January 22nd, 2013

سورة الفاتحة

Достичь счастья с помощью суры «Аль-Фатиха»


Ибн Кайим Аль-Джаузия сказал:

Человек имеет две силы — это сила знания и способность к физическим действиям. Чтобы обрести полное счастье в этой жизни, ему нужно достичь самой высокой степени этих сил. Чтоб достичь этой степени человеку необходимо:
- познать своего Творца и Создателя;
- познать Его прекрасные имена и атрибуты;
- узнать путь, который приближает его к его Создателю;
- познать какие трудности ждут его на этом пути.
- человек должен познать свою душу и её недостатки.


С познанием этих пяти вещей человек достигнет совершенства в силе знания. Самый знающий человек тот, кто лучше познал эти пять степеней.


Collapse )

هل كل من خالف السنَّة وقع في البدعة ؟ وتنبيهات على معنى الاتباع

Является ли каждый человек, кто совершает поступок противно Сунне, совершающим нововведение?
Вопрос: Примечания, касающиеся термина «следование (Сунне)»
Я прочел много фетв и статей о нововведении в религии и пришел к выводу, что раб Аллаха должен каждое свое поклонение совершать так, как совершал его посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Если же он противоречит пути пророка даже в малом, то тогда этот человек считается приверженцем нововведения. Верно ли это?
Однако, эти слова означают, что к большей части наших поклонений примешано что-то из нововведения. Например: пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил о достоинстве мольбы в коллективной молитве, а после приходят люди и начинают произносить мольбу после молитвы. Можно ли сказать, что они совершают нововведение? Поклонение осталось тем же, но изменилось время. Еще один пример: человек желает прочесть суру «аль-Кахф» в понедельник или во вторник вместо пятницы, считается ли он человеком, совершающим нововведение? Нужно ли понимать, что следование пророку не ограничивается лишь способом совершения действия, но включает в себя и время его совершения? А если человек противоречит путь пророка во времени исполнения действия, как в вышеупомянутых примерах, то он считается совершающим нововведение?


Ответ:        Хвала Аллаху.

       Во-первых.


Collapse )

وقفات شرعية مع الأزمة المالية

Шариатский анализ финансового кризиса

Комментарии Шейха Мухаммада аль-Мунаджида по поводу финансового кризиса

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного

Шариатский анализ финансового кризиса

Совершенно очевидно, что финансовый кризис сотрясает весь мир, от Востока до Запада. Это большое событие лишило сна политиков, руководителей, выдающихся мыслителей и экономистов. Это катастрофа, которую трудно преодолеть и которая имеет множество последствий. Именно поэтому кризис вызвал столько беспокойства среди политиков и экономистов, именно поэтому он так подробно описан и изучен со всех сторон. Политики и экономисты находятся в замешательстве и обвиняют в случившемся друг друга.

Необходимо дать некоторые разъяснения касательно финансового кризиса, чтобы выделить важные аспекты Шариата, относящиеся к нему.


Collapse )

حكم رفع اليدين حال الدعاء بعد دفن الميت

Религиозно-правовое решение о поднятии рук во время мольбы после погребения умершего

Вопрос: Каково религиозно-правовое решение в отношении поднятия рук во время мольбы, которую совершает человек возле могил после погребения

Ответ:

Хвала Аллаху.

В основе при мольбе руки поднимаются, если только это не случаи, где подобное не предписано. Подробнее об этом было разъяснено в ответе на вопрос № 11543.

Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал: «Если человек взывает с мольбой, то он поднимает при этом руки, ведь это одна из причин ответа на мольбу. Если только это не случаи, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не делал этого. В этих случаях руки не поднимаются. Например, во время пятничной проповеди. Во время пятничной проповеди пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не поднимал рук, если только он не взывал к Аллаху с просьбой о дожде. Тогда он руки поднимал.


Collapse )

خطورة التسرع في الفتوى

Опасность поспешности в издании фетв
Вопрос: Некоторые муфтии на спутниковых каналах отвечают на все вопросы подряд, без исключения. На собраниях, некоторые люди, когда задают вопрос, стараются опередить других в ответе, и каждый хочет заговорить раньше другого. Каков хукм подобного поведения?
Ответ:

Вся хвала Аллаху.

Ибн аль-Къайим сказал: «Праведные предшественники из числа сподвижников и табиинов не любили спешить с фатвой. Никто из них не хотел брать на себя эту ответственность. Если же они видели, что у них нет выбора, кроме как ответить, они прилагали все усилия, чтобы найти правильный ответ из Корана, Сунны и слов праведных Халифов, и только потом выносили решение (фатву). Абду-Ллах б. аль-Мубарак сказал: Рассказал нам Суфьян со слов Атаа б. аль-Саиб, со слов Абд ар-Рахмана б. Аби Лайла, который сказал: «Я встречал сто двадцать сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и не было среди них расказывающего, которому не хотелось бы, чтобы вместо него говорил его брат, и не было ни одного выносящего решение, которому не хотелось бы, чтобы вместо него это сделал его брат».


Collapse )

خادم الحرمين يبادر لتعزيز التضامن الاقتصادي العربي

خادم الحرمين يبادر لتعزيز التضامن الاقتصادي العربي

Хранитель Двух Святынь способствует укреплению межарабского экономического сотрудничества

 По поручению  Хранителя Двух Святынь Короля Абдуллаха бин Абдулазиза ал-Сауда, да хранит его Аллах, Его Королевское Высоочество принц Салман бин Абдулазиз ал-Сауд, наследный принц, заместитель премьер-министра и минстр обороны, возглавил  работу третьей межарабской встречи на высшем уровне по социально-экономическим вопросам.
Collapse )

***

Оригинал взят у djamilahasan в ***
фото03
Али ибн Абу Талиб сказал: «Есть две вещи, которых я больше всего опасаюсь из-за вас: бесконечные желания и потакание своим страстям. Бесконечные желания заставляют вас позабыть о последней жизни, а потакание свои страстям отдаляет вас от истины. Знайте, что этот мир проходит, а последняя жизнь приближается. У обоих (миров) есть свои люди. Так будьте людьми последней жизни, а не людьми этого мира. Ведь сегодня есть деяния, и нет расчета. Завтра (в Судный день) есть расчет, и нет деяний».
(Ахмад ибн Ханбал в «Китаб аз-Зухд»).
Всевышний Аллах сказал: «Среди людей есть такие, которые говорят: «Господь наш, одари нас в этом мире!» Но нет им доли в последней жизни. Но среди них есть такие, которые говорят: «Господь наш, одари нас добром в этом мире и добром в последней жизни и защити нас от мучений в огне». Им уготован удел за то, что они приобрели. Аллах скор в расчете»
(сура 2 «ал-Бакара», аят 200-202).

______________________
http://www.facebook.com/guliyev.org?ref=stream

Положение молящихся по отношению к намазу

Оригинал взят у djamilahasan в Положение молящихся по отношению к намазу
Оригинал взят у alifammara в Положение молящихся по отношению к намазу

Молящихся можно разделить на пять групп:

1) Нерадивый,несправедливый к самому себе. Его омовение, соблюдение времен молитв, ее границ и условий оставляют желать лучшего.
2) Тот, кто соблюдает времена, границы, внешние столпы и омовение, однако он не борется с наущениями и витает в области иллюзий грез и мечтаний.
3) Тот, кто соблюдает границы и столпы молитвы, борется с самим собой против наущений и (ненужных) мыслей. Он занят борьбой со своим врагом, чтобы тот ничего не смог похитить из его молитвы. Он в молитве и джихаде.

Collapse )



4) Тот, кто стремится соблюдать наилучшим образом все права, основы и границы молитвы. Он всем сердцем погружен в этот процесс, его душа полностью занята молитвой и поклонением своего Господа.
5) Он относится к молитве с такой же ответственностью (что и четвертая категория) с той лишь разницей, чт он взял свое сердце и положил его перед своим Господом.Он смотрит на Него своим сердцем и наблюдает за Ним, он будто бы видит Его. Его душа полна любовью и почтением к Всевышнему и в ней нет наущений и (ненужных)образов. Завесы между ним и Господом подняты. Разница между ним и другими молящимися как между небом и землей. Он полностью сосредоточен на своем Господеи молитва для него — отрада очей его.

Первая категория подлежит наказанию, вторая будет спрошена, у третей категории будут искуплены грехи, четвертая удостоится награды, пятая будет приближена к Аллаху. Ведь, кто находит отраду очей в молитве, удостоится близости к Всевышнему Аллаху в мире будущем, а также найдет отдохновение в этом мире. Тот, для кого Аллах отрада очей его, таким существом будут наслаждаться взоры всех вещей. А тот кто не находит отдохновения в этом, душа его будет отчаянно разрываться по этому ближнему миру.

________________________________

БЛАГОДАТНЫЙ ДОЖДЬ
ПРЕКРАСНЫХ СЛОВ
الوابل الصيب من الكلم الطيب
Имам Ибн Кайим Джавзия
ابن قيم الجوزية



بعد أن أحالتها إليها "المحكمة الجزئية" للنظر في إدانته بالردة

المحكمة العامة في جدة ترفض نظر قضية مؤسس الشبكة الليبرالية "رائف بدوي" لعدم ثبوت تطاوله على المقدسات
Суд общей юрисдикции в Джидде отказал в рассмотрении дела основателя "Либеральной сети" Раифа Бадави за отсуствием  события преступления в виде осквернения святынь

Суд общей юрисдикции в г.Джидде отказал в рассмотрении дела основателя "Либеральной сети в Интернете" Раифа Бадави после передачи его дела районным судом ввиду отсуствия события преступления ввиде окорбления ответчиком божественных атрибутов, положения нашего благородного Пророка, или же иных святынь.
Как упомянул Валид Абу-аль-Хейр, адвокат обвиняемого, посредством своего аккаунта, судьи суда общей юрисдикции шейх  Сауд  аль-Мухизаъа и шейх Басам Наджиди вернули дело Раифа Бадави в районный суд, и указали что не было доказано то, что ответчик допустил оскорбление божественных атрибутов, или же положения нашего пророка, да благословит его Аллах и привествует. Также указано, что дело было перенаправлено из районного суда в суд общей юрисдикции без составленного приговора, что само по себе ошибочно, ибо должен быть представлен уже вынесенный приговор перед рассмотрением его судом общей юрисдикции.
Collapse )