November 14th, 2013

ЗНАЮТ ЛИ ШАЙТАНЫ О НАМЕРЕНИЯХ ЧЕЛОВЕКА

«Поистине, шайтан передвигается в человеке с кровью!»
аль-Бухари 3281, Муслим 2175.

Шейхуль-ислам Ибн Таймия сказал: “Ангелы знают о том, что находится в сердце сынов Адама, более того видят что там и слышат его наущения. А шайтан охватывает все сердце человека, и когда человек поминает Аллаха, он удаляется, а когда его сердце становится рассеянным от поминания Аллаха, шайтан наущает его. Он знает, поминает ли сердце человека Аллаха или же нет, и знает о том, что желает душа из числа страстей, поэтому начинает приукрашивать это. Сообщается в достоверном хадисе, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, шайтан передвигается в человеке с кровью!» И на то, что ангелы и шайтан близки к сердцу человека указывают многие сообщения, и нет разницы, является ли человек верующим или неверным”.
См. “Маджму'уль-фатауа” 5/508.

Спросили шейха Ибн База: «Если человек вознамерился совершить благое дело в сердце своем, знает ли об этом шайтан и пытается ли он отвратить от этого благого дела?»
Шейх ответил: “С каждым человеком есть шайтан, и есть ангел, как об этом говорил пророк (мир ему и благословение Аллаха): «Нет никого из вас, чтобы не было с ним приставника из числа джинов и из числа ангелов!» Его спросили: “А с тобой, о посланник Аллаха?” Он ответил: «И со мной, однако Аллах помог мне против него и он принял Ислам, и не велит мне ничего, кроме благого!» Муслим 2814. И пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что шайтан внушает зло и побуждает ко злу и у него есть свой удел с сердце. И он способен по той власти что дал ему Аллах, узнавать то, что желает раб и что намеревается совершить из благих дел. Также и ангел, он имеет тоже свой удел в сердце. Он внушает человеку благое и призывает его к благому. Суть в том, что с каждым человеком есть шайтан и ангел. И правоверный берет верх над шайтаном с помощью повиновения Аллаху и следования прямому пути. И он унижает тем самым шайтана до такой степени, что шайтан становится слабым и не способным побудить его ко злу. Что касается грешника, то он своими грехами помогает шайтану и делает его сильным, заставляющим его совершать плохое и удерживающим от благого. Каждый верующий должен бояться Аллаха и проявлять усердие в борьбе против шайтана, подчиняясь Аллаху и Его посланнику (мир ему и благословение Аллаха), и прибегая к Аллаху за защитой от шайтана!”

См. “Фатауа Ибн Баз” 9/369.

    Женщины лечат женщин, а мужчины – мужчин

    Не разрешается врачам разного пола находиться наедине, ни в кабинете, ни где бы то ни было еще. Потому что сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует: «Пусть не уединяются мужчина с женщиной (не махрам), ибо, поистине, третий среди них будет шайтан», и потому что это ведет к фитне (искушению).
    Мужчины должны лечить мужчин, а женщины – женщин.
    Шейх Абд аль-Азиз ибн Абд-Аллах ибн Бааз (да смилостивится над ним Аллах)
    «Маджму Фатава уа Макъалаат Мутанауи ли Самаха» том 9, стр. 431


    Вторая фетва по этому вопросу:
    Основной принцип лечения состоит в том, что женщины лечат женщин, а мужчины – мужчин. Но если невозможно найти врача-женщину, то ее может заменить мужчина.
    Мы настоятельно советуем Вам сделать все возможное, чтобы лечить только мужчин, даже если это потребует смены места работы. Если же это невозможно, то допустимо мужчине лечить женщин, соблюдая следующие условия:
    1. Смотреть только на то, что необходимо (на то, что лечите) и бойтесь Аллаха, и будьте уверены, что Аллах наблюдает за вами и записывает ваши дела.
    2. Не трогайте части тела пациента напрямую, вы всегда должны лечить женщин в перчатках. И даже в перчатках разрешается трогать только необходимое (т.е. то, что лечится).
    3. Не разговаривать с пациентками женского пола без крайней необходимости.
    4. Не оставаться наедине с пациентками ни в кабинете, ни в других местах. Пациентке следует быть со своим махрамом, или другой женщиной (например, матерью, или с другими пациентками), чтобы избежать неподобающего поведения.

    http://www.islamqa.com/

      О тех, кто забирает назад свои подарки

      Аллах Всевышний сказал:
      «О те, кто уверовал! Не делайте тщетным своего подаяния попрёками и (причинением) обид …» (“Корова”, 264)

      Всевышний также сказал:
      «Расходующим свои богатства на пути Аллаха и не присовокупляющим к тому, что они потратили, ни попрёков, ни обид (уготована) награда у их Господа». (“Корова”, 262)

      Шейх Ибн `Усеймин, говоря о том, что запретно попрекать подарками и тому подобными вещами сказал:
      «Когда некий человек, дает кому-то из людей подарки, не дозволено ему попрекать ими. Так как если это было милостыней, то он дал это ради Аллаха, Велик Он и Могуч, а если он дал это в виде благодеяния, то благодеяние вещь требуемая. Например, он говорит: “Я тебе дал то-то и то-то”», неважно – сказал он это напрямую или за спиной того человека, рассказывая среди людей: “Я дал такому-то это, я дал такому-то то.” Всевышний Аллах сказал: «О те, кто уверовал! Не делайте тщетным своего подаяния попрёками и (причинением) обид …». Это указывает на то, что если человек начнет попрекать, то его милостыня станет недействительной и не будет ему за нее никакого вознаграждения. А также это будет считаться одним из больших грехов». См. «Шарх рияд ас-солихин» 6/276-277.

      Передается от Абу Зарра что (однажды) пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «С тремя не заговорит Аллах в День воскресения, не посмотрит на них и не очистит их, и им (уготовано) мучительное наказание!». (Абу Зарр сказал): “И посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повторил эти слова трижды”.
      Абу Зарр сказал: “Они потерпят неудачу и окажутся в убытке! Кто же это, о посланник Аллаха?” Он сказал: «Опускающий (края одежды до земли), попрекающий (своими благодеяниями людей) и сбывающий свой товар с помощью ложных клятв»
      Муслим 106.

      Передается от Ибн ‘Аббаса что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «(Человек) забирающий назад то, что он подарил, подобен псу, который возвращается к своей блевотине (и поедает её)» аль-Бухари 2589, 2621, Муслим 1622.

      Collapse )

        О женской ревности

        Оригинал взят у alifammara в О женской ревности
        6nWI_nk9dvA




        Почему Сара чувствовала ревность к Хаджар, даже при том, что она была такой добродетельной и целомудренной женщиной?
        Когда Хаджар родила Исмаила (мир ему), Сара ревновала к ней? Если так, почему такая благородная женщина как Сара стала ревновать? Была ли ее ревность – причиной, почему Ибрагиму (мир ему) было приказано послать Хаджар и Исмаила (мир ему) в пустыню?

        Ответ:

        Хвала Аллаху!

        Ревность женщины к другим женам – это то, что является полностью естественным, и это не то чувство, которое присуще лишь некоторым женщинам. Следовательно, ее не призовут к расчету за это, если она не нарушает пределы и не делает несправедливость по отношению к ее сестре, потому что это то, что Аллах запретил (например, злословие или распространение сплетен или требование развода с другой женой или строя ей козни и так далее).
        Аль-Хафиз ибн Хаджар (да помилует его Аллах) сказал:

        Collapse )

        سيد قطب

        О Саиде Кутбе
        Сказал шейх Айман Ибн Сауд аль Анкари:
        شيخناابن بازكنت حاضرا درسه عام ١٤١٦في مسجد ابن يحى في رياض الصالحين وسئل عن سب سيدقطب لعثمان ومعاوية فقال:كلام خبيث ثم سأل ن القائل؟فقيل له :سيدقطب فقال:مسكين ضائع سمعته بأذني وأظن أن التسجيل موجود في اليوتيوب

        "Наш шейх Ибн Баз - я был у него на уроке в 1416 году в мечети Ибн Яхьи, урок по книге "Рияд ас солихин", и он был спрошен о ругании Саидом Кутбом Усмана и Муавии, и сказал: "Это мерзкие слова".

        Затем шейх спросил об их авторе и ему сказали: "Саид Кутб".

        Шейх сказал: "Пропащий мискин".

        Я слышал это своими ушами, и думаю, запись есть на ютубе"

        Источник: https://twitter.com/aymanangry/status/400385794990682112
        https://www.facebook.com/abumusa.a.alasari?hc_location=stream

        الفرق بين النفاق الأكبر والنفاق الأصغر

        Различие между большим и малым лицемерием (нифак)
        Вопрос: Каково различие между большим и малым лицемерием? Если какой-либо человек является большим или малым лицемером, то значит ли это, что он навечно останется в Огне и не покинет его?

        Ответ:
        Хвала Аллаху.
        Большим лицемерием является состояние, когда человек показывает, что он мусульманин, тогда как внутри является неверующим. Аль-Джурджани, да помилует его Аллах, сказал: «Лицемером является человек, который таит свои убеждения в неверии, но говорит, что верует» (ат-Та‘рифат. С. 298).
        Человек, который показывает, что верит в Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания, посланников и Судный День, однако скрывает внутри то, что нарушает эту веру, или противоречит хотя бы одной из её составляющих, является лицемером большого лицемерия.Collapse )

        حكم زراعة شعر اللحية

        Религиозно-правовое решение о пересадке волос на место бороды

        Вопрос: Каково решение Шариата о пересадке волос на место бороды, если она не густа?

        Ответ:
        Хвала Аллаху.
        Пересадка волос на лицо, на место бороды запрещено, если только это не делается с целью лечения и удаления изъяна. Например, для удаления (сокрытия) увечья, которое является последствием болезни или ожога. Пересадка волос по другой причине является изменением творения Аллаха.Collapse )

        شباب يهربون فتاة من قبضة هيئة المدينة

        شباب يهربون فتاة من قبضة هيئة المدينة

        Юноши отбили девушку от ареста Шариатской полицией Медины

        Группе молодых людей удалось силой отбить девушку от ареста сотрудниками Комиссии по поощрению добродетели и удержанию от порока в Пресветлой Медине. На видеоклипе, распространившемся посредством социальных сетей на текущей недели, показано как группа молодых людей нападают на машину Шариатской полиции перед одним из рынков Медины, и переправляют девушку в автомобиль одного из юношей.Collapse )

        نتيجة مشاجرات جماعية بين مجموعة من المواطنين ومخالفين

        شرطة الرياض: مقتل سوداني وإصابة 17 بحي منفوحة

        Полиция Эр-Рийяда: убит один подданый Судана и 17 ранены в квартале Манфуха

        Как сказал представитель по связям со СМИ полиции Эр-Рийяда, в 3.30 после полудня в среду, 01.10.1435г. Хиджры, на площади на перекрёстке улицы Фирйайяна и шестидесятой улицы в квартале Манфуха произошло столкновение между группой подданых Королевства и группой нарушителей режима пребывания и работы в Королевстве, которая переросла в массовую драку с применением оружия. Некоторые из нарушителей режима пребывания и работы устроили беспорядки, бросая камни в прохожих и проезжие машины.
        Полиция провиниции при воспомоществовании Всевышнего Аллаха взяла ситуацию под контроль, и арестовала нескольких нарушителей беспорядков и погромщиков. В результате погиб один подданый Судана, и 17 лиц различного подданства получили ранения. Пострадавшие были доставлены в больницу для лечения. Компетентные органы начали расследование по факту преступлений и произошедшего инцедента.Collapse )

        نزلوا بمكة من قبائل هاشم ... ونزلت بالبيداء أبعد منزل

        Являются ли люди та'тыля и ширка учеными мусульман?

        Сказал имам Абдуль Латыф Ибн Абдур-Рахман Ибн Хасан:

        "И в общем, если бы ты знал истинную суть знания, то ты бы воздержался от того, чтобы называть себя ученым, и был бы убежден, что тот, кто:

        - стремится к познанию Аллаха Свят Он и Велик, через доказательства разума, и калямистиские весы, что установили шейхи грехов и философы, и взятие от их учеников, которые выросли на их религии, и были убеждены в их нововведениях
        - и не оборачивается к тому, что пришло в двух откровениях - аятах Корана, и хадисах Пророка, утверждая, что это лишь внешние словесные формулировки, являющиеся переносными в языке, а что закон логики - это категоричные ясные доводы разума, и что то, с чем пришли Книги, и что поведали Посланники о Сыфатах Аллаха - считается сомнительными (муташабих) словами, отклоняемыми от внешнего смысла у обладателей понимания
        Collapse )