September 25th, 2013

عَنْ تَفْتِيشِ التَّمْرِ الْمُدَوَّدِ

Разрешено ли есть червивую еду?

Вопрос: Разрешено ли есть червивые фрукты и овощи?

Ответ: Хвала Аллаху, Господу Миров, мир и благословение Посланнику Аллаха, а затем:

Ответ на это строится на том, дозволено ли есть червей самих по себе.

Большинство ученых – шафииты, ханбалиты запрещают это, как и последователи Абу Ханифы.

Они аргументируют на запретность тем, что это мерзость, а Аллах запретил есть мерзости.

Маликиты же разрешают это, и следовательно, есть фрукты, где есть эти черви, у них разрешено.

Что же касается отвечающего то он следует ханбалитскому мазхабу, и наши ученые сделали подробное разьяснение в этом.

Collapse )

يتوقفون عن جميع من في دار التقية من منتحلى الاسلام واهل القبلة

Ахнаситы

Шейх Адиль аш Шейхани в своем книге в опровержении хауариджам:
Ахнаситы – группа хариджитов, сказал аль Ашари о них в «Аль-Макалят», 1/180:

يتوقفون عن جميع من في دار التقية من منتحلى الاسلام واهل القبلة الا من قد عرفوا منه ايمانا فيتولونه عليه او كفرا فيتبرءون منه

«Они останавливаются в хукме на всех людей Ислама и людей Киблы в земле куфра. Кроме как от тех, от кого они узнали Иман, и тогда они берут его другом, либо узнали куфр, и тогда враждуют с ним»
Collapse )

الخوارج

Золотое правило в отвержении хариджитской идеологии чрезмерного такфира

Запомните братья золотое правило которое раз и навсегда инша Аллах уничтожит хариджитскую такфиритскую идеологию: "Чей Ислам достоверно установлен, не выводится оттуда кроме как через якин (полную убежденность)"

Далиль на это правило - хадис Усамы Ибн Зейда переданный в "Сахихах" (привожу смысл). Он преследовал кафира на поле боя, и когда догнал его, тот сказал: "Ля иляха илля Ллах". И Усама убил его, и когда Пророк узнал об этом, он сказал: "Что ты сделаешь с "Ля иляха Илля Ллах" в Судный День? Он сказал: "О Посланник Аллаха, но ведь он сказал это спасаясь от убийства". А Пророк продолжал повторять ему: "О Усама, что ты сделаешь с "Ля иляха илля Ллах" в Судный День? пока Усама не пожелал, чтобы этого дня никогда не было.Collapse )

التحقيق في مطاردة الهيئة لشابين انتهت بوفاة أحدهما

التحقيق في مطاردة الهيئة لشابين انتهت بوفاة أحدهما

Расследование погони Шариатской полиции за двумя молодыми людьми, приведшей к гибели одного из юношей

Как утверждает Комиссия по поощрению добродетели и удержанию от порока в Эр-Рийяде подтверждает что компетентные органы проводят расследование причин аварии, произошедшей с участием автомобиля Шариатской полиции и другого автомобиля, которым управляли двое юношей, который в результате аварии упал с моста. что привело к гибели водителя и ранению пассажира.
Как указал помощник пресс-секретаря центрального офиса Комиссии по поощрению добродетели в г.Эр-Рийяд Мухаммад бин Абдуррахман аш-Шарими, начато комплексное расследование, с привлечением всех заинтересованных сторон для установления причин инцедента, установления истины и выяснения всех обстоятельств. Мы просим Всевышнего и Могущественного Аллаха принять погибшего к своей милости, и даровать его семье и близким терпения и стойкости. Также он пожелал пострадавшему скороейшего выздоровления.Collapse )

إثر انفجار قنبلة حية داخل عربة عسكرية في ميدان التدريب بخشم العان

وزارة الحرس: إستشهاد 2 من أفراد الحرس في حادث عرضي

Министерство Национальной гвардии: двое военнослужащих стали шахидами в следствии   несчастного случая

Как сообщил официальный представитель Национальной гвардии полковник Халид Мукбиль, во вторник вечером в центре подготовки Национальной гвардии, расположенном к востоку от г.Эр-Рийяда, произошла авария. В результате её двое военнослужащих стали шахидами, а двое получили ранения и были доставлены в Медицинский центр им.Короля Абдулахзиза на лечение.Collapse )

مؤكدة على استبعاد من عُرف بالتشدد في منهجه الدعوي والمسلكي

الشؤون الإسلامية ترفض وصف خطباء الجمعة بـ «عدم الكفاءة»

Министерство по делам Ислама отрицает описание пятничных проповедей как "некомпетентных"

Секретарь Министерства по делам Ислама и вакфа, помощник Комитета по делам Двух Мечетей шейх Абдулмухсин ал-Шейх, пояснил, что Министерства отвергает все указания на некомпетентность некоторых имамов и проповедников, указав что последние имеют дипломы и разрешения на работу, а некоторые из них - и учёные степени. В заявлении для прессы шейх Абдулмухсин ал-Шейх пояснил, что производится отбор кандидатов для работы имамами и проповедниками на основании строгих  Шариатских и практических критериев, а также личностных качеств, строго исключая заблудших проповедников.
Помимо этого, Министерство активизирует проведение учебных и обучающих программ, семинаров и форумов во всех провинциях Королевства дабы содействовать умеренности, интелектуальной безопастности, противодействии экстремизму и терроризму.
Источник:http://saudia-press.com/ministerstvo-po-delam-islama-otritsaet-opisanie-pyatnichnyih-propovedey-kak-nekompetentnyih/
http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/279976.html
http://www.alriyadh.com/net/article/870390

ЗAБОТА O ЗНАНИИ

desktopwallpapers



Ар-ри‘айа - забота человека о знании (‘ильме) и сохранении этого знания посредством деяний. Речь идёт о заботе человека о деяниях (‘амаль) посредством «ихсана» и искренности, речь идёт об оберегании деяний от того, что может разрушить их.

Знание (‘ильм) и деяние (‘амаль) имеет три степени:
1 — Передача знания — ( رواية ) — (риуайа);
2 — Понимание знания — ( دراية ) — (дирайа);
3 — Совершение деяний на основе этого знания — ( رعاية ) — (ри‘айа).

Передатчики просто передают нам знание, а понимание смыслов знания является уделом ученых. Что касается тех, кто занялся заботой о знании (ар-ри‘айа), их называют «‘арифун», то есть познавшими.
Имам аль-Харауи сказал:

« الرعاية: صون بالعناية وهي على ثلاث درجات
الدرجة الأولى: رعاية الأعمال
والثانية: رعاية الأحوال
والثالثة: رعاية الأوقات »


«/Ри‘айа/ заключается в защите путём заботы.
У неё есть три степени:
1 — Забота о деяниях;
2 — Забота о состоянии;
3 — Забота о времени».
__________________________

Мадаридж ас Саликин

    (no subject)

    «Не женитесь на женщинах только ради красоты их!
    Может именно красота делает скверным их нрав. Не следует жениться на них и ради их состояния!
    Может именно это делает ее распутной. Женитесь на них, ради их религиозности! Несомненно, что черная женщина, в поношенной одежде, но та, что религиозна, во многом превосходней, чем любая иная».


    (Ибн-аль Хумам, Фатх аль-Кадир)