November 19th, 2013

قدر من الله

Предопределение Аллаха

Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин

Перевод Кулиева Э.Р.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Хвала Аллаху! Его мы восхваляем, Его молим о помощи и прощении, Ему каемся и к Нему прибегаем от зла наших душ и наших плохих деяний. Кого Аллах наставляет на прямой путь, того никто не введёт в заблуждение, а кого Аллах вводит в заблуждение, того никто не поведёт прямым путём.

Я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме одного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и я свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник. Аллах отправил его до наступления Судного Дня благовестником и увещевателем, чтобы он призывал людей к религии Аллаха и осветил им путь. Он донёс до человечества это послание, выполнил свою миссию, наставил мусульманскую общину на всякое благо и праведно боролся на пути Аллаха, пока смерть не настигла его, да благословит Аллах его, его род, сподвижников и верных последователей вплоть до Судного Дня и ниспошлет им мир!

Дорогие братья! Я прошу Аллаха, чтобы Он раскрыл пред нами сокровищницу Своей милости, наставил нас на путь истины и сделал нас в числе проповедников этого пути. Я прошу Его, чтобы Он сделал нас примером для праведных и позволил людям прислушаться к нашему призыву и извлечь из этого пользу.Collapse )

قدر من الله

Что такое предопределение?
Слово القدر «кадар» - отглагольное имя. Выражение قدرت الشيء قدْراً وقدَراً означает «знать размер или количество чего-либо»[1].
В арабском языке слово القدر «кадар» означает «решение», «приговор», «предел чего-либо», а слово التقدير «такдир» - «размышления по поводу решения какого-либо вопроса»[2].
Термин «предопределение» означает «знание и запись о том, что произойдет во веки вечные: Могучий и Великий Аллах изначально предопределил судьбу творений и все, что произойдет, Ему было известно о том, когда и как это случится, и все действительно происходит так, как это было предначертано Им»[3].
Ибн Хаджар дал следующее определение: «Под предопределением подразумевается, что Всевышний Аллах знал о судьбах и сроках всего сущего до сотворения этого, а потом Он создал то, что изначально знал, и все происходящее является следствием Его знания, могущества и желания»[4].Collapse )

قدر من الله

Что такое предопределение?


Здесь мы приведем ряд текстов, подтверждающих сказанное выше.
Хадисы, доказывающие то, что поступки рабов предопределены
1. Деяния рабов предопределены, и трости уже высохли

Муслим в своем «Сахихе» передал со слов Джабира, что Сурака бин Малик бин Джу’шум однажды сказал: «Посланник Аллаха, разъясни нам нашу религию, словно мы были созданы только сейчас. К чему ведут наши деяния сегодня: к тому, что было предопределено и [записано] уже высохшими письменными тростями, или к тому, что выяснится в будущем?» Он сказал: «К тому, что было предопределено и [записано] уже высохшими тростями». Сурака спросил: «К чему же тогда деяния?» Он сказал: «Трудитесь, ибо каждому будет облегчен его путь». В другой версии говорится: «Каждому будет облегчен путь к его деяниям»[27].
В «Сунане» ат-Тирмизи приводится рассказ о том, что ‘Умар бин аль-Хаттаб спросил: «Посланник Аллаха, скажи, то, что мы совершаем, определяется только сейчас, или же все это уже окончательно предрешено?»Collapse )

وزير الثقافة والإعلام يفتتح المؤتمر الدولي الرابع لوكالات الأنباء

وزير الثقافة والإعلام يفتتح المؤتمر الدولي الرابع لوكالات الأنباء
Министерство культуры и СМИ открывает Четвёртую международную конференцию
новостных агенств

г.Эр-Рийяд, 15 мухаррама 1435 г. Хиджры, что соотвествует 18 ноября 2013г.
От имени Хранителя Двух Святынь Короля Абдуллаха бин Абдулазиза ал-Сауд, да хранит его Аллах, Его превосходительство Министр культуры и СМИ, Председатель Совета управляющих Новостного Агентства Саудии доктор Абдулазиз бин Мухайтдин Худжа открыл вчера работу Четвёртой международной конференции  новостных агенств, организованной Новостным Агенством Саудии и проводимой под девизом "Перестройка новостных агенств в 21 веке". Церемония состоялась в присутствии делегаций более чем 70 международных новостных агенств и мировых СМИ в отеле Ritz-Carlton в г.Эр-Рийяде.Collapse )

للتمتع بالأجواء الجميلة بعد هطول الأمطار

"سبق" ترصد بالصور خروج الأهالي للتنزه في "وادي حنيفة" بالرياض

"Сабк" запечатлел на фотографиях выход жителей на прогулку в вади (долину) Ханифа в г.Эр-Рийяде

Фотокорреспондент "Сабк" запечатлел выход некоторых жителей г.Эр-Рийяда на прогулку в "вади Ханифа" к югу от столицы. Жители дышат воздухом, наслаждаются зрелищем потоков дождевых вод, заполнивших долину. Некоторые из них жарят барбекю по берегам долины.
Collapse )

مصدر مسؤول كذَّب ما زعمته صحيفة الـ"صنداي تايمز" البريطانية

"الخارجية" تنفي وجود أي اتصالات مع إسرائيل جملة وتفصيلاً

МИД отрицает наличие каких-либо связей с Израилем как в общем, так и в частном

Информированный источник в МИД отрицает достоверность новости, опубликованной в британской газете "Sunday Times" . В этой новостной статье указано что имеются как общие так и частные контакты между КСА и Израилем. Однако источник в МИД категорически отрицает наличие любых связей на любом уровне между КСА и Израилем.
Заявление это было сделано после публикацией "Sunday Times" подобной информации.
Источник:
http://saudia-press.com/mid-otritsaet-nalichie-kakih-libo-svyazey-s-izrailem-kak-v-obshhem-tak-i-v-chastnom/
http://sabq.org/CYIfde

http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/324462.html

تنكَّرت في زيٍّ رجالي حتى تتمكن من التجوُّل مع شاب

"هيئة المدينة" تضبط فتاة هاربة من أهلها منذ عام ونصف

Шариатская полиция Медины арестовала девушку,
сбежавшую полтора года назад от своей семьи
Комиссии по поощрению добродетели и удержанию от порока Пресветлой Медины удалось вчера арестовать девушку, которая в течении полутора лет скрывалась от своей семьи. Произошло это после того как были задержаны двое юношей, уклонявшихся от совершения молитвы.
По данным источника "Сабк", патрульная группа Шариатской полиции заметила двух юношей, улоняющихся от севершения молитвы. Сотрудники заподозрили в одном из юношей девушку, которая переоделась в юношу дабы прогулятся с молодым человеком. В ходе дознания она признала, что полтора года назад сбежала от своей семьи.
Девушка была передана в надзорное учреждение в Медине, а юноша препровождён в полицейский участок для завершения процедуры дознания.
Источник:http://saudia-press.com/shariatskaya-politsiya-medinyi-arestovala-devushku-sbezhavshuyu-poltora-goda-nazad-ot-svoey-semi/
http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/324769.html
http://sabq.org/MdJfde

О женской наивности

          88546


"... По прошествии нескольких дней после возвращения Посланника Аллахаﷺ из похода на бану Лихьян Уяйна ибн Хисн аль-Фазари вместе с сорока всадниками из Гатафана захватил беременных и дающих молоко верблюдиц в Аль-Габе. Нападавшие убили сына Абу Зарра и взяли в плен его жену Лейлю. Они увели с собой двадцать верблюдов, принадлежавших Посланнику Аллахаﷺ. Узнав об этом Посланник Аллахаﷺ отправился вдогонку... Посланник Аллахаﷺ догнал врагов у горы Зу-Карада, убил некоторых из них и вернул своих верблюдов... Что касается женщины, которую взяли в плен, то есть жены убитого сына Абу Зара, то она вернулась домой целая и невредимая после того, как ей удалось сбежать верхом на одной из верблюдиц Посланника Аллахаﷺ. Она дала обет зарезать эту верблюдицу, если Аллах спасёт её. Когда она рассказала Посланнику Аллахаﷺ о своём обете, он улыбнулся и сказал: "Хорошо же ты её отблагодарила!" Он имел ввиду, что эта верблюдица спасла её на своей спине, а теперь она хочет зарезать её. Потом Посланник Аллахаﷺсказал ей: " Не может быть обета в ослушании Аллаха, и не может быть обета относительно того, что не принадлежит тебе"​


______________________________________
"Жизнеописание Пророкаﷺ. Изложение событий и анализ".
Али Мухаммад ас-Саляби.

ЗЫ: Наивность - понятие неоднозначное.  В особенности, если речь идёт о женщинах. Скорее всего буду права, если дам подзаголовок этому маленькому, казалось бы незначительному эпизоду, что прочла в сире, приблизительно такой: "О женской психологии или об искренней наивности". Однако этот эпизод раскрывает нам глаза на многие стороны нашей жизни, опять таки, если хорошо задуматься...

http://djamilahassan.livejournal.com​​​​



    الاستخارة

        1292449339_beautiful_manipulated_10



    Можно ли совершить молитву аль-истихара (молитва испрашивания благословения и помощи прим. пер.) в один рака‘ат?


    Хвала Аллаху.

    Очевидно, что молитва аль-истихара не будет верной, если будет совершен лишь один рака‘ат. Ибо Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен её Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обучал нас молитве истихара так, как обучал нас суре из Корана, и говорил: «Когда кто-нибудь из вас пожелает сделать какое-либо дело, пусть совершит молитву в два рака‘ата, помимо обязательных молитв» (аль-Бухари № 1166).

    Аль-Бужейрами, да помилует его Аллах, сказал: «Его слова, что молитва аль-истихара состоит из двух рака‘атов, я понимаю, (указывают на то), что совершение одного рака‘ата не будет правильным» (Тухфату-ль-хабиб ‘аля шархи-ль-хатыб. Т. 1. С. 428).

    Аль-‘Айни, да помилует его Аллах, сказал: «Хадис есть доказательство тому, что Сунной при совершении молитвы аль-истихара является совершение ее в два рака‘ата. И это (указывает на то), что совершение только одного рака‘ата при совершении молитвы аль-истихара недопустимо» (‘Умдату-ль-кари шарх сахихи-ль-Бухари. Т. 11. С. 385).

    Аль-Шаукани, да помилует его Аллах, сказал: «Его слова „Пусть совершит два рака‘ата“ указывают на то, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, считал, что молитва аль-истихара совершается в два рака‘ата, а совершение ее в один рака‘ат недопустимо» (Нейлю-ль-аутар. Т. 3. С. 88).

    Когда следует читать дуа.
    Ханафиты, маликиты, шафииты и ханбалиты считают, что дуа следует читать сразу после молитвы. И это соответствует тому, что было сказано в хадисе, переданном от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). См. al-Mawsoo’ah al-Fiqhiyyah, часть 3, стр. 241.
    Шейх уль Ислам ибн Теймия сказал в al-Fataawa al-Kubra: часть 2, стр. 265: Вопрос относительно Du’aa’ al-Istikhaarah: следует ли читать дуа во время молитвы или после салама? Ответ: дозволенно читать дуа истихара до и после салама, когда вы совершаете молитву истихара или другую молитву. Чтение дуа до салама более предпочтительно, так как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) читал много дуа до салама, и поклоняющийся до произнесения салама все еще находится в состоянии молитвы, и поэтому лучше читать дуа в это время».
    И Аллаху известно лучше.

    Что следует читать во время молитвы истихара.
    Существует три мнения относительно того, что следует читать в молитве истихара.
    Ханафиты, Маликиты и Шафииты сказали, что является мустахабом после прочтения Фатихи, прочесть суру Кяфирун в первом ракате, и суру Ихлас во втором. Ан-Навави сказал, объясняя причину этого, что уместно читать это в молитве, для того, чтобы показать искренность и выразить обращение своих дел Аллаху. Он сказал, что также допустимо добавить к этому и другие аяты из Корана, смысл которых связан с выбором или решением.
    Некоторые саляфы сказали, что в молитве истихара было бы хорошо добавить чтение следующих аятов в первом ракате:«Твой Господь создает, что пожелает, и избирает, но у них нет выбора. Аллах пречист и превыше тех, кого они приобщают в сотоварищи! Твой Господь знает то, что кроется в их груди, и то, что они обнаруживают. Он – Аллах, кроме Которого нет иного божества. Ему надлежит хвала в первой жизни и в Последней жизни. Он принимает решения, и к Нему вы будете возвращены» (28:68-70) И следующие аяты во втором ракате: «Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение.»(33:36)
    Ханбалиты и некоторые фукаха не указывали на необходимость чтения определенных аятов во время молитвы истихара.

    ​​по материалам islam-qa.com

      О грехах и искренности

      В сборниках хадисов и «Муснаде» имама Ахмада приводится, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, раб совершает молитву, а ему записывается только ее половина, или же треть, или четверть, или пятая часть, и так пока не доходит до десятой части»
      См. Абу Дауд 796, Ахмад 4/319, 321. Цепочка передатчиков хорошая.

      ​​Следует знать, что к остальным делам тоже применяется данный принцип. То, что превосходство одного дела над другим перед Всевышним Аллаха зависит от того, что содержится в сердцах из веры, искренности, любви и ее проявлений, и то, что максимально хорошо сделанное дело, полностью стирает грехи, дело совершенное не столь хорошо — в соответствие с проявленным старанием.

      Грехи — это болезни души, как, например, боли и лихорадка — телесные недомогания. Больной полностью вылечившийся, становится сильнее, чем прежде. Силу здоровья можно сравнить с благими делами, болезнь — с грехом, а выздоровление — с покаянием.

      Среди больных есть те, которые уже никогда не выздоравливают, есть те, кто, пользуясь всеми возможными методами, возвращает себе здоровье. Есть и те, кто становится здоровей, сильней и активней по силе причин, которые победили болезнь, хворь. Про них можно сказать, что болезнь стала причиной его здоровья.
      Один поэт сказал:

      "Возможно, что упрек твой пользу принесет,
      Ведь здоровье наших тел в недомоганиях" *



      *Стих принадлежит Абу Тайибу Аль-Мутанабби Ахмад ибн аль-Хусейну аль-Киндийу (303-354 по Хиджре).​

      См. аль-Уабиль ас-Сайиб, с. 11-18.

        Пятничная молитва джамаатом для узников тюрем

                      IMG_7047



        Хафиз Ибн Раджаб в "шарх" на Сахих аль-Бухари пишет:

        لا تقام الجمعة في السجن ، وإن كان فيه أربعون ، ولا يعلم في ذلك خلافٌ بين العلماء

        "Не совершается пятничная молитва в тюрьме, даже если их там сорок человек. И об этом неизвестно разногласия среди ученых".
        См. «Фатхуль-Бари» 8/67.

        Но если у заключёных есть возможность читать молитву джуму'а и она проводится в тюрьме, как например это происходит во многих арабских странах, то надо её посещать.


        Шейх Бин Баз говорил:

        من أمكنه الحضور لأداء صلاة الجمعة في مسجد السجن إذا كان فيه مسجد تقام فيه صلاة الجمعة صلاها مع الجماعة ، وإلا فإنها تسقط عنه ويصليها ظهراً

        "Однако, кто имеет возможность посещения пятничной молитвы, что бы сделать её в мечети находящейся в тюрьме, если там есть мечеть, в которой они совершают пятничную молитву, то он совершает её с джама'атом. Если же нет, то её обязанность спадает с него и совершает обычный зухр намаз".


        См. «Маджму'у фатава уа макалят» 12/345.

          «Три степени объединения молитв»

          Оригинал взят у alifammara в «Три степени объединения молитв»
          Вся Хвала Аллаху Господу миров!
          Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду,
          Членам его семьи и всем его сподвижникам.

          А затем:

          • Первая степень:

          Если мусафир (путник) находится в пути во время наступления первой молитвы, то он останавливается для ее совершения только во время наступления следующей, и объединяет их, откладывая первую на время второй (джам’у та`хир). И этот способ объединения достоверно установлен в обоих «Сахихах» в хадисах Анаса и Ибн ‘Умара. И это является способом объединения молитв в Муздалифе.

          • Вторая степень:
          Если мусафир (путник) сделал остановку, когда наступило время первой молитвы, а продолжать путь он будет во время наступления второй, то он объединяет молитвы в первое время, заранее совершая вторую (джам’у такдим). И это способ объединения молитв в ‘Арафате. Это тоже является достоверно установленным в хадисах Анаса, да будет доволен им Аллах в версии Хакима и Абу Ну’ейма в «Мустахрадж Муслим», также это достоверно установлено в хадисе Му’аза, да будет доволен им Аллах, в «Сунан ат-Тирмизи» и «Сунан Аби Дауд», как мы уже говорили выше.

          • Третья степень:

          Если мусафир (путник) не находится в пути на протяжении продолжительного времени и в таком состоянии застает время обеих молитв, то в большинстве подобных случаев в Сунне пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мы видим, что молитвы не объединяются, однако читаются сокращенно, каждая в свое время. Как, например, он, да благословит его Аллах и приветствует, поступал в большинстве своих поездок в Мину.

          Collapse )

          (no subject)

            IMG_7001


          تفسير القاسمي المسمى محاسن التاويل

          Ибн Джамалюддин аль-Касим сказал:
          "Раз шариат установил справедливость для того, чтобы иметь несколько жен, то тот,
          кто сможет осилить многоженство-это умный, сильный и способный человек, а не каждый простолюдин."

          Тафсир Махасин ат-Тауиль" 5\1118



            سيرة النبي

            Оригинал взят у djamilahassan в سيرة النبي
            Разрешается ли использовать что-то, имеющие отношение
            к праведникам, чтобы снискать благословение

            Фото-0001
            ***
            "Аль-Бухари упоминает в одном из хадисов: "После этого Урва начал внимательно смотреть на сподвижников Пророка ﷺ и, клянусь Аллахом, он увидел, что, когда Посланник Аллаха ﷺ сплёвывал и капли его слюны попадали на ладонь кого-либо из людей, этот человек обязательно растирал их по своему лицу и коже; когда он повелевал им что-нибудь, они спешили выполнить любое его веление; когда он совершал омовение, они были готовы сражаться друг с другом за оставшуюся после этого воду".
            Аш-Шатыби сказал, что подобное разрешается в отношении человека, о котором точно известно, что он является приближённым Аллаха, то есть искренним и богобоязненным верующим и следует сунне Посланника Аллаха ﷺ . Однако на его неправоту указывает тот факт, что сподвижники не делали ничего подобного по отношению к другим людям, после кончины Посланника Аллаха . Были Абу Бакр, Умар и другие выдающиеся мусульмане - лучшие из людей после пророков. И тем не менее ни один сподвижник не делал по отношению к кому-то из них то, что делали  по отношению к Посланнику Аллаха .Таким образом, мы можем смело утверждать о существовании согласного мнения (иджма) сподвижников относительно того, что использовать для испрашивания благословения разрешалось только то, что принадлежало Посланнику Аллаха и было непосредственно связано с ним. "
            Однажды, когда посланник Аллаха ﷺ сплюнул и совершил омовение, люди поспешили к его плевку и оставшейся после его омовения воде и принялись смачивать ею свою кожу. Увидев это, Посланник Аллаха спросил: " Почему вы это делаете? " Они ответили: " В надежде обрести чистоту и благословение ". Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: " Кто желает, чтобы его любил Аллах и Его Посланник, пусть будет правдивым в своих речах, избегает вероломства и не беспокоит своих соседей ".
            Из хадиса можно понять, что лучше не делать ничего подобного даже в отношении Посланника Аллаха ﷺ . А В день Худайбийи Посланник Аллаха ﷺ ничего не сказал своим сподвижникам, вероятнее всего потому, что рядом с ним находился Урва ибн Масуд и Посланник Аллаха ﷺ желал,  чтобы этот язычник увидел, как сподвижники привязаны к нему и как они любят его, - особенно после того, как Урва сказал : " Я что-то не вижу здесь благородных людей, зато вижу разный сброд, который разбежится и покинет тебя в случае твоего поражения ".




            ____________________________________________
            "Жизнеописание Пророкаﷺ. Изложение событий и анализ".
            Али Мухаммад ас-Саляби. Том II Москва.
            Издательство Аль-Китаб, 2012 г. Стр.423-424,
            "Худайбийский мир"