May 11th, 2013

هل يجوز أن أعيش معه في أمريكا حتى ينهي دراسته ؟

Они заключили брачный договор, но он живет в Америке. Может ли она поехать к нему?
Вопрос: Я живу в Иордании и помолвлена по договору с парнем, который соблюдает религиозные заповеди и является богобоязненным человеком. Он живет в Америке, и мы помолвлены полтора года. Он до сих пор учиться. Могу ли я поехать к нему, чтобы быть с ним и его матерью, пока он не закончит учебу? А после поехать туда, где он будет работать, так как до сих пор у нас нет места, где бы мы могли жениться и проживать. То есть остаться с ним на время, пока он не закончит учебу, хотя я не могу расстаться с ним больше этого? Мое пребывание с ним поможет ему отдалиться от искушения, которое его окружают.

Ответ:       Хвала Аллаху.
       Если Вы под брачным договором имеете в виду никах, но у Вас не было брачной ночи, и он желает, чтобы ваша совместная супружеская жизнь началась там, то в этом нет ничего плохого. Напротив, это лишь приветствуется, и мы советуем поступить именно так: воссоединиться с мужем. Это будет благочестивее для вас, и отдалит вас от искушений.
       Вашей семье и семье мужа необходимо распространить весть о том, что вы начали супружескую жизнь, и известить об этом тех, кто проживает в той местности, где вы находитесь. Необязательно начинать супружескую жизнь в той стране, где вы проживаете. Возможно, так было бы легче для вас в материальном плане на начальном этапе супружеской жизни, а после этого вы бы построили постепенно свое жилище.
       Шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:
       «Путешествие женщины вместе с мужем лучше, чем, если она остается в своей стране, как для нее, так и для него. Я не вижу препятствий этому» (Лика аль-баб аль-мафтух. Т. 17. С. 81).
Collapse )

الإمام مالك

Мазхаб Имама Абу Абдуллаха аль-Мукри аль-Малики

Сказал имам Абу Абдуллах аль-Мукри аль-Малики (ум. 759 г.х.) в шархе слов аль-Карафи об оправдании по невежеству:

أمر الله عز وجل العلماء أن يبيّنوا ومن لا يعلم يسأل،فلا عذر في الجهل بالحكم ما أمكن التعلم

«Приказал Аллах, Свят Он и Велик, учёным разьяснять, а тем кто не знает – спрашивать. И нет оправдания по невежеству о хукме, когда есть возможность узнать»

Источник: «Аль-Кауаид», 2/45

И нет сомнений, что предельно ясно и многочисленно разьяснённые основы религии способен узнать любой, до кого дошёл Ислам и его источники.Collapse )

لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ

Мазхаб имама Сулеймана Ибн Абдуллаха Ибн Мухаммада Ибн Абдуль Ваххаба

1. Сказал имам, мухаддис, муджахид, шахид (инша Аллах), Сулейман Ибн Абдуллах (ум. 1233 г.х.), к слову Аллаха: «Не оправдывайтесь, вы стали неверными после того как уверовали»:

(لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) [التوبة: 66] والآية دليل على أن الرجل إذا فعل الكفر لو لم يعلم أو يعتقد أنه كافر لا يعذر بذلك، بل يكفر بفعله القولي والعملي


«В этом аяте – далиль то что человек, который сделал куфр – даже если он не знал, или не был убежден, что он станет кафиром посредством этого действия - что он не оправдывается по этой причине, и становистя кафиром по причине этого слова или действия»

Источник: «Тайсир аль-Азиз аль-Хамид», 554

2. Сказал также имам:
Collapse )

بحسب تصريحات للدكتور عبداللطيف آل الشيخ

هيئة الأمر بالمعروف في السعودية تعتبر الستر على الفتيات المنحرفات وسيلة لعدم الإضرار بالأبرياء من ذويهن وأقاربهن
Комиссия по поощрению добродетели в Саудии считает покрытие лица и тела (химар) порочных девушек средством для отведения вреда от благочестивых людей из её близких и родственников

Как приводят источники в Управлении Комиссии по поощрению добродетели и удержанию от порока, доктор Абдуллатыф ал-Шейх утверждает что покрытие лица и тела девушки должно совершаться с учётом её положения, что направлено на предотвращение исходящего от неё вреда в отношении благочестивых людей из её близких, ибо если в девушке есть дурное, то оно переходит и на других из числа её родственников и близких.
Ал-Шейх ответил на вопрос заблуждающихся молодых людей относительно равенства в степени покрытия между девушками. Однако определение полноты покрытия должно быть связано с возможным вредом, который может быть нанесён её близким, или же её окружению, ибо если она склонна к нечестию - вред может постигнуть их.Collapse )

الأمير سلمان يصل إلى جدة قادماً من الرياض

ولي العهد يؤدي صلاة الميت على الأمير محمد بن عبدالله بن جلوي

Населедный принц исполнил похоронную молитву по принц Мухаммаду бин Абдуллаху Джалви

Его Королевское Высочество принц Салман бин Абдулазиз ал-Сауд, наследный принц, заместитель премьер-министра и министр обороны, исполнил вчера после пятничной молитвы в мечети им.имама Турки бин Абдуллаха в г.Эр-Рийяд похоронную молитву по Его Королевскому Высочеству принцу Мухаммаду бин Абдуллаху Джалви.Collapse )

(no subject)

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил:
Нововведение связано с расколом (фуркъа) так же, как Сунна связана с единством (аль-джама’а). И поэтому говорят: «ахлю-Сунна уаль-джама’а» (сторонники Сунны и согласия), как говорят: «ахлюль-бид’а уаль-фуркъа» (приверженцы нововведения и раскола)”.

См. “аль-Истикъама” 1/42.

    ДУ'A ОТ ЛЕНИ

    4ef701cecc858.jpg




    (Аллахумма, инни а’узу би-кямин аль-’аджзи, ва-ль-кясали, ва-ль-бухли, ва-ль-харами ва ‘азаби-ль-кабри! Аллахумма, ати нафси таква-ха, ва закки-ха, Анта хайрун ман заккя-ха, Анта Валийу-ха ва Мауля-ха! Аллахумма, инни а’узу би-кя мин ‘ильмин ля йанфа’у, ва мин кальбин ля йахша’у, ва мин нафсин ля ташба’у ва мин да’ватин ля йустадж-абу ля-ха)

    О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от слабости, нерадения, скупости, старческой дряхлости и мучений могилы! О Аллах, даруй душе моей благочестие и очисти её, (ведь) Ты – лучший из очищающих её и Ты – её Покровитель и Владыка! О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от бесполезного знания, и от сердца, не проявляющего смирения, и от души, которая не (может) насытиться, и от мольбы, которой не внемлют!

    (Муслим)

    Collapse )

      (no subject)

            aile albumu

      «Среди них есть неграмотные люди, которые не знают Писания,
      а лишь верят пустым мечтам и делают предположения» .

      Сура аль-Бакара, аят 78


      Имам Малик сказал: «Поистине, есть группы людей, которые устремились к поклонению, оставив знание, а затем вышли против общины Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) со своими мечами. Но, если бы они требовали знание, то оно не дало бы им сделать это».
      Затем он сказал: «Абу Муса аль-Аш‘ари написал ‘Умару ибн аль-Хаттабу письмо, в котором было сказано: "Среди нас есть такое-то количество людей, которые выучили Коран". ‘Умар ответил ему: "Дай им награду из казны мусульман". На следующий год Абу Муса аль-Аш‘ари написал: "Поистине, в этом году Коран выучили очень много людей". ‘Умар ответил ему: "Вычеркни их из списка получающих деньги. Поистине, я боюсь, что люди начнут заучивать Коран без понимания религии, а затем будут трактовать его не так, как нужно"» .

      См. «Мифтаху Дар ас-Са‘ада», 1/119.