April 3rd, 2013

غاب عن العمل بإذن مديره المباشر ، وبدون علم الإدارة

Он покинул рабочее место с дозволения своего начальника, но без уведомления администрации
Вопрос: Я получил должность. При принятии на эту должность мы подписываем договор, в котором есть следующие условия:
1. первые два месяца – испытательный срок, с заработной платой в 3500 египетских фунтов в месяц;
2. по окончании испытательного срока заработная плата возрастет до 4000 фунтов в месяц.
На протяжении первых шести месяцев запрещается брать отпуск. Однако, во время испытательного срока я был вынужден взять недельный отпуск по случаю свой свадьбы. Мой инструктор сказал мне, что отпуск по случаю женитьбы будет просто договоренностью между нами, и что администрация об этом знать не будет, так как по идее у меня нет права на этот отпуск. По окончании месяца я получил 3500 фунтов. Запрещено ли получать мне ту часть заработной платы, которую я получил за время, в которое фактически не работал? Если это так, то, что я должен делать?


Ответ: Хвала Аллаху.
Сотрудник обязан следовать тем условиям трудового договора, на которых он договаривался с работодателем, если только в них нет условий, противоречащих Шариату. Сказал Всевышний Аллах:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ
«О те, которые уверовали! Будьте верны обязательствам» (сура «аль-Маида», аят 1). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мусульмане должны следовать условиям (своих договоров), если только это не условия, которые делают запретным дозволенное или делают дозволенным запрещенное» (ат-Тирмизи № 1352; аль-Албани в «Сахих сунан ат-Тирмизи» сказал, что хадис достоверен).
Если ситуация была такой, как Вы написали, что Ваш непосредственный начальник дал Вам отпуск, тогда как сама фирма и ее устои не дают ему такие полномочия, то Вам запрещено брать отпуск только по согласию начальника. Так как тем самым Вы нарушаете условия договора. Заработную плату, которую Вы получили за нерабочие дни, Вы обязаны вернуть фирме, даже если Вам придется придумать что-нибудь ради этого. При этом Вы не обязаны признаваться в том, что произошло на самом деле.
А Аллаху ведомо лучше.

Источник: http://www.islamqa.com/ar/ref/181330

هل يصح أن يتولى الخال عقد نكاح ابنة أخته؟

Может ли дядя с материнской стороны быть вали своей племянницы при заключении брака?

Вопрос: Может ли дядя с материнской стороны быть вали дочери своей сестры (т.е. своей племянницы) и заключить брачный договор от ее лица?

Ответ:

Хвала Аллаху

Достоверно известно, что попечительство в вопросах заключения брака принадлежит родственникам мужчинам с отцовской стороны (ар. Асба), например, самому отцу, деду, сыну, брату, дяде по отцовской линии и т.д.

Что касается родственников по материнской линии, то они не относятся к «асба» и нет доказательств того, что у них есть право быть вали при заключении брака.

Но в некоторых случаях дядя со стороны матери может выступать в роли вали при заключении брака. К ним относятся:

1. Случаи, когда отец или тот, кто имеет право попечительства, назначил его опекуном. Ученые Постоянного Комитета по фетвам сказали: «Дозволено заключать брачный контракт тому, кто был назначен вали, если это право ему передал тот, кто является вали по закону или если законный вали попросил его заключить брак будучи вали от его лица. В этом случае брак считается действительным, т.к. право попечительства было передано другому и он выступал вместо законного опекуна». Шейх Абдуль-Азиз ибн Баз, Шейх Абдуль-Азиз Аль аш-Шейх, Шейх Абдуллах ибн Гадьян, Шейх Салих аль-Фаузан, Шейх Бакр Абу Зайд. См. Фатава Ляжна ад-Даима, 18/174, 175.

2. Случаи, когда у женщины нет родственников мужского пола со стороны отца.

Это мнение некоторых ученых, например, Абу Ханифы (да одарит его Аллах Своей милостью). Но большинство ученых считают, что в этом случае права вали получает мусульманский судья.

3. Случаи, когда дядя по материнской линии заключает брачный контракт в присутствии законного вали женщины и с его согласия. В этом случаи молчание вали является знаком его согласия и брачный контракт считается действительным.

Сказано в «Аль-Мавсуа аль-Фикхийя» (22/237, 238): «Без сомнения, недоброжелательное молчание не может быть знаком согласия. Поэтому основа в том, что если человек хранит молчание, то ему не может быть приписано какое-либо мнение; но молчание в контексте, который требует словесного выражения, является утверждением (согласием). Это относится к тем случаям, когда косвенные доказательства свидетельствуют о согласии.

Ученые единогласны в том, что молчание девственницы является знаком ее согласия, поскольку об этом свидетельствует достоверный хадис. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нельзя выдавать девственницу замуж, не спросив ее согласия». Люди спросили: «О Посланник Аллаха, а как выражается ее согласие?». Он ответил: «Ее молчанием». В другой версии хадиса говорится: «Женщина, которая уже побывала замужем, имеет на себя больше прав, чем ее опекун, а девственница может выйти замуж только после совещания с ней, и знаком ее согласия является молчание».

4. Случаи, когда брачный контракт был заключен и зарегистрирован в исламском государстве, где допустимо для дяди по материнской линии выдавать замуж свою племянницу или где разрешено заключать брачный контракт без вали. Причина в том, что решения правителя в вопросах, где возможен иджтихад, являются действительными и не могут быть аннулированы.

Если судебная система страны следует ханафитскому мазхабу и признает заключение брака без вали действительным, то брак считается действительным и не может быть аннулирован. Но если судебная система страны не следует этому мазхабу, то такой брак считается недействительным. Более того, если такая пара хочет быть жената, им необходимо заключить новый брачный контракт в присутствии вали.

И это те случаи, когда дядя по материнской линии может выступать в роли вали при заключении брачного договора и брак будет считаться действительным.

И Аллах знает лучше

Источник: http://www.islamqa.com/ar/ref/152595

أكد أن وضع المطارات السعودية حالياً يسبب مشكلات تشغيلية للشركة

رئيس طيران ناس ينتقد منع استقدام المضيفات الصغيرات في السن للعمل في طائرات الشركة خلال موسم الحج والعمرة
Президент авиакомпании "НАС" подверг критике запрет привлечения молодых стюардесс для работы на самолётах компании во время Хаджа и Умры

Исполнительный директор Национальной компании по обслуживанию авиаперевозок (НАС) Сулайман аль-Хамдан подверг критике существующий порядок относительно запрета привлечения молодых стюардесс для работы на самолётах компании, которые арендуются ею у других авиакомпаний на сезон Хаджа и Умры, ибо выставляется требование о возрасте стюардесс от 40 лет. Также он ответил, что одним из ограничений экономического порядка на деятельность авиакомпании в Саудии явлются "стоимость горючего, ограничение внутренних цен на авиабилеты и слабость местных структур обслуживания аэропорта".Collapse )

Neft Akademiyasında hicablı tələbələr dərsə buraxılmayıb

Около 10 верующих студенток в хиджабе сегодня не были пропущены на занятия  в Азербайджанскую государственную нефтяную академию (АГНА).

Охрана не пропустила девушек в основной корпус здания, мотивируя это тем, что ношение хиджаба противоречит внутреннему уставу академии.

«Слухи о том, что  посещение занятий в хиджабе будет запрещено ходили Давно, но я не верила, что это станет реальностью. Я учусь на четвертом курсе, скоро у нас  дипломная работа, а нас не пускают. Не могу же я ходить с открытой головой», - сказала корреспонденту Turan  из верующих студенток, отказавшаяся назвать себя.

Другая девушка сказала, что опасается, что из-за запрета на  хиджаб, у нее возникнут пропуски, что скажется на экзаменах. Студентка возмущена тем, что представители АГНА не вносят ясность в данный вопрос.

Местные наблюдатели полагают, что в последние дни власти преднамеренно усиливают давление на верующих. Есть мнение, что власти провоцируют верующих на протесты дабы показать Западу, что в стране в преддверии президентских выборов усиливаются религиозные настроения и это не связано с проблемой нарушения прав человека.

Collapse )

قضيتها أشغلت الرأي العام بعد تأكد نقل دم ملوث بالفايروس القاتل

مفاجأة من العيار الثقيل: ضحية مستشفى جازان ريهام الحكمي ليست مصابة بالإيدز وفق فحوصات طبية أمريكية
Приятный сюрприз в трудной ситуации: жерва врачебной ошибки в клинике Джизана Райхам аль-Хукми не заражена СПИДом по данным проведённых в США тестов

Мухаммад аль-Хукми, дядя девочки Райхам аль-Хукми, сказал во вторник 02.04.2013г., что "анализы, которые были направлены в Америку, не показали, что Райхам - носитель  ВИЧ".
Как утверждает аль-Хукми в его заявлении, распространённом одним из арабоязычных сайтов, два проведённых ранее теста показали, что девочка Рейхам не является носителем ВИЧ, и в настоящее время они ожидают результата третьего теста, который запланирован на конец апреля текущего года.
Как упоминалось ранее, девочка Рейхам (12 лет) была в клинике Джизана в результате врачебной ошибки инфицирована вирусом ВИЧ. В результате проведённого служебного расследования Министерством здравоохранения были приняты ряд решений в отношении сотрудников клиники Джизана. Министерством здравоохранения была сформирована  специальная Комиссия  по этому вопросу, которой было поручено рассмотреть возможные нарушения регламентов, административных правил и изучить суть дела.
Дядя девочки Рейхам, живущий в Саудии, указал что тесты были под потронажем Минестерства здравоохранения и доктора Самиа аль-Наджар  направлены в США.
Источник:http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/164842.html
http://www.news-sa.com/snews/5373-2013-04-03-04-06-14.html