October 7th, 2012

صلاة العيد

Что предписано Шариатом человеку, пришедшему на праздничную молитву?

Вопрос: Я заметил, что некоторые люди, придя на праздничную молитву, совершают молитву в два рака‘ата, а другие начинают возвеличивать Аллаха, делать такбир. Прошу разъяснить религиозно-правовые решения в отношении этого, а также следующий вопрос: есть ли разница между  проведением молитвы в мечети и проведением её в месте совершения праздничной молитвы?

Ответ:  Хвала Аллаху.

Человеку, пришедшему на место проведения молитвы (не в мечеть – прим. пер.) для совершения праздничной молитвы или молитвы о ниспослании дождя, желательно (сунна) не совершать молитву «приветствие мечети». Потому что, как нам известно, ни посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ни его сподвижники, да будет доволен ими Аллаха, не делали этого. Они совершали молитву «приветствие мечети» только в том случае, если молитва совершалась в мечети. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Если кто-либо из вас зашел в мечеть, то пусть не садится до тех пор, пока не совершит два рака‘ата!» (приводится у аль-Бухари и Муслима; достоверный хадис).


Collapse )

نكاح

Женитьба с позволения брата женщины, в обход её отца

Вопрос: Я живу в стране, где запрещена полигамия. «Традиционный брак» (аз-заувадж аль-урфий)* тоже не возможен, т.е. я не могу его зарегистрировать когда-нибудь. Дело в том, что «вали» (опекун) не допускает мысли о том, чтоб позволить одной из своих дочерей выйти замуж подобным образом. Какое может быть решение, принимая во внимание, что у меня есть жена, но мне нравится эта девушка и она согласна на такое замужество? Её младшему брату 25 лет, он тоже согласен, но он говорит, что нам надо будет сохранить в тайне это замужество».

Ответ: Хвала Аллаху… Во-первых: Мы не понимаем, как некоторые, кому Аллах дал власть над мусульманами, смеют идти против Аллаха и Его религии. Они не просто не довольствуются отказом от постановлений, которые были ниспосланы Аллахом, но они также идут против шариата, идут против его правил и насмехаются над ним.


Collapse )

المذاهب

Какой из четырех мазхабов является наиболее верным?

Всевышний Аллах сделал основой нашей религии Священный Коран и Сунну Своего посланника, мир ему и благословение. Правильный путь заключается в понимании шариатских текстов так, как их понимали сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и их последователи из числа признанных ученых-муджтахидов.

В это число входят эти Имамы, известные своей правдивостью, справедливостью, руководством в религии, знаниями, высоким достоинством, добродетелью и праведностью. Четыре Имама – основатели школ (мазхабов) фикха (Абу Хьанифа, Малик, аш-Шафи’и и Ахьмад), да помилует их всех Аллах, придерживались шариатских текстов, и все их усилия были направлены на изучение и распространение достоверных шариатских знаний. Все они придерживались правильного пути и были твердыми последователями Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Что касается некоторых ошибок, то ведь и сподвижники допускали их.


Collapse )

الأيام جيدة

Достоинства первых десяти дней месяца Зуль-Хиджа

Коротко о достоинствах первых десяти дней месяца Зуль-Хиджа.

1. Всевышний Аллах поклялся этими днями в Священном Коране, а Его клятва является указанием на важность и великое благо, содержащееся в предмете клятвы. Так, Аллах говорит (перевод смысла): «Клянусь зарею! Клянусь десятью ночами!» (сура «Заря», аяты 1-2).

Передается, что Масрук и Мухаммад бин Ка’б считали, что слово »аль-фаджр» (заря) относится в данном аяте именно ко Дню Жертвоприношения, которому предшествует последняя из десяти ночей месяца зуль-хиджжа. Что касается слов »десятью ночами», то они, согласно Ибн Аббасу, Ибн аз-Зубайру, Муджахиду и другим знатокам Корана из ранних и поздних поколений, относятся к первым десяти дням месяца Зуль-Хиджжа. Приведя вышеупомянутые сообщения, Ибн Кясир сказал: «Это правильное мнение» («Тафсир» Ибн Кясира, 8/413).

2. Праведные дела, совершенные в эти дни, наиболее любимы Аллахом.


Collapse )

سرقة

Воровство

Ал­лах Все­выш­ний ска­зал: «Во­ру и во­ров­ке от­се­кай­те их ру­ки в воз­дая­ние за то, что они при­об­ре­ли, как уст­ра­ше­ние от Ал­ла­ха. По­ис­ти­не, Ал­лах — Ве­ли­кий, Муд­рый!» (Тра­пеза, 38). Од­ним из наи­худ­ших ви­дов во­ров­ст­ва яв­ля­ет­ся по­хи­ще­ние че­го-ли­бо у со­вер­шаю­щих хадж или ум­ру и посещающих дом Ал­ла­ха — Каа­бу. Лю­ди, за­ни­маю­щие­ся по­доб­ны­ми де­ла­ми, не при­да­ют ни­ка­ко­го зна­че­ния ус­та­нов­ле­ни­ям Ал­ла­ха да­же в луч­шем мес­те на зем­ле, находясь по­бли­зо­сти от до­ма Ал­ла­ха.

В ха­ди­се, по­ве­ст­вую­щем о мо­лит­ве во вре­мя сол­неч­но­го за­тме­ния, со­об­ща­ет­ся, что про­рок, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зал лю­дям:

— Мне был по­ка­зан ад, и это слу­чи­лось в тот мо­мент, ко­гда вы уви­де­ли, что я от­сту­пил на­зад, по­бо­яв­шись, что пла­мя ада опа­лит ме­ня. И я да­же уви­дел в аду че­ло­ве­ка с крюч­ком , ко­то­рый вла­чил свои киш­ки в ог­не. При жиз­ни этот че­ло­век об­во­ро­вы­вал лю­дей, со­вер­шав­ший хадж с по­мо­щью это­го крюч­ка, и ес­ли на не­го об­ра­ща­ли вни­ма­ние, он го­во­рил: «Я ну­ж­да­юсь в этом» — а ес­ли ни­кто не за­ме­чал его, то он так и ухо­дил с ним». Хадис передал Мус­лим (904).


Collapse )