February 10th, 2013

صدق للحكام

Шейх Абу Хасан Ар-Рамли: Наставление и предостережение от крайностей в отношении к правителям


"Хвала Аллаху – Господу мир. Мир и благословение наилучшему из пророков и посланников – господину нашему Мухаммаду, его семье, а также всем его сподвижникам!
А затем:
Вначале, я напоминаю себе и моим братьям – бояться Аллаха Всевышнего! Чтобы молодежь придерживалась покорности Господу миров посредством следования тому, что разъяснили им большие ученые, которые живут в это время - хвала Аллаху - и которые с дозволения Аллаха будут в каждое время. Придерживаться того, что разъяснили им эти ученые относительно правильного манхаджа, который соответствует манхаджу, на котором были праведные саляфы (да будет доволен ими Аллах). Придерживаться этого во всем, в понимании Книги Аллаха, в понимании Сунны посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), правильного понимания.
Также, мое наставление им: быть осмотрительными, не спешить и спрашивать обладающих знанием о важных делах и нововведениях.

Collapse )

صدق للحكام

Шейх Султан Аль-Ид: Методология вредителей и раскольников

Методология вредителей, проповедников раздора и порчи в Умме (исламской общине).


Их методология строится на семи основах, и эти основы следующие:

Во-первых: приуменьшение хороших качеств правителей и сокрытие их. Эти люди не относят к правителям то добро, которое есть в стране. Как, например, проведение общих молитв, защита границ, обеспечение безопасности в обществе. Проповедники раздора и порчи пренебрегают достоинствами любого из людей! Они противоречат в этом слова пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Кто не благодарит людей, тот не благодарит Аллаха», - Велик Он и Величественнен. Они скрывают хорошие качества и дела правителей, чтобы не было в сердцах у народа любви к правителям, чтобы народ не собирался и не объединялся вокруг них.
Collapse )


اختلفوا على إبقاء الستارة بين الرجال والنساء في المسجد

Споры о преграде между женщинами и мужчинами в мечети.
Вопрос: В одной из мечетей между мужчинами и женщинами существует преграда. По поводу необходимости этой преграды возникли споры. Некоторые думают, что в этом нет необходимости, потому что во время Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не было преград, другие же настаивают что она нужна. Как результат, те кто считают, что в преграде нет необходимости перестали совершать молитву в этой мечети, хотя если бы преграду убрали бы, то это привело к тому, что некоторые начали бы смотреть на женщин или общаться с ними, потому что некоторые из мужчин не очень религиозны. Следует ли нам оставить эту преграду, несмотря на то, что некоторые люди из-за нее перестали совершать в мечети молитву, или следует убрать, но это приведет к тому, что люди будут смотреть на представителей противоположного пола?
Ответ:
Вся хвала Аллаху.

Шейх Мухаммад ибн Салих аль Усеймин ответил на этот вопрос так:

«Преграда должна остаться. То что во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) подобных преград не было, то это происходило по причине отсутствия нужды в этом, либо была причина по которой они не могли это сделать.
Что касается первого мнения, то сахабы обладали такой сильной верой в Аллаха, что они не смотрели на женщин; что касается второго, то финансовое положение сахабов было плохим, и они не могли позволить себе построить преграду между собой и женщинами.

Учитывая это, следует рассмотреть, что более уберегает от фитны; существовании преграды или ее отсутствие?
Все будут согласны с тем, что преграда будет причиной для уменьшения фитны.
На ваши слова: «Если мы оставим преграду, то некоторые из людей не будут приходить в мечеть» мы можем ответить, что если они останутся в стороне от мечети, то они совершать ошибку. И эта преграда не является оправданием для пропуска совместной молитвы. Эта преграда не является таким грехом, из-за которого можно сказать: «Мы не приходим чтобы быть свидетелями греха»

Если они останутся в стороне, то оставляя совместную молитву, они совершат грех»

Источник: http://www.islamqa.com/ar/ref/4019

انقطع التيار الكهربائي ثم أُصِلح ، فهل يعيد الأذان ؟

Электричество было отключено, следует ли повторить азан, после включения?
Вопрос: Если муаззин дал азан без микрофона, так как подача тока отключено, а как только он завершает давать азан, то ток включили. Следует ли повторить азан используя микрофон или достаточно первого азана?
Ответ:

Вся хвала Аллаху.

Целью азана является призыв людей на молитву; если есть другая мечеть и люди услышали азан, то цель азана была выполнена и нет нужды для повторения.

Если отключение электричество было крупномасштабным, и люди вообще не услышали азана, то следует его повторить.


Collapse )