July 23rd, 2013

رمضان

Можно ли тому, у кого есть оправдание не поститься в Рамадан, открыто употреблять еду?

Вопрос: Можно ли тому, у кого есть оправдание не поститься в Рамадан, открыто употреблять еду?

Ответ:

Сказал имам аль Мирдави:

الَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ : لَا يَجُوزُ إظْهَارُ الْفِطْرِ إجْمَاعًا قَالَ الْقَاضِي : يُنْكَرُ عَلَى مَنْ أَكَلَ فِي رَمَضَانَ
ظَاهِرًا ، وَإِنْ كَانَ هُنَاكَ عُذْرٌ .
قَالَ فِي الْفُرُوعِ : فَظَاهِرُهُ الْمَنْعُ مُطْلَقًا ، وَقِيلَ لِابْنِ عَقِيلٍ : يَجِبُ مَنْعُ مُسَافِرٍ وَمَرِيضٍ وَحَائِضٍ مِنْ
الْفِطْرِ ظَاهِرًا لِئَلَّا يُتَّهَمَ ؟ فَقَالَ : إنْ كَانَتْ أَعْذَارًا خَفِيَّةً يُمْنَعُ مِنْ إظْهَارِهِ ، كَمَرِيضٍ لَا أَمَارَةَ
لَهُ ، وَمُسَافِرٍ لَا عَلَامَةَ عَلَيْهِ

"Сказал Маджуддин Ибн Теймия в шархе: "Не разрешено выявлять нарушение поста в Рамадан по единогласному мнению"

Сказал Коды Абу Яла: "Порицается тот, кто поел в Рамадан открыто, даже если у него было оправдание"

Сказал Ибн Муфлих в "Аль-Фуру": "Очевидный смысл этого - обобщенный запрет. И был спрошен Ибн Акыль: "Обязательно ли запрещать путешественнику и больному и женщине в месячных открытое разговление, чтобы никто не обвинил их в том что они нарушают пост?"

Он ответил: "Если эти оправдания скрытые и не выявляемые для людей, то следует запрещать таким выявлять разговление. Подобно больному на котором не видно внешнего признака болезни, и путнику, по которому нет признака что он путник"

Источник: "Аль-Инсоф", 5/347
http://sunnaonline.info/fiq/post/1239-2013-07-22-23-48-15

رمضان

Что делать женщине, если она постилась часть дня, или пошли месячные, и наоборот – очистилась от месячных в середине дня?

Ответ на данный вопрос

Ответ:  Хвала Аллаху, Господу Миров.

Сказал имам Ибн Кудама

Collapse )

سمو ولي العهد يرأس جلسة مجلس الوزراء

سمو ولي العهد يرأس جلسة مجلس الوزراء
Его Величество наследный принц возглавил заседание Совета Министров

г.Джидда, 13 рамадана 1434г. Хиджры, что соотвествует 22 июля 2013г.
Его Королевсское Величество принц Салман бин Абдулазиз ал-Сауд, наследный принц, заместитель премьер-министра и министр обороны, да хранит Его Аллах, возглавил очередное заседание Совета министров, прошедшее в понедельник вечером во Дворце мира в Джидде.
Collapse )

وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي تواصل تقديم خدماتها للزوار وتستقبل طلبات الاعتكاف الكترونيا

وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي تواصل تقديم خدماتها للزوار وتستقبل طلبات الاعتكاف الكترونيا
Секритариат Управления по делам Мечети Пророка начал запись желающих посетить мечеть и принимать заявки на иктикаф в ней в электронной форме

Пресветлая Медина, 13 рамадана 1434г. Хиджры, что соотвествует 22 июля 2013г.
Секритариат Управления по делам Благородной Мечети Пророка приступил к приёму заявок на иктикаф в ней, и призвал желающих совершить иктикаф записыватся на него для ускорения процесса в электронной форме на сайте.
Collapse )

يوسف القرضاوي

(ВИДЕО) Кардави: Ученые Саудовской Аравии оказались более знающими чем я



Скачать видео (7.4 Mb)


Кардави: «Мы полагали, что они являются нашими братьями. Я потратил много лет, говорю вам откровенно, я потратил много лет на то, что призывал к сближению т. н. исламских мазхабов. Однако, в действительности, они являются сектами, а не мазхабами, так как мазхабы обычно имеют разногласия только в вопросах фикха.

Я участвовал в разных «конференциях по сближению». Мы долгое время призывали к сближению различных сект, однако мы не увидели ответа (от них) на наши старания.»

«Они (шииты - рафидиты) хотят истребить Ахлю-Сунну, они насмехаются над Ахли-Сунной. Ложно заявляя, что они хотят сближения и объединения всех мусульман, они посмеялись надо мной и над многими подобным мне.

Collapse )

مكة المكرمة : أقدم الصور

Первые в истории фотографии фотоснимки Каабы и Запретной Мечети

Голландский путешественник Хор Груне в 1885г. прибыл в Джидду, а затем отправился в Благородную Мекку в качестве глазного врача, приняв после принятия Ислама имя Абдул Гафара. Груне опубликовал несколько исследований о Исламе, арабском языке и ещё ряд работ о народном наследии арабов. В частности он описал праздник Ид-аль-Фитр и наблюдения жителями Мекки в преддверии приближения появления нового месяца праздника Разговения (Ид аль-Фитр).  Одним из того, что оставил после себя Абдул Гафар (Хор Груне) были фотографии Благородной Мекки и Каабы, которым уже почти 130 лет . Другой голландский исследователь - Снук Харджрундж в последствии собрал эти фотографии и впервые продемонстрировал их в Европе в 1889г. Именно в этот год европейские исследователи и европейская публика  впервые увидели фотографическое изображения Каабы и Запретной Мечети, ибо ранее  европейцы занали о них только по описаниями и рисункам.Collapse )

التسليمة

О произнесении таслима

Фатауа постоянного комитета 2(5/407)
Фатуа № (18735)
Вопрос:
Некоторые молящиеся совершают таслим после первого таслима имама, после имам совершает второй таслим и они совершают второй таслим, и они говорят это более правильно по отношению к таслиму (т.е. совершать его таким образом). Зная, что большинство молящихся дожидается второго таслима имама и совершают (первый) таслим (лишь после этого), какого же разъяснение этого вопроса?

Ответ:
Пришло в сунне от пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, что он сказал: «Ключ молитвы (это) тухур (ритуальная чистота, а также чистота тела места поклонения и одежды от нечистот), а тахрим (вхождение в молитву, после которого все, что не относится к молитве, становится харам) это такбир (произнесение слов Аллаху Акбар с поднятием рук), а тахлиль (выход из молитвы, после которого все, что не относится к молитве, становиться халяль) это таслим (произнесение слов Ас-Саляму алейкум уа рахмату Ллах)» Сунан Ат-Тирмизий Молитва (238) Сунан Ибн Маджа Ат-Тахара и её сунна (276)
И установлено из действий пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, что он совершал два таслима т.е. направо и налево, и это указывает, что оба они являются рукнами (столпами) из арканов молитвы (без которых молитва недействительна), и не завершит имам свою молитву пока не совершит второй таслим. Тогда таслим следующего за имамом после первого таслима имама будет до завершения молитвы и недопустимо, следующему за имамом совершать таслим до того как имам совершит второй таслим, согласно словам пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: «Я ваш имам не опережайте меня ни в руку (поясном поклоне) ни в суджуде (земноном поклоне) ни в кыяме (выпрямлении) ни в инсырафе (выходе из молитвы)» Сахих Муслим Молитва (426) Муснад Ахмад (3/290)Collapse )

Судят ли в Саудии по Шариату и каково положение этой страны?

Оригинал взят у gabdullas в Судят ли в Саудии по Шариату и каково положение этой страны?
Оригинал взят у kurushvi в Судят ли в Саудии по Шариату и каково положение этой страны?


بسم الله الرحمن الرحيم

Во Имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Мир и благословение Его Посланнику Мухаммаду, а также семье и сподвижникам Его Посланника. Затем

Ввиду того, что многие русскоязычные мусульмане находятся в неведении относительно истинного положения дел в Саудии по причине слухов и распространения недостоверной информации, решил с помощью Аллаха собрать эту небольшую подборку слов ученых об этой благословенной стране, воистину Стране Единобожия

Говорит Шейх Фаузан (да сохранит его Аллах!)
"Я хочу для всех мусульман, в частности мусульманам этой страны, только блага, наставления и единства. Ведь они были на ясном и верном манхадже, на верном призыве. Были одним джамаатом с одним манхаджем,одной 'акъидой и одним путем, не разногласили в этом. Так зачем мы привносим этот шум и беспорядок, в отношении которого не ниспослал Аллах никакого руководства? Наше общество ‒ я не хвалю никого перед Аллахом ‒ является лучшим обществом своими правителями, своими учеными, своим населением - все это является лучшим в своем роде на сегодня, Хвала Аллаху. Мы не говорим, что они совершенны, мы говорим, что они лучшие из существующих сегодня. Справедливость и беспристрастность указывает на это, мы не должны отрицать милости и блага Аллаха, дарованные нам, это было бы неблагодарно по отношению к милостям Аллаха. У нас ‒ хвала Аллаху! ‒ ученые, у нас ‒ хвала Аллаху! ‒ правители,которые идут прямым путем, не находятся на мазхабе социалистов, бааситов или любом другом, противоречащем Исламу. Они (правители) находятся на 'акъиде таухида, на религии Ислам и совершают молитвы. В их 'акъиде нет ширка ‒ Хвала Аллаху! ‒ и они практикуют шариатские наказания, призывают к благому и запрещают порицаемое, судят по Книге Аллаха. В каждом городе, населенном пункте и селении есть суды, в которых люди решают свои вопросы и судятся по Шариату
Даже если есть у этих правителей какие-то недостатки, однако блага больше, хвала Аллаху! Блага у нас больше ‒ хвала Аллаху! ‒ хоть и есть ошибки. Является обязательным для нас делать искреннее наставление и молиться за них, чтобы Аллах содействовал им,направлял и вел прямым путем; делать наставления скрыто; доносить до них истину- все это является обязательным для нас..

Неужели мы хотим, чтобы все эти милости исчезли?! Побойтесь, о рабы Аллаха! Благодарите за эти милости и не обманывайтесь заблудшими призывающими, которые хотят заразить, выслеживают ошибки и раздувают их. Они видят соринку в чужом глазу и не замечают бревна в своем, забывают свои недостатки и занимаются недостатками людей. Нам следует бояться Аллаха, ведь поистине это религия, это долг и ответственность перед Аллахом. Ведь милости исчезают, если за них не благодарить «Вот ваш Господь возвестил: «Если вы будете благодарны, то Я одарю вас еще большим. А если выбудете неблагодарны, то ведь мучения от Меня тяжки»
Ибрахим, 7
Сравните эту страну с другими странами, если у вас есть разум! Сравните и вы увидите разницу, поймете в чем причина. Причина в том благе, которое в этой стране - и хвала Аллаху; в правильной 'акъиде; в том, что в ней судят по книге Аллаха (Шариату); в призыве к одобряемому и запрещении порицаемого, которое осуществляется в этой стране.Даже если в ней есть какие-то недостатки и проступки, то основа остается, хвала Аллаху. Все это - великая милость. Быть неблагодарным за эти милости, отрицать их, хвататься за недостатки и раздувать их - все это не из качеств искреннего мусульманина" (См. «Кутуб аль-манахидж уаль фиракъ»: ‒ Cтр. 73
Collapse )