May 14th, 2013

وفاة الشيخ صالح الحصين رحمه الله الرئيس السابق لشئون الحرمين عن عمر 82 عاماً

Шейх Салих ибн Абдур-Рахман аль-Хусеййин — имам в правоведении, аскетизме и знании

Источник: http://saudia-press.com/al-huseyn-imam- ... e-i-znanii

http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20130 ... es/g20.jpg
Фото: в черном шейх Салих аль-Люхайдан (http://vk.com/luhaydan), член комитета больших ученых, бывший судья верховного шариатского суда, да хранит его Аллах

Его превосходительство, да помилует его Аллах, был членом комитета больших ученых, главой Центра по национальному диалогу принадлежащий королю Абдуль-Азизу. Так же он занимал ряд государственных постов:Collapse )

الخلفاء

О «сунне» праведных халифов
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем:
Аль-‘Ирбад ибн Сария (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обратился к нам с увещанием, от которого сердца наши испытали страх, а из глаз потекли слезы, и мы сказали: “О посланник Аллаха, это похоже на увенчание прощающегося, так дай же нам наставление!” Он сказал: «Я завещаю вам бояться Всемогущего и Великого Аллаха, слушайте и повинуйтесь, даже если повелевать вами будет раб. Поистине, тот из вас, кто проживет долго, увидит множество разногласий, и поэтому вам следует придерживаться моей Сунны и сунны праведных халифов, ведомых прямым путем. Держитесь за это “коренными зубами” и избегайте новшеств, ибо каждое нововведение есть заблуждение!» Абу Дауд 4607, ат-Тирмизи 2676, Ибн Маджах 42 и др.
Достоверность этого хадиса подтвердили имамы: ат-Тирмизи, аль-Баззар, Абу Ну’айм, аль-Хаким, аль-Харауи, аль-Мунзири, аль-Багъауи, Ибн ‘Абдуль-Барр, ад-Дыя аль-Макъдиси, ан-Науауи, Ибн Таймия, Ибн Касир, Ибн Хаджар, Ибн Раджаб, Ибн аль-Къайим, аз-Заркаши, аль-Альбани, ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и др. См. “аль-Муснад аль-мустахрадж” 1/36, “Джами’уль-баяниль-‘ильм” 2/223, “Шарху-Ссунна” 1/181, “Маджму’уль-фатауа” 11/622, “Джами’уль-‘улюми уаль-хикам” 497, “Ируа аль-гъалиль” 2455.
Это величайший хадис, содержащий в себе множество польз и наставлений. В нем пророк (мир ему и благословение Аллаха) указал на болезнь, как раскол, и на лечение, которое содержится в богобоязненности, в подчинении правителям мусульман, в строгом следовании его Сунне и пути сподвижников, во главе которых четыре праведных халифа, а также избегании нововведений (бид’а) в религии.Collapse )

الخلفاء

О «сунне» праведных халифов
( окончание)
Что означает «сунна» праведных халифов?
Теперь обратим внимание на смысл упомянутого хадиса: «Вам следует придерживаться моей Сунны и сунны праведных халифов, ведомых прямым путем. Держитесь за это “коренными зубами” и избегайте новшеств, ибо каждое нововведение есть заблуждение!»
Ученые разногласили в понимании этого хадиса, в котором наряду с Сунной посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) содержится веление следовать сунне праведных халифов после него.
Группа ученых говорила, что «сунной праведных халифов» является лишь то, что они делали в соответствии с Сунной пророка (мир ему и благословение Аллаха), ибо никто после пророка (мир ему и благословение Аллаха) не имеет полномочий устанавливать и узаконивать что-то в религии. Имам Ибн Хазм сказал: “Что касается слов пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Вам следует придерживаться моей Сунны и сунны праведных халифов, ведомых прямым путем», то мы знаем, что он не повелевал нам кроме того, что было нам под силу. Но мы находим, что праведные халифы после пророка (мир ему и благословение Аллаха) разногласили в вопросах. В таком случае нам остается только три вещи, среди которых нет четвертой:
Либо мы берем все, в чем они разногласили, а это невозможно и никто не в состоянии этого сделать, так как в этих разногласиях есть противоположные вещи…
Collapse )

عذر الجهل

Мазхаб Абдуллаха Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах

1. Прочитал Ибн Аббас аят: «Они полагают, что они на чём-то, однако они и есть лжецы», и сказал:
هم والله القدريون هم والله القدريون


«Клянусь Аллахом, это кадариты, клянусь Аллахом, это кадариты!»

Источник: «Аль-Ибана аль-Кубра», Ибн Батты, 1540
2. Сказал Ибн Аббас:
Collapse )

لَا عُذْرَ لِأَحَدٍ مِنْ الْخَلْقِ فِي جَهْلِهِ مَعْرِفَةَ خَالِقِهِ

Мазхаб муджаддида, пятого праведного халифа, табиина Умара Ибн Абдуль Азиза
(умер в 101 году), об оправдании по ошибке и тауилю
Сказал имам мусульман Умар Ибн Абдуль Азиз:

لَا عُذْرَ لِأَحَدٍ بَعْدَ السُّنَّةِ فِي ضَلَالَةٍ رَكِبَهَا يَحْسَبُ أَنَّهَا هُدًى

"Нет оправдания никому кто впал в заблуждение, полагая его прямым путём, после ниспослания Сунны"

Источник: "Ас-Сунна" аль-Марвази, 1/31,  иснад достоверенCollapse )

الجهل الذي يعذر صاحبه هو الجهل بالحكم لا بالعقوبة

Мазхаб имама муфассиров, Ибн Джарира ат-Табари


1. Говорит Ибн Джарир ат Табари, рахимахуЛлах, в тафсире слов Аллаха «Скажи: «Не сообщить ли вам о тех, чьи деяния принесут наибольший убыток? О тех, чьи усилия заблудились в мирской жизни, хотя они думали, что поступают хорошо? Это – те, которые не уверовали в знамения своего Господа и во встречу с Ним. Тщетны будут их деяния, и в День воскресения Мы не определим для них никакого веса». Геенна будет им воздаянием за то, что они не уверовали и насмехались над Моими знамениями и Моими посланниками», перечислив то, что переданно от саляфов:

والصواب من القول في ذلك عندنا، أن يقال: إن الله عزّ وجلّ عنى بقوله( هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالا ) كلّ عامل عملا يحسبه فيه مصيبا، وأنه لله بفعله ذلك مطيع مرض، وهو بفعله ذلك لله مسخط، وعن طريق أهللإيمان به جائر كالرهابنة والشَمَامِسَةٌ وأمثالهم من أهل الإجتهاد في ضلالتهم، وهم مع ذلك من فعلهم واجتهادهم بالله كفرة، من أهل أيّ دين كانوا

«И верное слово для нас в толковании этого аята – что Всевышний Аллах имел ввиду своим словом «Рассказать ли мне о тех чьи деяния принесут наибольший убыток?» - всех кто делает какие то деяния, в которых он считает себя на истине, и что он подчиняется Аллаху посредством этого и Аллах им доволен, в то время как на самом деле он гневает Аллаха этим действием, и отклонился от пути людей Имана в этом. Подобно монахам, дьяконам, и подобным им, из числа тех кто совершает иджтихад в своем заблуждении, и наряду с этим по причине своего действия и иджтихада является кафиром в Аллаха, какой бы религии они не были»

Источник: «Тафсир ат Табари», 18/128Collapse )

طالب بإقامة علاقات جيدة مع المسلمين بهدف التعايش بسلام

بابا الفاتيكان يدعو أتباع الديانة المسيحية المقيمين في السعودية إلى أداء عبادتهم في الخفاء وعدم إظهار شعائرهم في الأماكن العامة
Папа  Ватикана призвал  к последователям религии христианство, находящимся в Саудии, к совершению поклонения  скрытно и отказу от демонстрации своей веры публично

Папа  Ватикана Францинск Первый призвал христиан к диалогу с мусульманами, и к установлению между ними хороших отношений с целью мирного сосуществования. Папа призвал последователей религии христианство, находящихся в Саудии, к совершению поклонения  скрытно, и отказу от публичной демонстрации своей веры, учитывая что власти Саудии запрещают строительство церквей и молельных домов для немусульман.
Выступление Папы было преурочено к торжеству кононизации в Южной Италии под наименованием "мученники Отранто", которые (по христианским источникам)  являют собою 800 человек, которые по приказу оттоманских властителей были обезглавлены в 1480г. н.э. по причине отказа обратится из христианства в Ислам.
Необходимо отметить, что министр юстиции саудии Мухаммад аль-Аййас разъяснял ранее причину отказа властей Саудии дать разрешение на строительство культовых зданий для немусульман и аргументировал это наличием в государстве священных мест мусульман - Запретной Мечети и Мечети Пророка.
Источник: http://saudia-press.com/papa-vatikana-prizval-k-posledovatelyam-religii-hristianstvo-nahodyashhimsya-v-saudii-k-soversheniyu-pokloneniya-skryitno-i-otkazu-ot-demonstratsii-svoey-veryi-publichno/
http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/183231.html
http://www.news-sa.com/snews/5457-2013-05-13-07-58-13.htmlCollapse )

جمرك الحديثة يحبط تهريب 51 ألف حبة كبتاجون

جمرك الحديثة يحبط تهريب 51 ألف حبة كبتاجون
Таможня Хадисийи предотвратила контрабанду 51 тыс. амфетаминосодержащих таблеток

г.Эр-Рийяд, 04 раджаба 2013г., что соотвествует 14 мая 2013г.
Сотрудники таможни в теминале Хадисийя предотвратили контрабанду наркосодержащих таблеток общим числом в  51 293 шт. Наркотические таблетки были скрытно припрятаны внутри апельсинов и лимонов , находящихся в пластиковых коробках среди багажа пассажиров.Collapse )

ШИРК В НАЗВАНИЯХ ДНЕЙ НЕДЕЛИ

B0yj49uDBWM



Мало кто знает, что дни недели в английском языке названы в честь богов. Предки британцев поклонялись разным богам, они были язычники. В честь самых важных из них были названы дни недели. Предлагаю ознакомиться с ними.

Список:
Monday (понедельник) - Moon day. В честь богини Луны, в германо-скандинавской мифологии бог Мани.

Tuesday (вторник) — Tues day. В честь бога Тюра, в германо-скандинавской мифологии, однорукий бог воинской доблести.

Wednesday (среда) — Wednes day. В честь бога Одина, верховного бога в германо-скандинавской мифологии, отца и предводителя асов.

Thursday (четверг) - Thur’s day. Посвящен самому старшему и самому храброму сыну Одина и Фриги – Тору.

Friday (пятница) - Freyja day. В честь богини любви и войны — Фрига или Фрейя.

Saturday (суббота) — Saturn day. Даже у римлян был праздник сатурниалий, посвященных богу Сатурну - богу урожая.

Sunday (воскресенье) — Sun day. Бог Солнца (Гелиос) был главным божеством у многих народов и это неудивительно.

Блог: http://nikkiewart.net/?p=1216

    Можно ли обязывать джархом, в котором есть разногласие?

    Спросили шейха Салиха аль-Фаузана: «Каково положение тех, кто обязывает людей принять обвинение в нововведении (табди’) некоторых проповедников, строя на этом дружбу и вражду (аль-уаля уаль-бара), а также бойкотирование в отношении тех, кто не обвиняет в этом нововведении?»
    Шейх ответил: “Не обязывай себя этим и не повинуйся им в этом! Скажи: “Я не причастен к этому и Аллах избавил меня от этого, я не вхожу в эти вопросы и не знаю об этом человеке (которого обвинили в нововведении) ничего”.
    Сл. “Дурус ат-тафир” 14/07/1433г.х.

    Подобное про экзаменацию посредством определенных лиц говорил и шейх ‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад, сказавший: “Нельзя экзаменовать каждого приобретающего знания с тем, чтобы он определился в отношении того, кому сделали опровержение или того, кто сделал опровержение! И если он согласился с ними, то спасся от них, а если нет, то его обвинили в нововведении и стали бойкотировать. Никто не имеет права приписывать к ахлю-Сунна такую анархию в вопросах обвинения в нововведении (табди’) и бойкотировании! И никто не имеет права называть того, кто не следует этому пути анархии тем, что он халатно относится к нововведению (мумайи’)!”
    См. “Рифкъан ахль ас-Сунна би ахль ас-Сунна” 52.

    Шейхуль-Ислам Ибн Таймия, который сам признавал узаконенную проверку, порицал неузаконенную шариатом экзаменацию, и говорил: “Также не дозволено разделять общину и проводить экзамен посредством того, что не повелели ни Аллах, ни Его посланник (мир ему и благословение Аллаха)!”
    См. “Маджму’уль-фатауа” 3/415.

    Спросили шейха Мукъбиля: «Вы поддерживаете шейха Раби’а в его книгах по джарху и та'дилю и в манхадже, которому он следует или же противоречите ему? И знаете ли вы, согласны ли с ним в этом шейхи Ибн Баз, Ибн ‘Усаймин и аль-Альбани?»
    Шейх ответил: “У ахлю-Сунна один манхадж, по которому они следуют, а это – Коран и Сунна. У них одна ‘акъида и один путь во всех исламских городах. Да, мы единогласны в джархе приверженцев нововведений и хизбистов. И они единогласны в этом! Но остаются люди, которые для одних маджрухин, а для других не маджрухин. Такое было и во времена саляфов. Может быть так, что на какого-то передатчика Ахмад бин Ханбаль говорит: «Надежный», а Яхья ибн Ма’ин говорит о нем: «Лжец» или наоборот. Также и аль-Бухари, и Абу Зур'а и Абу Хатим. Важно то, что нет слепого подражания друг другу. И если мы разногласим в достойности и надежности кого-то или его джархе, то это не значит, что мы разногласим в вопросах ‘акъиды! Это не значит, что мы разногласим в нашем направлении!”

    Сл. “ад-Дурар фи аджуиба ‘абас уа шафар”.

    Спрашивают шейха муфтия Абдуль-Азиза Али Шейха:
    «О шейх, можно ли брать знание у человека, которому сделали джарх?»
    Ведущий уточняет: «Кто сделал джарх?»
    Спрашивающий: «Шейх Раби’».
    Отвечает Абдуль-Азиз Али Шейх: “Клянусь Аллахом, брат мой, это дело (джарх) иногда является следствием страсти. Ругань людей и их джарх иногда сопровождается страстью и пользой личностной. И я не люблю влазить в эти вопросы”.

    http://www.kissyoutube.com/watch?v=8bSJ8K-3y8Y

      Сихр в убеждениях

      Общеизвестно, что слову "Сихр" можно дать толкование с двух сторон:
      В лексическом значении - это любая вещь, у которой причина является скрытой.

      В терминологии у ученых - это когда человек читает определенные заклинания над предметом колдовства поплевывая на него, и при этом он прибегает за помощью к дьяволам.


      Салих али-Шейх - да хранит его Аллах - когда упомянул в своем толковании о том, что есть некоторые слова, которые называют /сихром/. Есть также действия, называемые /сихром/, а также есть убеждения, именуемые /сихром/ . Он подразумевал это с языковой точки зрения, а не в терминологии у ученых.
      И  убеждения, именуемые сихром бывают тогда, когда раб Аллаха привязывает свое сердце к какому-то человеку, начиная любить его и постоянно желая увидеться с ним. И этим самым он неведает о том, зачем он так привязан к этому человеку, не знает причину всего этого, так как она спрятана от него и является скрытой. И тот человек, к которому он так привязался, как-будто околдовал его.

      Эту пользу рассказал шейх Салих ибн Абдиллях ибн Хамад аль-'Усайми - да хранит его Аллах -.
      Шейх аль Усайми в Эр-Рияде, является преподавателем Мечети аль-Харама в Мекке и Медине.
      Известный шейх, за которого многие шейхи, такие как, Абдуль-Мухсин аль-Аббад, Салих али-Шейх, Салих ас-Сухейми и другие
      давали тазкию.

        Человек говорит другому: «Ассаляму ’алейкум», а затем приносит ему вред

                ae46S-Ir6NY

        Cлова «Ассаляму ’алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятуху!» Это - приветствие верующих в этой жизни и в Последней, как сказал Аллах:

        تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ

        «В тот день, когда они встретят Его, их приветствием будет слово: "ас-салям!"» (Сура аль-Ахзаб, аят 44)

        Некоторые ученые сказали, что смысл этих слов: «Пусть все имена Аллаха будут вам», то есть человек просит благодати (барака) имен Всевышнего Аллаха и Его атрибутов для другого человека. Это один из двух смыслов.
        Также из смысла этих слов: «Пусть вы будете в той безопаности, на которую указывает имя Аллаха “ас-Салям”». Многие же из мусульман, произнося это слово, даже не задумываются над его смыслом. Человек говорит другому: «Ассаляму ’алейкум», а затем приносит ему вред.
        И здесь я хочу указать на важную пользу. Каждый требующий знания, и даже простой человек, говоря о чем-то, должен понимать смысл этих слов. Если мужчина говорит о чем-то, не задумываясь о смысле, то это указывает на недостаток в его нравах. Это не должно исходить от разумных людей, не говоря уже о требующих знания.

        _______________________________

        Шарх к ''Китаб ат Таухид'' Салиха Али аш-Шейха / глава 52