المضللة
Ашариты. Путь от нововведенцев к «ортодоксии» (3-8 век хиджры)
3 век хиджры. Появление на светАшариты вышли из куллябитов, как об этом говорит ашарит Аш-Шахиристани после того, как упомянул, что ранние ученые Салафы подтверждали Качества и Атрибуты Аллаха, и не делили их на «сифаты сущностные» и «сифаты действия»: «…пока не пришло время Абдуллы ибн Саида аль-Кулляба и Хариса аль-Мухасиби. Они были из общей массы ученых Салафов (ашаритских саляфов), кроме того, что они вошли в науку каляма и поддерживали убеждения салафов посредством доводов каляма. Кто-то из них давал уроки, другие писали книги, пока не произошел раскол между Абу Хасаном аль-Ашари и его учителем аль-Джубаи, после чего тот перешел к этой группе и поддержал их убеждения каллямическими доводами, что и стало мазхабом для Ахлю-Сунны»(см. «Нихаят аль-Икъдам» стр. 303)
Нам известно отношение имамов Ахлю Сунна к куллябитам, в частности, последнего из четырех имамов – имама Ахмада. Ашариты признают имама Ахмада как саляфа, однако если мы посмотрим в основу, то манхадж Ахмада и манхадж ашаритов в корне отличаются. В отличие от ашаритов, имам Ахмад, как и другие имамы, порицал и запрещал заниматься калямом.
Ибн Батта передал, что Абу Бакр аль-Марвази сказал: «Я слышал, как Абу Абдуллах (имам Ахмад) говорил: «Тот, кто занимается каламом, не преуспеет. Тот, кто занимается каламом, непременно станет джахмитом» (См.«аль-Ибана» 2/538).
Полностью ознакомится с текстом статьи можно тут https://docs.google.com/file/d/0B_cPBcKzFQwtQzc3cGg0TDRDYmc/edit?usp=sharing , или в первоисточнике http://hanabila.wordpress.com/2011/03/31/%D0%B0%D1%88%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8B-%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C-%D0%BE%D1%82-%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B5%D0%B2-%D0%BA-%C2%AB%D0%BE%D1%80%D1%82%D0%BE/
