January 18th, 2013

الاحتفال بالموالد والمواسم وإطعام الطعام فيها

Торжества по случаю маулида и других праздников и приготовление угощения в эти дни

Вопрос: Каков хукм относительно ежегодного прочтения всего Корана в ночь на день рождения Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и раздачи еды бедным и нуждающимся по этому случаю?

Ответ:

Хвала Аллаху

Приглашение людей на угощение в дни двух праздников (‘Ид аль-Фитр и ‘Ид аль-Адха) и дни ташрик является Сунной и символом Ислама, предписанными Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).

Угощение бедных во время Рамадана также является Сунной. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто накормит соблюдающего пост во время разговения, тому будет записана такая же награда, как и тому, кто соблюдал пост». Ат-Тирмизи № 807; Ибн Маджа № 1746.


Collapse )

حكم إقامة الجماعة الثانية في المسجد

Постановление относительно двух совместных молитв в одной мечети.
Вопрос: В мечети возник конфликт между братьями. Проблема в совершении второй совместной молитвы после первой в которой есть постоянный имам. Некоторые братья возражают против этого и препятствовали этому. Я надеюсь что вы сможете дать совет.
Ответ:
Вся хвала Аллаху.

Существует случаи в которых разрешено проводить вторую совместную молитву и случаи когда ее нельзя проводить.
К запрещенным относится случай, когда люди заранее договариваются придти в мечеть, после того как имам совершит первую совместную молитву. Также запрещено, когда вторая молитва в мечети превращается в нечто постоянное, систематическое, как например когда устанавливается, что первая совместная молитва будет в определенное время, а вторая в другое время.
Это однозначно запрещено, потому что это приводит к разобщению среди мусульман и люди перестают стремиться к первой молитве.
Collapse )


حكم دخول الحائض لما يلحق بالمسجد

О посещении женщиной мечети во время месячных.
Вопрос: В мечети три этажа. Верхний для женщин, второй этаж для мужчин, а на самом нижнем этаже находятся ванные, классные комнаты, склад и комнаты для молитвы женщин.

Разрешено ли женщине во время месячных заходить на нижний этаж ? И еще, в мечети лестница проходит так, что разделяет ряд верующих. Является ли это прерыванием ряда?
Ответ:
Вся хвала Аллаху.

Если здание было построено как мечеть, и люди на разных этажах слышат голос имама, то молитва считается действительной. И в этом случае не разрешено женщине сидеть в месте, которое подготовлено для молитвы, потому что это часть мечети.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я не сделал дозволенной мечеть для женщины во время месячных и для тех кто находится в состоянии большого осквернения»
Collapse )


اختلفوا على إبقاء الستارة بين الرجال والنساء في المسجد

Споры о преграде между женщинами и мужчинами в мечети.
Вопрос: В одной из мечетей между мужчинами и женщинами существует преграда. По поводу необходимости этой преграды возникли споры. Некоторые думают, что в этом нет необходимости, потому что во время Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не было преград, другие же настаивают что она нужна. Как результат, те кто считают, что в преграде нет необходимости перестали совершать молитву в этой мечети, хотя если бы преграду убрали бы, то это привело к тому, что некоторые начали бы смотреть на женщин или общаться с ними, потому что некоторые из мужчин не очень религиозны. Следует ли нам оставить эту преграду, несмотря на то, что некоторые люди из-за нее перестали совершать в мечети молитву, или следует убрать, но это приведет к тому, что люди будут смотреть на представителей противоположного пола?
Ответ:
Вся хвала Аллаху.

Шейх Мухаммад ибн Салих аль Усеймин ответил на этот вопрос так:

«Преграда должна остаться. То что во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) подобных преград не было, то это происходило по причине отсутствия нужды в этом, либо была причина по которой они не могли это сделать.
Что касается первого мнения, то сахабы обладали такой сильной верой в Аллаха, что они не смотрели на женщин; что касается второго, то финансовое положение сахабов было плохим, и они не могли позволить себе построить преграду между собой и женщинами.

Учитывая это, следует рассмотреть, что более уберегает от фитны; существовании преграды или ее отсутствие?
Collapse )


ШАРИАТСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ НАЧАЛА И КОНЦА НОЧИ

Оригинал взят у alifammara в ШАРИАТСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ НАЧАЛА И КОНЦА НОЧИ
Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Время молитвы ‘иша — до середины ночи». Муслим 612.

Так же сказал: «С наступлением последней трети каждой ночи Всеблагой и Всевышний Господь наш нисходит к нижнему небу, говоря: “Кто станет обращаться ко Мне с мольбами, чтобы Я ответил ему? Кто станет просить Меня (о чём-нибудь), чтобы Я даровал ему (это)? Кто станет молить Меня о прощении, чтобы Я простил его?”» Аль-Бухари 1145, Муслим 785.

Когда же начинается и заканчивается время ночи, в которой нам нужно определить половину и последнюю треть?

Объясняет шейх Мухаммад ибн Салих Аль-Усеймин:

По единогласному мнению ученых ночь начинается с заходом солнца в соответствии со словами Всевышнего: «… а затем поститесь до ночи». (Сура «Корова», аят 187)
И сказал пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Подступает ночь отсюда — то есть с востока — проходит сюда — то есть на запад — и заходит солнце».
А когда же заканчивается ночь? В этом вопросе два мнения у ученых-языковедов:
одни сказали: она заканчивается с наступлением утренней зари (времени фаджра);
другие сказали: она заканчивается с восходом солнца.
Мы скажем:
Если в общем, то ночь заканчивается с восходом солнца, потому что восход и заход солнца — это, а не свет от солнца, то, что отделяет ночь от дня. А если сказать, что разделяющим является свет от солнца, то мы должны будем сказать: не наступит ночь, пока не исчезнет вечерняя заря. Таким образом мы говорим: если иметь ввиду ночь в общем, то она заканчивается с восходом солнца.
Если же говорить о ночи в шариате, то она заканчивается с наступлением утренней зари (времени фаджра) в соответствии со словами пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Делайте своим последним (дополнительным) намазом в ночи — витр (намаз из нечетного количества ракатов)». Так же в соответствии с его словами: «Если кто-то из вас боится наступления утра, то пусть сделает один нечетный ракат (витр)». Это указывает на то, что заканчивается ночь с наступлением времени фаджра. Так же на это указывает то, что постящийся начинает свой пост с наступлением времени фаджра.
Таким образом ночь в шариате начинается с заходом солнца и заканчивается с наступлением утренней зари (фаджра), а ночь в общем смысле начинается с заходом солнца и заканчивается с восходом солнца. О какой же из них говорится в словах пророка, мир ему и благословение Аллаха? — О ночи в шариатском смысле. Следовательно, имеется ввиду последняя треть той ночи, которая начинается с заходом солнца (магриб) и заканчивается с появлением утренней зари (фаджр).

См. «Шарх акыда ахли ас-сунна уаль-джамаа».

Благотворительность во время нужды и голода лучше добровольной умры

سمعت بعض الدعاة يقول : إن التصدق على المسلمين المضطرين إلى المال ، كمن عندهم مجاعة أفضل من الاعتمار في رمضان ، ما رأي فضيلتكم ؟

الحمد لله
" نعم ، الصدقة في وقت الحاجة وشدة المجاعة أفضل من عمرة التطوع ، لأن نفع العمرة قاصر على صاحبها ، والصدقة على المحاويج والجياع يتعدى نفعها ، وما كان نفعه متعدياً أفضل مما كان نفعه قاصراً ، وهذا عام في فقراء المسلمين في كل مكان ، ولكن الفقراء الذين في البلد أحق من الذين في الخارج . والله أعلم " .
"المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان" ( 2 / 333 ) .


Я слышал как некоторые проповедники говорят, что помощь находящимся в затруднительном положении мусульманам лучше умры, совершенной в период месяца Рамадан.
Каково ваше мнение?


Вся хвала Аллаху.

Да, в период нужды и сильного голода благотворительность лучше, чем добровольная умра. По той причине, что пользу от умры получает только тот, кто ее совершил , а польза от садака нуждающемося и голодающему распространяется и на других. Поэтому, польза от садака, которая перешла на других лучше, чем добро сделанное самому себе.
Данный хукм является общим для всех нуждающихся мусульман мира, но бедняки, проживающие в вашей стране имеют больше прав на садака, чем за ее пределами.

А Аллаху известно лучше.

" Аль-Мунтака мин Фатава Шейх Салих аль Фаузан" том 2 стр. 333

перевод: alifammara.livejournal.com




    فيضانات اندونيسيا

     فيضانات اندونيسيا

    Наводнение в Индонезии
    1
    شلت مياه الأمطار حركة المرور في العاصمة جاكرتا بعد أن تسببت في فيضان نهر (سيتاروم)

        Дождевые воды вызвали нарушение движения в столице страны г.Джакарте после того как начался паводок на местных реках


    Collapse )

    عباس تلقى اتصالاً هاتفياً من وزير المالية السعودي إبراهيم العساف

    100 مليون دولار.. منحة سعودية للسلطة الفلسطينية بهدف المساعدة في تخفيف الأزمة المالية التي تمر بها
    100 млн.долларов .. составляют саудовские пожертвования для Палестинской автономии дабы облегчить переживаемый ею финансовый кризис

    Палестинские источники указывают, что Саудия сообщила президенту автономии Махмуду Аббасу, что решено передать ей 100 млн.долларов дабы облегчить переживаемый  автономией финансовый кризис.
    Источник  пояснил, что Махмуд Аббас принял в среду 16.01.2013г. телефонный звонок от министра финансов Саудии Ибрахима Абдулазиза аль-Асафа, который передал ему решение Хранителя Двух Святынь Короля Абдуллаха бин Абдулазиза о внесении в бюджет государства Палестина дополнительно 100 млн.долл. Аббас охарактеризовал саудовское решение как щедрый жест, сделанный  "в то время как государственный бюджет страдает от большого дефицита в связи с блокирование средств автономии со стороны правительства государства Израиль в качестве карательной акции в связи с желанием автономии стать членом ООН".
    Collapse )