June 3rd, 2013

أثبت العرش ثم انقش

Шубха: "Сподвижник Кудама Ибн Маз'ун считал дозволенным хамр, истолковав аят, и сподвижники не вынесли ему такфир, а ведь это ясный вопрос"

Ответ: Как говорят ученые - أثبت العرش ثم انقش

То есть, примерный смысл: "Сначала утверди само доказательство, а потом аргументируй им"

И на это слово:

- "..Считал дозволенным хамр.."

Мы требуем достоверный со стороны иснада и указания далиль. И просто слов того или иного ученого здесь будет недостаточно.
Сама аргументация Кудамы Ибн Маз'уна да будет доволен им Аллах, звучала так. Когда его привели к Умару и на него засвидетельствовали что он был пьяным, он сказал:
Collapse )

ثم اعلم ان المراد بأهل القبلة الذين اتفقوا على ما هو من ضروريات الدين

Шубха: «Следует воздерживаться от такфира людей Киблы!»

Ответ: Это глупые слова, которые не скажет тот, кто наделен долей знания.

К людям Киблы относятся те мусульмане-единобожники, у которых есть таухид, но есть грехи либо некоторые относительно лёгкие новшества, как мурджииты, умеренные шииты, умеренные хариджиты, и подобные им.

Что же касается того, делает ширк или отрицает предельно известные из религии вещи, он является кафиром и не входит в число ахлюль кибла.

Сказал ученик аш-Шафии, имам Исмаиль Ибн Яхья аль-Музани (ум. 264 г.х.):

والإمساك عن تكفير أهل القبلة والبراءة منهم فيماأحدثوا ما لم يبتدعوا ضلالا فمن ابتدع منهم ضلالا كان على أهل القبلة خارجا ومن الدين مارقا ويتقرب إلى الله عز وجل بالبراءة منه ويهجر ويحتقر وتجتنب غدته فهي أعدى من غدة الجرب 

«И к убеждениям всех имамов относится – воздерживание от такфира людей Киблы, наряду с обьявлением непричастности к ним в том, что они внесли из новшеств. Collapse )

{وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً}

Шубха: "Они не понимают, что это поклонение"


Ответ: Этот вопрос предельно ясный, известный из религии Ислам по очевидности, и они не оправданы в непонимании его, поскольку причина этого непонимания - в них самих и в их отворачивании от истины, либо следовании за страстями и тем, на чём были предки.
1. Сказал шейх Хамд Ибн Ма'мар, сподвижник и ученик шейха Мухаммада Ибн Абдуль Ваххаба:

فكل من بلغه القرآن ودعوة الرسول صلى الله عليه وسلم فقد قامت عليه الحجة قال الله تعالى: {لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ} [سورة الأنعام آية : 19]، وقال تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً} [سورة الإسراء آية : 15].
وقد أجمع العلماء على أن من بلغته دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم أن حجة الله قائمة عليه. ومعلوم بالاضطرار من الدين: أن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم وأنزل عليه الكتاب ليعبد وحده ولا يشرك معه غيره، فلا يدعى إلا هو، ولا يذبح إلا له، ولا ينذر إلا له، ولا يتوكل إلا عليه، ولا يخاف خوف السر إلا منه.
والقرآن مملوء من هذا..

"Каждый, кого достиг Коран, и призыв Посланника, да благословит его Аллах и приветствует – установился над ним довод.

Сказал Аллах: "Чтобы предостеречь им вас и тех, до кого он дойдет", (аль-Анам, 19), и сказал Всевышний: "Мы не были наказывающими до тех пор пока пошлём Посланника" (Аль-Исра, 15).

И единогласны ученые на том, что кого достиг призыв Посланника, да благословит его Аллах и приветствует – то довод Аллаха над ним установлен.
Collapse )

غلاة القدرية الذين اتفق السلف على كفرهم

Шубха: "Ибн аль-Каййим давал оправдание!"

Ответ:

1. Мы не следуем за каким то конкретным имамом, а следуем за единогласным мнением учёных в этом вопросе, поэтому если теоретически предположить что кто-то из поздних учёных противоречил в этом, мы не берем его слова.

2. Предшествовали ясные слова имама Ибн аль-Каййима, да смилуется над ним Аллах, в данный записи: Мазхаб имама Ибн аль-Каййима в вопросе оправдания

2. Оппоненты оставляют предельно ясные слова имама Ибн аль-Каййима, и берут вырезают из контекста его слова сказанные в адрес умеренных приверженцев нововведений.
Что же касается слов Ибн аль-Каййима в «Ат-Турук аль-Хакима», где он даёт оправдание некоторым ахлюль бид’а, говоря о фиске в вероубеждениях, то он сам конкретизировал, кого имел ввиду сказав в «Мадаридж ас-саликин» говоря об теме фиска в убеждениях:
Collapse )

بعد تنامي حالات هذا النوع من الزواج في الآونة الأخيرة

إمارة منطقة جازان تحذر المسنين السعوديين من الإقدام على الزواج من فتيات أجنبيات دون الحصول على موافقة رسمية
Администрация провинции Джизан предостерегает пожилых саудийцев от вступления в брак с девушками-иностранками без получения официального разрешения

Как пояснил отвественный сотрудник  администрации провинции Джизан, администрация предостерегает пожилых саудийцев от вступления в брак с девушками-иностранками без получения официального разрешения от компетентных органов, в особенности в приграничных деревнях. Это предостережение прозвучало после появления всё большего колличества подобных браков в последнее время.
Как сказал официальный представитель администрации Али Заъала: Администрация провинции пркладывает все усилия для сокращения этого явления путём  проведения образовательных конференций для чиновников региона, дабы подчеркнуть для шейхов племён необходимость осведомлять своих подчинённых в том, что такие браки противоречат существующим правилам и приводят к вступлению в конфиликт с законом, а также осведомлению тех, кто желает вступить в брак, о недействительности брачных контрактов подобного рода.Collapse )

كسب ثقتهن ولكن لا يزال «يتميلح» أحياناً

رزق «سائق التاكسي» السعودي على النساء!

Пропитание саудийских "водителей такси" от женщин

Некоторые из саудийских юношей долгие часы работают водителями такси, в поисках "живых денег" и возможности заработать себе на жизнь, или же просто заработать "несколько дирхамов", или же находят этому иные объяснения. В тоже время и многие женщины Саудии преодалевают барьер недоверия между пассажиром и водителем такси, и напротив некоторые  из них  становятся постоянными клиентами, и их знают семьи женщин, и они ездят с таксистами без тени сомнения, или неуверенности.  всё это указывает на то, что водители-саудийцы пользуются больши доверием на рынке пассажирских автоперевозок, чем водители-гастарбайтеры.Collapse )