучению Шариатских наук. Под руководством ученых своего времени, изучил Коран и ханбалитский Фикх, в котором в дальнейшем очень преуспел. Передается, что он проводил много времени в поклонении, обладал хорошим нравом и был очень богобоязненным. Имел хорошие отношения с ханбалитским судьей Шама Джамалу-дином Юсуфом аль-Мардауи (ум. 769 г.), который позже назначил его заместителем. Ибн Муфлих покинул этот мир в 763 г. Да смилуется над ним Господь миров и введет в Райские сады! Амин.

«Китаб аль-Фуру’»

«Китаб аль-Фуру’»

Однако, нас в этой статье интересует цитата из книги Ибн ‘Акиля «аль-Фунун», которую приводит Ибн Муфлих в разделе о похоронах.

Collapse )