بسم الله الرحمن الرحيم

- Вопрос : Тот, кто молится за имамом ханафитского мазхаба, должен ли следовать за ним в намазе? Под выражением «следование за имамом» подразумевается, что молящийся за имамом-ханафитом, как и он, не поднимает руки при произнесении такбиров, не возлагает руки на грудь, не произносит вслух «Амин» (после прочтения «аль-Фатихи») и не шевелит указательным пальцем во время ташаххуда.
- Шейх аль-Альбани: Надо поступать так же, как поступает имам-ханафит.
- А каково шариатское доказательство на это?
- Слова пророка: «Поистине, имам назначается для того, чтобы (во время намаза) другие следовали ему».
- А разве текст хадиса не указывает всего лишь на такбир, поясной поклон и выпрямление из него?
- Задавая этот вопрос, ты имеешь в виду, что данный хадис – если исходить из твоего понимания – ограничивает следование за имамом только в этих делах? Если ты так думаешь, то глубоко ошибаешься.Если же ты имеешь в виду что-то другое, то, может быть, я пойму это от тебя?( Collapse )

Также Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр (да хранит его Аллах) сказал: «Все сподвижники достойные, о правдивости и надежности которых засвидетельствовал сам Аллах в Своей Книге и Его Пророк (салляЛлаху 'алейхи уа саллям). Поэтому путь имамов из числа праведных предшественников и ученых Сунны в вопросах хадисов, которые передаются от Пророка (салляЛлаху 'алейхи уа саллям), состоит в том, что они рассматривают достойность передатчиков хадисов и их положение, как надежность или слабость. Они рассматривают положение каждого передатчика в цепочке хадиса: надежный он или слабый, правдивый или нет? А когда же цепочка доходит до сподвижников, то этот вопрос уже не рассматривается, ибо все сподвижники правдивые и надежные. И поэтому, если ты рассмотришь книги, в которых разбирают причину слабости хадиса, или книги, где изучают передатчиков хадисов, то найдешь, что каждый из них говорит о положении передатчика, говоря: «Такой-то передатчик заслуживает доверия, такой-то является надежным. А у такого-то хорошая память, а у того слабая». За исключением сподвижников, никто не говорит об их положении: правдивые они или нет, заслуживают доверия или нет? Причина же этого заключается в том, что их правдивость подтвердил Господь миров и Его Посланник (салляЛлаху 'алейхи уа саллям). И это приходит в многочисленных аятах Корана и хадисах от благородного Посланника (салляЛлаху 'алейхи уа саллям)» (См. «Уаджибуна нахуа ас-Сахаба» стр.9, 10, 11).( Collapse )

Чем отличались мушрики времен Пророка, мир ему и благословение, и сподвижников от сегодняшних мушриков?

ОСТОРОЖНО! Ширк в “Таухиде ар-Рубубия”! Чудовищные слова одного из лидеров Дагестанских суфистов — Хасана Афанди Кахибского.

Различие между старыми мушриками и сегодняшними мушриками.

1. Мушрики тех времен: «Дети, еда, питье, имущество, — все это от Аллаха и принадлежит Ему»!

Арабские мушрики с которым вел войну Пророк (мир ему и благословение) и сподвижники, верили в то, что Аллах – является единственным Творцом, дающим людям пропитание и которому принадлежат все создания. Не было у них проблем в “Таухиде ар-Рубубия”. Однако проблема их заключалась в том, что они направляли свое поклонение другим божествам (идолам, могилам), а делали они это, с целью приблизится к Аллаху, т.е. Ширк в “Таухиде ар-Улюхия” .

Говорит Всевышний Аллах описывая их:

«Если ты спросишь их: “Кто ниспосылает с неба воду и оживляет ею землю после того, как она умерла?” – они непременно скажут: “Аллах”». (Сура «аль-Анкабут», аят 63)

( Collapse )

Шейх ‘Абдуль-Кадир аль-Джиляни о Вознесении Аллаха над Троном

Шейх, Имам ‘Абдуль-Кадир аль-Джиляни, да смилуется над ним Аллах, сказал:

«Воистину, Всевышний Аллах создал семь небес, одну над другой, и [создал] семь земель, одну под другой. Расстояние между самой верхней землей и нижайшим небом – 500 (пятьсот) лет, и между каждым небом расстояние 500 лет, и над седьмым небом есть вода, и Трон Милосердного находится над водой, а Всевышний Аллах над Троном, а под ним завесы из огня, света и тьмы и все остальное, о чем Аллах знает лучше».

(См. книгу «аль-Гъунья ли т-Талиби Тарик аль-Хакъ», раздел «Вероубеждение», аль-Джиляни)

»Анти-Суфия»

Шейх ‘Абдуль-Кадир аль-Джиляни о Нисхождении Аллаха на ближнее небо

Шейх ‘Абдуль-Кадир аль-Джиляни подтверждает Сыфат «Нузуль» (Нисхождение на ближнее небо) и порицает ашаритов за их аллегорию.

Пишет Имам аль-Джиляни, да смилуется над ним Аллах, в своей книге «аль-Гъунья»:

وأنه تعالى ينزل في كل ليلة إلى سماء الدنيا كيف شاء وكما شاء ، فيغفر لمن أذنب وأخطأ وأجرم وعصى لمن يختار من عباده ويشاء تبارك العلي الأعلى ، لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى ، لا بمعنى نزول الرحمة وثوابه على ما ادعته المعتزلة والأشعرية

«И что Он, Всевышний, спускается на нижние небеса каждую ночь, как Он хочет… Нет никого, достойного поклонения, кроме Него. Ему принадлежат прекраснейшие Имена… И [“Нузуль”] не имеющий смысл нисхождения милости (“Рахма”) или награды (“Сауаб”) как это утверждают му’тазилиты и ашариты».

(См. «аль-Гъунья», 1/74)

«Анти-Суфия»

Баха, 15 раджаба 1434г.Хиджры, что соотвествует 25 мая 2013г.
Обильные дожди пролились сегодня на центральную часть провинции Баха, включая часть города Баха и его пригородов, округа бани Хасана, центральная часть округа бани Забина и бани Кабир. Потоки воды заполнили некотрые долины и низменности.
Слабы дождь прошёл над округом Акик в центральной его части, лишь слегка увлажнив землю.( Collapse )

Министр внутренних дел принц Мухаммад бин Наиф бин Абдулазиз предписал строительство джума-мечети, которая будет носить имя павшего шахидом капрала Абдулгани бин Аввада бин Джавайбира Субайти в его родном селении - деревне аль-Фираш, расположенной поблизости к местечку бани Саад к югу от г.Таифа.
Его Высочество сказал об этом в беседе с дядей павшего шахидом капрала, указав что это то наименьшее, что в состоянии он сделать для увековечения памяти капрала Субайти, отдавшего жизнь за родину. Капрал Субайти был убит в колонии общего режима в Таифе, пав от руки члена одной из заблудших группировок.
По данным газеты "Сабак", Его Высочество принц Мухаммад бин Наиф передал соболезнования Хранителя Двух Святынь Короля Абдуллаха бин Абдулазиза и наследного принца Салмана бин Абдулазиза для  сестёр, братьев и родителей капрала Субайти, и пообещал принять все предусмотренные законом меры по отношению к убийце.
Источник: http://www.news-sa.com/snews/5478-2013-05-26-06-54-42.html
http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/188863.html
http://saudia-press.com/ego-vyisochestvo-ministr-vnutrennih-del-prints-muhammad-bin-naif-predpisal-stroitelstvo-dzhuma-mecheti-kotoraya-budet-nosit-imya-pavshego-shahidom-sotrudnika-sil-bezopastnosti-abdulgani-subayti-v-r/

Как пояснил Адиль аль-Джубейр, посол Саудии в США, некоторые заключённые из Саудии в американских тюрьмах отказываются от перевода для дальнейшего отбытия наказания в Королевство, указав важность   обеспечения условий  для перевода заключённых,  ибо есть ограниченное непостоянное количество осужденных,   которые не могут быть перемещены  ввиду отказа заключённых от перевода.
Как указывает газета "Вотан" ("Родина"), аль-Джубейр подтвердил, что Королевство не имеет прямого договора с США об обмене пленными и заключёнными, но однако Королевство имеет статус наблюдателя при Организации американских государств (ОАГ), что подразумевает возможность обмена заключёнными между государствами-членами ОАГ и Королевством.
Далее аль-Джубейр добавил, что Королевство  в скором времени заключит это соглашение, но никак не спустя несколько лет вопреки распространяемым слухам, и далее аль-Джубейр указал, что соглашение не подразумевает некий единый механизм  передачи заключённых, и каждая из стран будет определять механизм передачи заключённых в соотвествии со своими внутренними правилами. Далее аль-Джубейр указал, что число подданых Саудии, осужденных к длительным тюремным срокам в США колеблетс от 8 до 11 человек.
Источник: http://www.news-sa.com/qar/5479-2013-05-26-07-13-12.html
http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/189070.html
http://saudia-press.com/posol-saudii-v-soedinyonnyih-shtatah-poyasnil-chto-zaklyuchyonnyie-iz-saudii-v-amerikanskih-tyurmah-otkazyivayutsya-ot-perevoda-dlya-dalneyshego-otbyitiya-nakazaniya-v-korolevstvo/