March 5th, 2013

إذا كان الأحفظ للقرآن أشعري العقيدة فهل يقدّم للإمامة

Если человек знает Коран лучше, но он на акиде Ашари, может ли он руководить молитвой?
Вопрос: Если человек знает Коран лучше, но он на акиде Ашари, может ли он руководить молитвой?
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Мы передали этот вопрос шейху Мухаммаду ибн Салих аль Усеймину и он ответил так:

«Если он не призывает других следовать этим нововведениям и не упорствует, когда истина становится ясной ему, то нет ничего
неправильного в том, чтобы руководить молитвой, в обратном случае, лучше если молитвой будет руководить кто либо другой, даже если он знает Коран меньше.
Аллаху известно лучше»

Источник: http://www.islamqa.com/ar/ref/4025

النهي عن الخروج من المسجد بعد الأذان هل يشمل المرأة

Относится ли запрет на покидание мечети после азана и к женщинам?
Вопрос: Относится ли хадис о запрете покидать мечеть после азана к женщинам, если они находятся в мечети»
Ответ:
Вся хвала Аллаху.

Мы задали этот вопрос шейху Мухаммаду ибн Салиху аль Усеймину, который ответил:
«Этот хадис не относится к ним, потому что женщины не обязаны совершать молитвы в джамаате»
Аллаху известно лучше

Источник: http://www.islamqa.com/ar/ref/10008

هل تمنع النساء من دخول المساجد بأطفالهن؟

Можно ли запрещать женщинам брать с собой детей в мечеть?
Вопрос: Можно ли запрещать женщинам брать с собой детей в мечеть на молитву Тарауих?
Ответ:

Вся хвала Аллаху.

Женщинам не должны запрещать приводить с собой детей в мечеть в Рамадане. И в Сунне есть пример на то, что женщины приходили в мечеть вместе с детьми во времена Пророка (мир ему и благословение Аллаха), как видно из хадиса: «Я начал молиться, намереваясь делать это долго, а затем услышал плачь ребенка, и я сократил ее (молитву) чтоб не причинять неудобство его матери». И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) держал Умаму во время коллективной молитвы в мечети будучи имамом людей.

Но они должны стараться оберегать мечеть от наджаса (нечистот) и также обращать внимание на права детей, такие, как сон и т.д.

Шейх Мухаммад ибн Ибрахим (Да помилует его Аллах).

Фатауа аль-Шейх Мухаммад ибн Ибрахим (4/214).
Смотрите также фатуа Шейха абд ‘аль-‘Азиза ибн База (да помилует его Аллах) относительно этого в ответе на вопрос №11605.

Источник: http://www.islamqa.com/ar/ref/111902

بعض الزبائن يزورون الفندق لتناول طبخاتهن الشعبية

فيديو: 12 امرأة سعودية يعملن في طهي الطعام وتنظيف الغرف داخل فندق ريفي في عنيزة دون مشاكل
Видео: 12 саудиек без каких либо затруднений занимаются приготовлением пищи и уборкой комнат в сельской гостиннице в Унайзе

Группа саудовских женщин изменило традиционное в обществе представление о работе женщин, начав работать над приготовлением пищи и уборкой номеров в сельской гостиннице в округе Унайза провинции Касим.
 Репортаж об их работе вышел на телеканале "аль-Арабий", который рассказал об их текущей работе в отеле, и в дополнение к этому руководство отеля показала их работу на кухне при приготовлении блюд. Один из менеджеров пояснил что шесть из них заняты готовкой на кухне, а другие шесть занимаются уборкой и приготовлением комнат. Они указали, что гордятся своей работой - приготовлением еды для посетителей, причём некоторые из постояльцев приезжают в отель специально для того, чтобы попробовать традиционные блюда. которые готовятся в отеле.Collapse )

تحريم التقليد

تحريم التقليد
Запрет слепого подражания

Об этом есть хадис в двух «Сахихах» о  испытаниях могилы: «Скажет убеждённый: Пришёл он (пророк  Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует) к нам  с ясными разъяснениями и наставлением, и мы уверовали в него,  ответили ему и последовали за ним. А сомневающийся скажет: Я слышал как люди говорили нечто, и я тоже говорил».
فيه حديث "الصحيحين" في فتنة القبر « أن المنعم يقول جاءنا بالبينات والهدى فآمنا وأجبنا واتبعنا ، وأن المعذب يقول : سمعت الناس يقولون شيئا فقلته » !
ـــــــــــــــــــــــــ
Передал  его   Бухари в «Книге о знании», (1\182, № 86); «Книге об омовении», (1\288, № 184), а также приведён он во многих местах «Сахиха». Приводит его Муслим в «Книге затмения», (2\624, № 905) в передаче от Хишама бин Урвы, от Фатымы бин Мунзир, от Асмы бинт Абу Бакр.
Сказал Багави, 1\289: Шариатские знания состоят из двух частей: знание основ и знание ответвлений (второстепенных вещей). Знания основ это: познание Аллаха, Преславен Он и Возвышен, в Его Единственности, Его атрибутах, и убеждённость в истинности Его посланника. И на всяком, на кого  наложены Шариатские обязанности, обязанность знать это, и об этом утверждает ясный смысл айатов и установленные доводы. Сказал Всвышний: { فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ } – «Знай же, что нет божества кроме Аллаха»[1], и сказал Всевышний: { سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ } – «Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно что это есть истина»[2].Collapse )

О тех, кто возражает откровениям

Оригинал взят у alifammara в О тех, кто возражает откровениям
    getImage gggf

Так Аллах запечатывает сердца тех, которые не обладают знанием.

كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

Добро не способно проникнуть в их сердца, а они не способны понять истинное положение вещей,
потому что считают истину ложью, а ложь – истиной.

АР РУМ 59 ( Саади)

Ибн уль-Къаййим (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Те, которые возражают откровениям, представлены пятью группами:

Collapse )

Хадд за изнасилование

Оригинал взят у alifammara в Хадд за изнасилование
По сообщению Ва'иль бин Худжар (радиаллаху анху), во времена Посланника Аллаха была изнасилована женщина, и она довела это до сведения Пророка . В конечном счете, насильник признался, что он изнасиловал ее. После его признания Пророк велел сахабам закидать его камнями до смерти. (Абу Дауд, хадис №4381)

عن علقمة بن وائل عن أبيه أن امرأة خرجت على عهد النبى -صلى الله عليه وسلم- تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضى حاجته منها فصاحت وانطلق فمر عليها رجل فقالت إن ذاك فعل بى كذا وكذا ومرت عصابة من المهاجرين فقالت إن ذلك الرجل فعل بى كذا وكذا. فانطلقوا فأخذوا الرجل الذى ظنت أنه وقع عليها فأتوها به فقالت نعم هو هذا. فأتوا به النبى -صلى الله عليه وسلم- فلما أمر به قام صاحبها الذى وقع عليها فقال يا رسول الله أنا صاحبها. فقال « اذهبى فقد غفر الله لك ». وقال للرجل قولا حسنا. قال أبو داود يعنى الرجل المأخوذ وقال للرجل الذى وقع عليها « ارجموه ». فقال « لقد تاب توبة لو تابها أهل المدينة لقبل منهم »


ФАТВА

Наказание за насилие в исламе равноценно наказанию за зина (супружеской измене или внебрачной связи), а именно, забивание камнями, если преступник женат, или сто ударов палкой и изгнание в течение одного года, если он не женат.

Кроме того, Ибн Абдул Барр (да будет доволен им Аллах) сказал: “Ученые единогласны в том, что насильник должен быть подвергнут наказанию хадд, если есть явное доказательство его вины или если он признается в этом сам. Женщина не должна быть наказана, если известно, что он вынудил ее к этому силой" (Аль-Истизкаар, 7/146)”.

Кроме того, насильник подвергается наказанию хадд за зина, даже если он не пустил в ход острие ножа или дуло пистолета. Если же он угрожал оружием, то он – мухариб и должен быть подвергнут наказанию хадд, описанному в аяте, в котором Аллах говорит:"Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника и стремятся сотворить на земле нечестие, в воздаяние должны быть убиты или распяты, или у них должны быть отсечены накрест руки и ноги, или они должны быть изгнаны из страны. Это будет для них позором в этом мире, а в Последней жизни для них уготованы великие мучения" (Коран, 5:33).

Таким образом, судья может на свое усмотрение выбрать одно из четырех наказаний, упомянутых в этом аяте, которое, по его мнению, является наиболее подходящим для достижения цели, каковой является распространение мира и безопасности в обществе, а также отражение злодеев и агрессоров".

Всевышний Аллах знает лучше.
_____________
Шейх Мухаммад Салих Аль Мунаджид