March 10th, 2013

الجرائم التي إقترفوها " الإخوان المسلمين" ضد الصحابة في شهر رمضان

Преступление против сподвижников в месяц Рамадан

Лекцию ведет известный шейх Медины, шейх Салих ас-Сухайми (да сохранит его Аллах). Шейх рассказывает о секте "ихван муслимин", которые секуляристами вместе сняли фильм в Катаре, об амире правоверных, о втором халифе Ислама, об Умаре бин аль-Хаттабе (да будет доволен им Аллах).

رؤية

Видел ли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Аллаха ? Можно ли видеть Аллаха во сне ?

Из уроков Шейха Ибн Джибрина (Рахимахуллах): Вероубеждения Ахлю ас-Сунна, Имам аль-Исмаили аш-Шафии

وكيل إمارة منطقة المدينة المنورة يدشن المرحلة الثانية للحملة الوطنية للتحصين ضد شلل الأطفال

وكيل إمارة منطقة المدينة المنورة يدشن المرحلة الثانية للحملة الوطنية للتحصين ضد شلل الأطفال
Представитель администрации округа Пресветлой Медины запускает второй этап национальной компании иммунизации против полиомиелита

Пресветлая Медина, 27 рабиа-аль-ахира 1434 г.Хиджры, что соотвествует 09 марта 2013г.
Представитель администрации округа Пресветлой Медины Сулайман бин Мухаммад аль-Джариш в своём кабинете в администрации запустил сегодня второй этап девятнадцатой национальной компании иммунизации против полиомиелита. Представитель лично дал вторую дозу вакцины нескольким детям, объявив об открытии второго этапа компании.
Во время открытия компании он заслушал Начальника департамента здравоохранения Пресветлой Медины доктора Абдуллаха бин Али Таифи о том, что вакцинация  нацелена на детей в возрасте до пяти лет, как подданых, так и резидентов Королевства. Он указал, что медицинские учреждения первичного звена вакцинировали в ходе первого этапа компании 25 639 мальчиков и девочек, найдя при этом взаимпонимание с поддаными, что и являлось целью компании.Collapse )

تحريم الرياء في طلب العلم

تحريم الرياء في طلب العلم
Запрет  показухи в поиске знания

Передано  от  Кааба бин Малика, да будет доволен им Аллах,   сказавшего: Сказал  посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:  «Кто ищет знания для того, чтобы соседствовать с учёными и горделиво прохаживатся перед глупцами, и стремится тем самым произвести впечатление на людей, того введёт Аллах в Огонь».
Передал его Тирмизи.
عن كعب بن مالكٍ - رضي اللَّه عنه - قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليْهِ وسَلَّم :
« من طلب العِلم ليجاري بِهِ العلماء أو ليمارِي به السفهاء أو يصرِف به وجوه الناس إليهِ أدخله اللَّه النَّار » .
رواه الترمذِي .

ـــــــــــــــــــــــــ
Передал  его   Тирмизи в «Книге о знании», (5\32, № 2654): сообщил нам Ахмад бин Мукадам Аджали, сообщил нам Умейя бин Халид, сообщил нам Исхак бин Хайи бин Тальха, сообщил бин Кааб бин Малик от его отца.Collapse )

الجدل سبب الضلال

الجدل سبب الضلال
Споры причина заблуждений

Передано  от   Абу  Умамы, да будет доволен им Аллах,   в форме «марфуа»: «Не впали в заблуждение люди после того, как дано им было руководство иначе как будучи ввергнутыми в споры, и прочёл затем слова Всевышнего: { مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ } – «Они приводят его тебе в пример только для того, чтобы поспорить»[1].
Передали его Ахмад, Тирмизи и ибн Маджа.
وعن أبي أمامة - رضي اللَّه عنه - مرفوعا :
« ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل » ثم تلا قوله تعالى : { مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ } [الزخرف : 58] .
رواه أحمد والترمذي وابن ماجه .
ـــــــــــــــــــــــــ
Передал  его   Тирмизи в «Книге тафсира», (6\353, № 3253); ибн Маджа в «Мукаддам», (1\19, № 48); Ахмад, (5\252, 256); ат-Табарани, (8\333, № 8067); Хаким, (2\447) все они переданы путём от Худжаджа бин Динара, от Абу Голиба, от Абу Умамы.Collapse )

من الذي يبغضه رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليْهِ وسَلَّم؟

من الذي يبغضه رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليْهِ وسَلَّم؟
Кто тот, которого ненавидит посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?

Передано  от   Абу Саальбы, да будет доволен им Аллах,    что сказал  посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:  «Поистине, самым любимыми из вас и самыми близкими ко мне в День Воскресения будут обладающие наилучшим нравом. И наиболее ненавистными из вас и более всего удалёнными от меня будут обладающие наиболее скверным нравом, - болтливые, хвастливые и многословные».
Передал его Байхаки в «Шууб-уль-иман».Collapse )

من علامات قيام الساعة خروج قوم يأكلون بألسنتهم

من علامات قيام الساعة خروج قوم يأكلون بألسنتهم
Из признаков наступления Судного Дня появление людей,  питающихся посредством их языков

Передано  от Саада бин  Абу  Вакаса, да будет доволен им Аллах,    что сказал  посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:  «Не настанет Судный День покуда не появятся люди, питающиеся посредством их языков подобно как питаются посредством  языков коровы».
Передали его Ахмад, Абу Дауд и Тирмизи.
وعن سعدِ بن أبي وقاص - رضي اللَّه عنه- قال : قال رسول صَلَّى اللَّه عليْهِ وسَلَّم :
« لا تقوم الساعة حتى يخرج قوم يأكلون بألسنتِهِم كما تأكل البقر بألسنتِها » .
رواه أحمد وأبو داود والترمذي .
ـــــــــــــــــــــــــ
Передал  его   Ахмад в «Муснад», 1\184, и тем же путём приводит его и Багави в «Шарх-уль-Сунна», (12\367, № 3397) – сообщил нам его Шурейх бин Нуаман, сообщил нам Абдулазиз Дарварди от Зейда бин Аслама, от Саада бин Абу Вакаса.Collapse )

Что означает "придерживаться джамаата"?

 Имам аш-Шафи‘и (да смилуется над ним Аллах) сказал:


«Если ты скажешь: "Что означает приказ пророка (мир ему и благословение Аллаха) придерживаться джама‘ата?" Я отвечу: "Смысл только один!" Если ты спросишь: "Как это так?" Я отвечу: "Джама‘а мусульман может быть разбросанной в разных странах и люди не могут быть вместе физически. Но, в то же время, в одной стране могут жить мусульмане и неверующие, богобоязненные и грешники. Поэтому в придерживании джама‘а только один смысл! Смысл в том, чтобы человек придерживался джама‘а в вопросах дозволенного и запретного, в вопросах покорности Аллаху. Если человек говорит то же самое, что говорит джама‘ат мусульман, то он придерживается джама‘а! А кто противоречит тому, что говорит джама‘ат мусульман, тот противоречит джама‘а, которому ему приказано придерживаться"»[1].

          Абу Шама (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Есть приказ придерживаться джама‘ата. Имеется в виду то, что человек должен придерживаться истины и следовать за ней, даже если тех, кто придерживается истины, мало, а тех, кто противоречит ей, много! Ведь, истина — это то, на чём стоял первый джама‘ат со времен пророка (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижников (да будет доволен ими всеми Аллах). Мы не должны смотреть на большое количество приверженцев лжи после них»[2].







[1] См. «ар-Рисаля», 475-476.
[2] См. «аль-Ба‘ис аля инкар аль-бид‘а», стр. 22.


    О РАЗДЕЛЕНИИ МУСУЛЬМАН НА ГРУППЫ И ПАРТИИ

    PicMonkey Collage


    Ибн уль-Къаййим (да смилуется над ним Аллах) сказал:
    «Знай, что после того, как земля впала в мрак, и между людьми и светом пророчества прошло время, люди разделились во лжи на группы и партии. Собрать и сосчитать эти группы не может никто, кроме Того, Кто их создал! Люди лишились света пророчества и начали руководствоваться своим разумом. И они подобны тем, о ком сказал Всевышний Аллах в хадисе аль-къудси: "Поистине, Я создал Своих рабов единобожниками (ханифами), но пришли к ним шайтаны, дабы отвести их от религии. Они стали запрещать то, что Я дозволил для них, и стали приказывать им придавать Мне в сотоварищи то, относительно чего Я не ниспослал никакого доказательства". А потом пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Поистине, Аллах посмотрел на всех жителей земли и возненавидел их: арабов и неарабов, кроме некоторых людей Писания"[1]. Получается, что Всевышний Аллах ненавидит всех последователей своего разума, а спаслись от Его ненависти только те, кто продолжает держаться за откровение (уахйю). Их разумы не принесли никакой пользы, так как, потеряв свет пророчества, они начали поклоняться идолам, крестам, огню, планетам, солнцу, луне. Они приобрели только замешательство и сомнения, колдовство, отрицание Создателя, неверие и так далее. Итогом этого стало то, что их возненавидел Господь и отвернулся от них. А затем Всевышний Аллах вернул солнце посланничества, сделав его в этой темноте светочем! Это милость Всевышнего Аллаха, как для умов людей, так и для их сердец, как для их земной жизни, так и для вечной. Люди никогда не смогут отблагодарить Его за эту милость. И тогда люди увидели посредством света пророчества то, что не могли увидеть своими умами. Они смогли разглядеть при свете посланничества то, что не могли увидеть сквозь призму своих взглядов. Как сказал Всевышний Аллах: «Аллах - Покровитель тех, которые уверовали. Он выводит их из мраков к свету»[2]. А также: «Мы ниспослали тебе Писание, чтобы ты вывел людей с дозволения их Господа из мраков к свету - на путь Могущественного, Достохвального»[3]. А также: «Таким же образом Мы внушили тебе в откровении дух (Коран) из Нашего повеления. Ты не знал, что такое Писание и что такое вера. Но Мы сделали его светом, посредством которого Мы ведем прямым путем того из Наших рабов, кого пожелаем»[4]. А также: «Разве тот, кто был мертвецом, и Мы вернули его к жизни и наделили светом, благодаря которому он ходит среди людей, подобен тому, кто находится во мраках и не может выйти из них?»[5]

    ....И уже в конце жизни сподвижников появились приверженцы нововведений (хариджиты, къадариты, мурджииты), которые отделились от света. Они не отделились от него полностью, они по-прежнему возвеличивали шариатские тексты, брали их в качестве доводов, они не ставили свои умы выше этих текстов. Однако они ошиблись в понимании этих текстов. Они посчитали, что если последуют за пониманием сподвижников, то станут слепыми последователями (мукъалидами). И сподвижники, заставшие это время, стали открыто порицать их, отреклись от них, стали предостерегать от их пути сильным предостережением. Они не давали им салям, и не сидели с ними в собраниях. Слова этих сподвижников известны и приводятся в книгах по сунне. Их настолько много, что здесь не получится всего упомянуть.







    [1] Муслим, 2865
    [2] Сура аль-Бакара, аят 257
    [3] Сура Ибрахим, аят 1
    [4] Сура аш-Шура, аят 52
    [5] Сура аль-Ан‘ам, аят 122

    ______________________________

    اللإصباح
    في بيان منهج السلف في التربية و الإصلاح
    «Ясное разъяснение манхаджа саляфов в вопросе воспитания и исправления»
    عبد الله بن صالح العبيلان
    ‘Абдуллах ибн Салих аль-‘Убейлян