January 27th, 2013

إن اللَّه خلق للجنة أهلا وهم في أصلاب أبنائهم

إن اللَّه خلق للجنة أهلا وهم في أصلاب أبنائهم وخلق للنار أهلا وهم في أصلاب آبائهم

Поистине, Аллах создал для Рая его обитателей, и они ещё были в крестцах их отцов, и создал для  Огня  его обитателей, и они ещё были в крестцах их отцов

45. Передано  от  Айши, да будет доволен  ею Аллах,  сказавшей: «Был приглашён посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на похоронную молитву по младенцу из ансаров. Я сказала: «Туба (райское дерево) для него! Птица из числа птиц Рая. Не сделал он ничего дурного, и оно не постигло его». Но сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «А может и по иному, о Айша! Поистине, Аллах создал для Рая его обитателей, и они ещё были в крестцах их отцов, и создал для  Огня  его обитателей, и они ещё были в крестцах их отцов».

45 - وفي "صحيح مسلم " عن عائشة - رضي اللَّه عنها- قالت:

دعي رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم إلى جنازة صبي من الأنصار، فقلت طوبى له، عصفورٌ من عصافير الجَنَّة لم يعمل سوء ولم يدركه، فقال:

«أو غير ذلك يا عائشة! إنّ اللَّه خلق للجنةِ أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم» .

ـــــــــــــــــــــــــ

Передал  его Муслим в «Книге предопределения», (4\2050, № 2662).

Сказал имам Навави в «Шарх-уль-Муслим», 16\207: Объединилось большинство мусульманских учёных на том, что если умрёт ребёнок из числа детей мусульман, то станет он обитателем Рая, ибо не возложены на него ещё обязанности религии. Однако же иного придерживается незначительная часть учёных, опираясь на этот хадис.


( Collapse )

قصة الغرانيق

قصة الغرانيق
История журавлей или то, что подкинул шайтан во время чтения суры ан-Наджм
Собрал и перевел Марат абу Зейнаб (абу Зарр)
بسم الله الرحمن الرحيم
Хвала Аллаху Господу Миров, мир и благие приветствия пророку Мухаммаду, его семье, его сподвижникам и всем, кто последовал за ними вплоть до Судного Дня. А затем: В данной работе под названием «История журавлей» мне хотелось бы разобрать историю, которую приводят некоторые толкователи Корана в своих трудах, а именно историю о том, как шайтан, да будет он проклят, подкинул в чтение посланника Аллаха, мир ему и благие приветствия, следующие слова:
تلك الغرانيق العلى و إنّ شفاعتهنّ لترتجى
«Это журавли высочайшие, и поистине заступничество их желаемое»
И, что эти слова стали причиной земного поклона многобожников в конце чтения суры ан-Наджм. И мне хотелось бы разъяснить в моей работе, в том, что мне удалость, по милости Аллаха, собрать из трудов имамов этой общины, о несостоятельность мнения о достоверности этой истории и приводимых хадисов. За основу в своей работе я взял труд шейха Мухаммада Насыруддина аль-Альбаний, да будет милостив к нему Аллах, который называется:
" نصب المجانيق لنسف قصة الغراتيق "
( Collapse )

قصة الغرانيق

قصة الغرانيق
История журавлей или то, что подкинул шайтан во время чтения суры ан-Наджм
Собрал и перевел Марат абу Зейнаб (абу Зарр)

( продолжение)


И если мы даже примем последнее из этого (пункт 7), то мы скажем что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, попал под слова Всевышнего:

وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ ﴿﴾ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ﴿﴾ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ

Если бы он приписал Нам некоторые слова, то Мы схватили бы его правой рукой (или схватили бы его крепко), а потом перерезали бы ему аорту

( Collapse )

قصة الغرانيق

قصة الغرانيق
История журавлей или то, что подкинул шайтан во время чтения суры ан-Наджм
Собрал и перевел Марат абу Зейнаб (абу Зарр)

(Окончание)
Дополнение
В завершение этой работы, я приведу слова шейха Мухаммада аль-Амина аш-Шанкытий, да будет милости к нему Аллах, в толкование аятов из суры ан-Наджм, из его книги «Адуа уль-Баян фи тафсири аль-Куран» (5/289), из которых мы, по милости Аллаха, увидим ответ на некоторые важные вопросы. Сказал шейх: «Слово «подбросил» в аяте имеет два значения: 1 – подбросил шайтан во время чтения посланника Аллаха, мир ему и благие приветствия, или пророка (до него) что-то из своих сомнений и наущений, чтобы сбить людей с пути следования тому, что они (пророки) читали. В таком толкование сомнений не возникает». То есть шайтан подходит во время чтения откровений к людям и наущает их, подкидывает сомнения, обманывает их, чтобы они не поняли истинного значения читаемого им посланником или пророком Аллаха.
( Collapse )

المولد

Ответ тем, кто одобряет какие-либо нововведения, подобно празднованию мавлида

Вопрос: Я надеюсь, что вы рассмотрите следующий вопрос. Речь идет о споре между теми, кто утверждает, что празднование дня рождения Пророка (мавлид набави) является религиозным нововведением (бид’а) и теми, кто утверждает обратное. Первые приводят в доказательство тот факт, что не было такого ни при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ни во время сахабов, ни во время табиин. Вторая группа отвечает на это: кто вам сказал, что все действия, которые мы совершаем, должны иметь место во времена Пророка, сподвижников или табиинов? У нас сегодня есть, например, то, что называется «’илм ар-риджал» и «джарх ва та’дил» (наука о передатчиках хадиса и их надежности) и так далее, и никто не возражает против этого. Основой в отрицании чего-либо из нововведений является противоречие (исламской) основе. Так какой основе противоречит празднование мавлида? В этом вопросе много противоречий. Так же они приводят в доказательство то, что Ибн Касир одобрил празднование дня рождения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Каково правильное постановление в этом вопросе, подтвержденное доказательством?

Ответ: Хвала Аллаху.

Во-первых. Прежде всего, следует отметить, что  у ученых есть разногласие насчет даты рождения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Ибн ‘Абд аль-Барр считал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, по истечении двух ночей Раби’ ал-Аввал. Ибн Хьазм считал более вероятным, что он родился по истечении восьми ночей этого месяца. Так же  сказано, что он родился по истечении десяти ночей, как сказал Абу Джа’фар ал-Бакъир, и было сказано – по истечении двенадцати ночей, как сказал Ибн Исхьакъ. Так же было сказано, что он родился в месяце Рамадан, как передал Ибн ‘Абд аль-Барр от Зубайра б. Баккар. См. «ас-Сира ан-Набавийа» Ибн Касира (стр. 199-200).


( Collapse )

قال إنه يرفض الطبقية ولامانع لديه من تزويج ابنته من "صانع"

مدير هيئة مكة سابقاً الشيخ أحمد الغامدي: لاحرج في عمل المرأة السعودية بمهنة عاملة نظافة.. والتحرش موجود قبل عمل النساء
Экс-начальник религиозный полиции Мекки шейх Ахмад аль-Гамиди: Нет ничего дурного в работе саудовской женщины уборщицей. А домогательствам бывают подвержены и неработающие женщины

Экс-начальник Комиссии по поощрению добродетели и удержанию от порока Благородной Мекки шейх Ахмад аль-Гамиди сказал, что он не видит ничего дурного в том, чтобы саудийская женщина работала уборщицей, или же в иной подобной профессии, лишь бы соблюдались при этом Шариатские требования.
( Collapse )

أنجبت منه 4 بنات و ولد وتطلقت بعد أن رفعت عليه قضية

خمسينية سعودية في تبوك تنهي حياة طليقها بثلاث رصاصات توزعت بين بطنه وصدره ورأسه. 
Пятидесятилетняя разведённая саудийка из Табука  прервала жизнь своего бывшего супруга тремя выстрелами, поразившими живот, грудь и голову
 
Пятидесятилетняя саудийка, будучи разведённой со своим мужем,   убила его тремя выстрелами в живот, грудь и голову спустя 18 лет после их расставания.
Ранее супруги были разведены законным путём через суд Шариата по причине больших противоречий между ними в то время как жена была беременна сыном. Ранее она имела от своего мужа четырёж дочерей. Однако вчера она встретила его тремя выстрелами возле его дома в районе "Баджа" в пригороде Табука.
Пострадавший, минувший пятый десяток лет жизни, умер от полученных ранений перед своим домом. По данным саудийской газеты "аль-Вотан", женщина использовала для совершения преступления пистолет марки "Рабиа", и была задержана сотрудниками служб безопастности для совершения дознания и выяснения всех детелей убийства.

Источник: http://news-sa.com/snews/5236-2013-01-27-01-51-34.html
http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/137128.html

Большинство обитателей Ада — женщины

Оригинал взят у alifammara в Большинство обитателей Ада — женщины
likoris8



Большинство из ослушников, не приобщавших сотоварищей к Аллаху,
но попавших в Ад, будут женщины.
«Сахихах» аль-Бухари и Муслима приводится рассказ Ибн ‘Аббаса о том, что во время проповеди, посвященной солнечному затмению, Пророк сказал: «Я увидел Огонь, и большинство его обитателей — женщины».
В обоих «Сахихах» приводится хадис Абу Са‘ида аль-Худри о том, что Пророк сказал: «О женщины, раздавайте пожертвования, ибо я видел, что вы составите большинство обитателей Огня». Его спросили: «Почему, Посланник Аллаха?» Он сказал: «Вы часто проклинаете и неблагодарны своим мужьям».
В обоих «Сахихах» также упоминается хадис Усамы бин Зейда о том, что Пророк сказал: «Я встал у одних ворот Огня, и большинство тех, кто попал туда, были женщины».

В «Сахихе» Муслима приводится рассказ ‘Имрана бин Хусайна о том, что Пророк сказал: «Поистине, женщины составят меньшую часть обитателей Рая».
Все сказанное не противоречит тому, что у каждого мужчины в Раю будет больше одной жены, так как женщины, которые составят большинство тех, кто попадет в Ад, — потомки Адама, а многочисленные жены обитателей Рая будут черноокими гуриями.

Аль-Куртуби писал: «Женщины составят меньшую часть обитателей Рая, потому что они легко поддаются соблазнам и склоняются к тленным земным красотам. Причина этого в том, что они недостаточно благоразумны, чтобы устремить свои взоры к будущей жизни. Им не хватает сил, чтобы трудиться во благо Последней жизни, и они тяготеют к земному миру и его прелестям. Помимо того, они — самый сильный фактор, отвлекающий мужчин от Последней жизни: мужчины желают и любят их. Большинство женщин сами отворачиваются от Последней жизни и отвращают от нее других. Они легко уступают тем, кто призывает их отвернуться от религии, и с трудом отвечают богобоязненным людям, призывающим трудиться ради будущей жизни».

Вместе с тем среди женщин много праведниц, которые не преступают ограничения Аллаха, придерживаются законов шариата, повинуются Аллаху и Его Посланнику. Великое множество их войдет в Рай, и среди них будет немало тех, которые опередят мужчин благодаря своей вере и праведным поступкам.

_____________________________________________

По книге Умара Сулаймана ал-Ашкара "Рай и ад" Глава 6.


О клятвах и обетах

Оригинал взят у alifammara в О клятвах и обетах
147481_640


Шейх Ибн Усаймин говорил:
“Остерегайтесь обета! Не давайте обет, находясь в благополучии! Не обязывайте себя тем, чем не обязал вас Аллах! Если у кого-то есть больной, то пусть скажет: “О Аллах, исцели его!” У кого экзамен, пусть скажет: “О Аллах, помоги мне его сдать!” Есть некоторые студенты, которые при опасении провала экзамена говорят: “О Аллах, если я сдам экзамен, то сделаю то-то и то из благих деяний!” Однако после того, как он сдал его, он приходит к ученому и говорит: “Помогите мне избавиться от обета, помогите!” Однако нет бегства от обета (если он в благом), и его выполнять обязательно!”
См. “Фатауа Ибн Усаймин” 21/54.

Обет бывает двух видов
1 безусловный (мутлак) то есть обязать себя поклонению Аллаха без ни каких условий, например сказать я обязуюсь прочитать два раката намаз так без условий и этот вид является любим для Аллаха и в нём нет нечего не желательного при соблюдении всех условий
2 связанный с условием ( мукаййад) то есть обязать себя поклонению Аллаха на условиях, например сказать если Аллах излечит мой недуг то я обязуюсь 3 дня постится вот этот вид обеда и является не желательным и о током виде говорил Пророк (салла Аллху алехи ве селлем)
“إنّ النذر لا يأتي بخير”
“Поистине обет не приходит с добром”
СМ шерх книги единобожия Салих Алишейх 159

( Collapse )

Разница между наказанием и испытанием

Оригинал взят у alifammara в Разница между наказанием и испытанием
Beautiful Antaiji3


Аллах говорит в Коране, что когда с нами случается беда, то это по причине того, что мы сами приобрели. Также, наш любимый Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что наиболее испытуемые это пророки, а затем благочестивые люди. В наши дни, когда многое в нашей жизни неправильно, как нам узнать является ли это из-за наших грехов или из-за того что Аллах любит нас, и поэтому посылает нам испытания. Да воздаст вам Аллах благом.

Хвала Аллаху.


Наказания, которые посылаются людям, посылаются в результате их грехов. Испытания посылаются для того, чтобы испытать людей, как хорошим, так и плохим.
Относительно наказаний Аллах сказал: «Все хорошее, что постигает тебя, приходит от Аллаха. А все плохое, что постигает тебя, приходит от тебя самого» (4:79)

( Collapse )