Как поступали султаны Сунны с ашаритами

Сказал имам Ибн аль-Кайим говоря о султане Сунны, Махмуде Ибн Сабкаткайне:

وتناظر عنده ابن الهيضم وابن فورك في مسألة العلو فرأى قوة كلام ابن الهيضم فرجح ذلك ويقال إنه قال لابن فورك فلو أردت أن تصف المعدوم كيف كنت تصفه بأكثر من هذا وقال فرق لي بين هذا الرب الذي تصفه وبين المعدوم وأن ابن فورك كتب إلى أبي إسحاق الإسفراييني يطلب الجواب عن ذلك فلم يكن الجواب إلا أنه لو كان فوق العرش للزم أن يكون جسما ومن الناس من يقول إن السلطان لما ظهر له فساد قول ابن فورك سقاه السم حتى قتله

“И провели диспут перед ним Ибн Хайдам, и Ибн аль-Фаурак (главарь ашаритов), касательно вопроса Возвышенности Аллаха. И увидел Султан силу слов Ибн аль-Хайдама и предпочёл их. И было сказано, что он сказал Ибн аль-Фаураку: “Если бы ты хотел описать несуществующее, то как бы ты описывал его чем то большим, чем это (чем то как он описал Аллаха)?”. И сказал Султан: “Различи мне между тем Господом, которого ты описываешь, и между несуществующим“. И Ибн аль-Фаурак написал Аби Исхаку аль-Исфараини (другой ашарит) требуя его помочь с ответом на это, и тот ничего не ответил, кроме того, что если бы Аллах был над Троном, то из этого бы вытекало что Он тело. И из людей есть те, кто говорит, что Султан, когда для него выявилась порочность слова Ибн аль-Фаурака, напоил его ядом, убив его”.

Источник: “ас-Сауаик аль-Мурсаля”, 4-1287

Несколько слов ученых об аяте «Неужели вы уверены в том, что Тот, Кто на небе, не заставит землю поглотить вас?»

Всевышний Аллах сказал: «Неужели вы уверены в том, что Тот, Кто на небе, не заставит землю поглотить вас? Ведь тогда она заколеблется». (67:16)

أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (١٦)

Имам Мухаммад ибн Язид аль-Мубаррад (ум. 286 г.) сказал:

«Вопрос о том, что понимается под словом “Кто”, как в аяте: “Неужели вы уверены в том, что Тот, Кто на небе, не заставит землю поглотить вас?”, указываетна то, что “Кто” используется в отношении Аллаха Возвышенного». (См. «Муктадаб», 2/51, аль-Мубаррад)

Соучастие шайтана в потомстве

Ответ: Вся хвала Аллаху… Аллах сказал в Коране относительно участия шайтана, когда не произнесено Бисмиллях:«Дели с ними их богатства и детей и давай им обещания» (Сура 17 «Перенес ночью», аят 64).

Куртуби сказал: «т.е. участвуй вместе с ними в этом…»

«дети»: передано, что это означает детей зачатых в прелюбодеянии. Это было мнением Муджахида, аль-Даххака и Абдуллах ибн Аббаса. Также, было передано, что это относится к детям, которых они убили, и против которых они совершили преступления.

Наставление ал-Фудайла ибн ‘Ийада халифу ар-Рашиду

— Однажды правитель правоверных [Харун] ар-Рашид [приехал в Мекку] для совершения хаджа. Он пришел ко мне, и я поспешно вышел к нему и сказал: «О правитель правоверных, если бы ты послал за мной, я бы сам явился к тебе». Он сказал: «Горе тебе! Меня мучают вопросы. Найди человека, которому я могу задать их». Я сказал: «Здесь есть Суфйан ибн Уйайна (выдающийся куфийский хадисовед)». Он сказал: «Веди меня к нему».

Мы пришли к [Суфйану], и я постучал в дверь. Он спросил: «Кто там?» Я ответил: «Ответь правителю правоверных!» Он поспешно вышел из дома и сказал: «О правитель правоверных, если бы ты послал за мной, я бы сам явился к тебе». [Харун] сказал ему: «Дай нам то, за чем мы пришли, и да смилуется над тобой Аллах!» Они беседовали некоторое время, а потом [Харун] спросил его: «Есть ли у тебя долги?» [Суфйан] ответил: «Да». Он сказал: «Абу ‘Аббас, уплати его долг». Когда мы вышли, [Харун] сказал: «Твой товарищ ничем не помог мне. Найди мне человека, которому я могу задать свои вопросы». Я сказал: «Здесь есть ‘Абд ар-Раззак ибн Хаммам (известный йеменский хадисовед, шейх имама аль-Бухари)». Он сказал: «Веди меня к нему».

Золотая крыша халифа ан-Насира

Их слова привели его в восторг и обрадовали его. В этот момент к нему вошел кади Мунзир ибн Са‘ид (кади Кордовы, прославившийся своей справедливостью и глубокими знаниями в области фикха). Он был мрачен, голова его была опущена. Когда он занял свое место, халиф спросил его о золотой крыше и своем изобретательском таланте так же, как до этого спросил своих визирей.

Когда женщине разрешается открыть свое лицо?

Вопрос: Мы знаем, что более предпочтительное мнение ученых состоит в том, что женщина обязана закрывать свое лицо. Однако бывает много случаев, когда она не может скрыть свое лицо. Не могли бы вы пролить свет на этот вопрос.

Ответ: Хвала Аллаху…

Более предпочтительное слово, о котором свидетельствуют доказательства, это: «закрытие лица является ваджибом». Поэтому, молодым женщинам запрещено открывать свое лицо перед посторонними, чтобы таким образом преградить путь к безнравственности. Эта обязанность становится еще сильнее при опасности возникновения искушения (фитны). Ученые сказали: даже то, что разрешено, может быть запрещено, если это приводит к хараму, но в случае явной пользы это снова становится разрешенным.

الرئاسة المصرية تؤكد صحة رسالة "مرسي" لرئيس إسرائيل التي وصفه فيها بـ"عزيزي وصديقي العظيم"

Президент Египта подтверждает достоверность слов письма Мурси к президенту Израиля, в котором он описывает его как "Мой дорогой и мой большой друг". 

Египетская газета "Ахрам" ("Пирамида") говорит, что доктор Ясир Али, официальный пресс-секретарь президента Арабской Республики Египет, подтверждает подлинность письма, отправленого от президента  Египта Мухаммада Мурси к президенту Израиля Шимону Пересу, вызвавшего активную дискуссию после публикации его оригинала газетой "The Times of Israil" ссылаясь на канцелярю президента Переса. В этом письме Перес описан как "Мой дорогой и мой большой друг".