October 25th, 2012

صلاة المرأة

Степень награды коллективной молитвы женщины

Мнения ученых разделились по этому вопросу:

- Мнение о том, что молитва женщины в своем доме, даже если она совершает ее индивидуально, лучше и превосходит наградой ту молитву, которая она совершает в мечети вместе с коллективом.

Ученые, высказавшие это мнение, исходили из следующих хадисов:

«Наилучшие мечети для женщин – самые отдаленные части их домов» Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-Сахиха» №1396.

«Не запрещайте женщинам ходить в мечети, хоть [совершать молитву] в своих домах лучше для них» Достоверность хадиса подтвердил Ахмад Шакир. См. «Муснад Ахмад» 7/234.

«Поистине самой любимой молитвой для Аллаха, совершаемой женщиной, является та молитва, которую она совершает в самой темной части своего дома» Хадис достоверный. См. «Сахих Ибн Хузайма» №1691, №1692.

Чем место более укромное и скрытое для молитвы, тем для женщины лучше.


Collapse )

حامل

Может ли беременная кормить грудью?

Прямого указания относительно этого вопроса из священных текстов не существует, если не считать хадис, который передала Джудама бинт Уахб аль-Асадия: “Я слышала, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я хотел запретить «гъилю», но потом вспомнил о византийцах и персах, которые поступают так, и это никак не вредит их детям» Муслим №1442.

Этот хадис имеет различные толкования, а причина в том, что слово «гъиля», использованное в хадисе, в арабском языке имеет несколько значений:
- Вступление в половую близость с кормящей женщиной.
- Кормление грудью, будучи беременной.


Collapse )

الحلم

Некоторые положения, связанные со сновидениями

Благое сновидение – часть пророчества

‘Убада ибн ас-Самит (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Я спросил посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) о словах Всевышнего Аллаха: «Им предназначена радостная весть в этом мире» (Юнус 10: 64), и он сказал: «Это благое сновидение, которое видит верующий сам или которое видят про него другие». ат-Тирмизи 2275. Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим.

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Я слышал, как однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не осталось от пророчества ничего, кроме радостных вестей». Люди спросили: “А что такое радостные вести?” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Благие сновидения»”. аль-Бухари 6990.


Collapse )

МИД РФ


К слову сказать, ни про одного арабского дипломата, бранившегося в присутствии неарабоговорящих собеседников покуда не слышал. Полагаю, что играет роль менталитет и конфессионально-культурные особенности, ибо в арабском мире употребление непечатных оборотов автоматически означает  низкое социальное положение говорящего, а состав аудитории, в которой это сказано (понимают ли они по арабски или нет) никакой роли не играет.

الطلاق

Подразумеваемый развод и сомнение насчет своего намерения

Вопрос: Если я сказал слова, подразумевающие развод, но у меня возникли сомнения насчет того, действительно ли я намеривался развестись, каково шариатское постановление в этом случае? У меня проблемы, связанные с забывчивостью,  наущениями шайтана и сильной неуверенностью. Заслуживаю ли я порицания в том, что я иногда говорю, будь то в молитве, или насчет развода?

Ответ: Хвала Аллаху…

Во-первых: Развод бывает двух видов: явный и подразумеваемый. Явный развод, это когда человек говорит недвусмысленные слова развода, например: «ты разведена», или: «я даю тебе развод».

Подразумеваемый (или неявный) развод, это примерно следующие слова: «возвращайся к своей семье», или: «ты мне не нужна», или «Аллах избавил меня от тебя» и т.п.

В первом случае (явный развод), развод происходит даже при отсутствии намерения.


Collapse )

الطلاق

Как мужчина, давший развод, возвращает свою жену?

Вопрос: Как я знаю, человек, решившись жениться, просит у родителей одобрения и согласия. Однако, что делать, если супруги разошлись, а сейчас думают сойтись вновь? Нуждаются ли они в одобрении своих семей и проходом через всё, то же самое снова?

Ответ: Хвала Аллаху.

Если муж дал своей жене первый или второй развод, и если ещё не закончился период ‘идды (окончание трёх периодов менструаций или рождение ребенка для беременной женщины), то он может вернуть свою жену словами: «Я вернул тебя» или «Я удержал тебя». Этим возобновление брака будет считаться верным. Или же может совершить какое-либо дело, намереваясь вернуть жену. К примеру, совершить половой акт с намерением возобновить брак. Этим брак также возобновится.


Collapse )

صلاتا الظهر والعصر في عرفات

صلاتا الظهر والعصر في عرفات
Молитва зухр (полуденная)  и аср (послеполуденная) на Арафате

Арафат, 09 зуль-хиджа 1433 г.Хиджры, что соотвествует 25 октября 2012г.
Площадь места совершения молитвы составляет 110 тыс. квадратных метров, к которым примыкает площадь ещё в восемь тысяч квадратных метров, где также распологаются поломники.
Предстоял молящимися Его Королевское Высочество принц Халид аль-Фейсал  бин Абдулазиз, губернатор округа Благородной Мекки, Председатель центрального комитета Хаджа, который встретил Его Превосходительство Главного муфтия Королевства, Председателя комитета старейших учёных, и Комиссии по научным исследованиям и фетвам шейха Абдулазиза бин Абдуллаха ал-Шейх, который прочёл проповедь перед молитвой, в которой восхвалил Аллаха за явленную им милость и возможность  провести это великое собрание  на пречистом Арафате.

Collapse )

О повышении голоса

Оригинал взят у djamilahasan в О повышении голоса
Оригинал взят у umm_ahmad99 в О повышении голоса
     О ПОВЫШЕНИИ ГОЛОСА     
Шейх Такиюддин сказал:
«Если кто-то повысит голос на другого человека, то любой здравомыслящий поймет, что это – из-за недостатка уважения к нему».
Когда Са'д повысил голос на Абу Джахля, то ему сказали некотрые представители племени Курейш:
«Не повышай свой голос на Абу Хакама, ибо, поистине, Всевышний сказал:
وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ
"И понижай свой голос"
(Коран, сура "Лукман", аят 19)
Ибн Кутейба сказал:
«Безобразность повышения голоса в разговоре познается через безобразность рёва осла, ибо он очень громкий».
Ибн Зейд сказал:
«Если бы повышение голоса было благом, то Всевышний Аллах не описал бы этим ослов».
(Ибн Муфлих, "Аль-Адаб аш-Шар'ия", 2/26).