April 13th, 2013

هل يُعدّ من يقع في الإثم وينهى الناس عنه منافقا ؟

Считается ли человек лицемером, если совершает грех, и в то же время запрещает совершать его другим людям?
Вопрос: Моя проблема заключается в том, что я желаю приблизиться к Аллаху посредством разговора с людьми. Например, я совершаю грех и чувствую, что совершила его, тогда я разговариваю с подругами и увещеваю их, что совершение грехов запретно и такой-то грех – запретен (и иногда я, возможно, указываю тот же грех, что я совершила; я, конечно же, не разоблачаю себя и не говорю, что совершила этот грех, так как в этом случае они не приняли бы моих советов). Иногда я плачу,  находя в этом отдушину и отдаление от злополучных грехов, что совершила. Но в то же время, я чувствую, что лицемерю, и что мое действие ближе к лицемерию, чем к увещеванию. Так как достойнее, если бы я проливала слезы перед Аллахом и сожалела о грехе перед Ним, а не показывала свои чувства перед другими.
И это проявляется не только в этом. Война, что разразилась между мной и сатаной, продолжается. В каждом деле я, по мере возможностей, стараюсь делать его искренне, ради Всевышнего Аллаха, но сатана делает все, чтобы удалить моё намерение и запятнать его показухой, желанием признания людей и т. п. Что мне делать? Прошу у Вас совета.


Ответ:        Хвала Аллаху.
     Просим Аллаха укрепить Вас и нас в религии и удалить от нас козни сатаны, который является явным врагом, вводящим в заблуждение. Знайте, что призыв совершать одобряемое и запрещение совершать порицаемое является одним из признаков верующего. Всевышний Аллах сказал:
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ
«Верующие, как мужчины, так и женщины, — друзья друг другу: они призывают к одобряемому и отговаривают от порицаемого» (сура «ат-Тауба», аят 71).
Collapse )

وضوء

Действительно ли омовение, если остались следы макияжа?

Необходимым условием действительности омовения является удаление всего, что препятствует доступу воды к коже, например: воск, тесто, клейкие вещества и тому подобное, чтобы цель омовения частей тела могла быть достигнута.

Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Когда вы встаете на намаз, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток» (Коран, 5:6).

В «ал-Инсаф» (1/144) сказано: «Одним из условий действительности вудуъ является удаление того, что препятствует доступу воды к части тела».

Ан-Навави в «ал-Маджму’» (1/492) сказал: «Если на одной из частей тела находится воск, тесто, хна или другие подобные вещи, препятствующие доступу воды к любому участку части тела  (подлежащей омовению), то омовение не является действительной, независимо от количества этого вещества.

Collapse )

طريق السيل مظلم

طريق السيل مظلم

Тёмная "дорога ручья"

Вызывает ропот как путешественников, так и паломников, управляющих автомобилями, отсутствие удобств на "Дороге ручья", свзующей Благнородную Мекку и Таиф, в дополнение к наличию на ней крутых поворотов, затрудняющих водителей особенно в ночное время.Collapse )

Поклон не ради Аллаха

    В известном хадисе сообщается, что когда Му’аз вернулся из Шама, он совершил земной поклон пророку (мир ему и благословение Аллаха). Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил его:
«Что это, о Му’аз?!» Он сказал: “Я увидел, как в Шаме люди совершают земной поклон перед своими правителями, и я пожелал в своей душе сделать это перед тобой”.
Ибн Маджах 1853, аль-Баззар 461. Хадис достоверный. См. “Ируауль-гъалиль” 7/56.

Имам аш-Шаукани сказал: “В этом хадисе доказательство на то, что тот, кто по незнанию совершил земной поклон не ради Аллаха, тот не впал в куфр!”
См. “Найлюль-аутар” 6/363.
Среди ученых есть разногласия относительно земного поклона не ради Аллаха и его причинах. Среди ученых были те, кто считал куфром любой земной поклон, совершенный не ради Аллаха. Например, имам Ибн Наджим аль-Ханафи говорил: “Любое саджда не ради Аллаха является куфром!” См. “аль-Бахру-рраикъ” 5/134.
Однако многие ученые разделяли между земными поклонами не ради Аллаха. Они говорили, что земной поклон может совершаться как поклонение, что несомненно является куфром, если это сделано не ради Аллаха, а может совершаться и в качестве приветствия, что является большим грехом, но не куфром! Об этом говорил шейхуль-Ислам Ибн Таймия. См. “Маджму’уль-фатауа” 4/360.


    Если человек проявил довольство, то и ему будет довольство.

    331672



    Говорит Ибн Каийим  в книге "Зад аль маад" :

    ''Человек должен знать, что то, что он получит за свое горе, зависит от того, как он отреагировал на это горе.

    Если человек проявил довольство, то и ему будет довольство.
    Если же он разгневался, то и его ждет гнев. Твоя доля зависит от того, как ты отреагировал! Посему выбирай свою долю!
    Если человек попал в беду, а затем проявил негодование и неверие, то он будет записан в списки погибших.
    Если же горе вызвало у него ропот и нерадивость в религии, то он будет записан в списки нерадивых.
    Если же горе вызвало у него жалобы и отсутствие терпения, то он будет записан в списки разочарованных.
    Если же человек недоволен Аллахом и сомневается в Его мудрости, то он постучался в дверь безбожия или же вошел в неё.
    Если же горе вызвало у человека терпение и стойкость, то он будет записан в списки терпеливых. Если человек проявил довольство, когда его постигло горе, то он будет записан в списки довольных.
    Если же горе вызвало у человека благодарность, то он будет записан в списки благодарных.
    Такой человек будет под знаменем восхваления среди восхваляющих. Если горе вызвало у человека любовь и сильное стремление к встрече с Господом,то он будет записан в списки любящих и искренних.'
    '