September 4th, 2012

مركز أمراض وجراحة القلب بالمدينة يستأصل ورم من قلب خمسينية بحجم كرة "التنس"

مركز أمراض وجراحة القلب بالمدينة يستأصل ورم من قلب خمسينية  بحجم كرة "التنس"
В Центре кардиологии и кардиохирургии в Медине была удалена опухоль сердца пятидесятилетней женщины размером с теннисный мяч

Пресветлая Медина, 16 шавааля 1433г. Хиджры, что соответствует 03 сентября 2012г.
Бригаде врачей Центра кардиологии и кардиохирургии в Пресветлой Медине удалось удалить опухоль сердца размером с теннисный мяч  у женщины в ходе редкой операции, произведённый впервые на уровне этого региона.
Глава врачебной бригады, лечившей пациентку, доктор Ибрахим Фарах пояснил, что он обследовал пациентку 48 лет, страдающую от болей в сердце, явлений застоя в лёгких и отдышки. При анализе первичного обследования и телеизображения, полученного при компьютерной томографии в дополнении к лабораторным тестам было установлено, что у пациентки имеется опухоль сердца, угрожающая её жизни, которая потребовала хирургического вмешательства, которое было выполнено бригадой врачей, удалившей в течении двух часовой успешно окончившейся, хвала Аллаху,   операции,  опухоль из сердца пациентки.

Collapse )

Что такое такфир и как его рассматривает Шариат?

Оригинал взят у barira в Что такое такфир и как его рассматривает Шариат?
Оригинал взят у alifammara в Что такое такфир и как его рассматривает Шариат?
Уважаемый шейх. Что такое такфир и как его рассматривает Шариат?

Шейх Абдулла Джибрин:

Такфир – это выведение из Ислама определенных личностей или людей с определенными убеждениями или тех, кто исповедует определенную религию. Того, кто вышел из религии Ислам называют кафиром. То есть человек либо мусульманин, либо кафир. И это из убеждений ахлю-сунна. Куфр и Ислам это две противоположные и противоречащие друг другу вещи. С теми, кто в Исламе строятся взаимоотношения как с мусульманином, даже если он совершает что-то из нововведений, которые не выводят из Ислама. А с тем, кто является неверующим, строятся отношения как с неверующим, даже если он обладает некоторыми качествами, присущими мусульманам. То есть человек является либо верующим, либо неверующим. В некоторых текстах (аяты или хадисы) применяется слово куфр в отношении мусульманина за совершение определенных грехов. Однако, ученые сказали, что такой куфр не выводит из религии. 

Каковы причины распространения такфира?


Collapse )

شك والمعتقد

Хукм сомнения, нарушил ли омовение, в наличии которого была убежденность

 От Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если кто-либо почувствует беспокойство в животе и станет сомневаться, произошло выделение газа или нет, то пусть не покидает мечеть, пока не услышит звук или не почувствует запах». Этот хадис передал Муслим

Сказал шейх Абдуллах аль Фаузан в шархе: "Говорить об этом хадисе будем с нескольких сторон.

Первое: что касается тахриджа. Передал его Муслим (362), в книге "аль-Хейд", раздел "Довод на то, что кто убедился в наличие омовения, а затем засомневался, испортил ли он его, то он имеет право молиться с этим омовением", по пути Джарира Ибн Абдуль Хамида, от Сухейля Ибн Аби Солиха, от его отца, от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах. И пришли другие хадисы указывающие на этот смысл, которые придут инша Аллах позже.

Collapse )

قبر

Кади ‘Ияд о 7 порицаемых действиях на могилах

Очередное доказательство того, что Маликитские ученых порицали постройки и установления куполов на могилах.

Говорит известный Маликитский ученый Кади ‘Ияд в своей книге “Основы Ислама у людей Медины (Маликитов)“:

“И из действий которые они порицали – семь:

1) Чтобы покойного провожали огнем

2) Чтобы строился дом над его могилой

3) Чтобы устанавливался купол над ней

4) Чтобы она была покрыта гипсом

5) Чтобы ее сделали слишком низкой

6) Чтобы устанавливался вырезной камень над ней

7) Чтобы посещающие веселились и смеялись”. (стр. 68)

Необходимо обратить внимание, что “Макрух” (порицаемое), Малкиты как и другие Саляфы, понимали как “Харам” (запретное).
http://antisufizm.wordpress.com

الرأي العلمي

Разрешено ли мусульманину выбрать самое легкое из мнений ученых?

Вопрос: При наличии разногласий между учеными в определенных вопросах, я часто слышу, как некоторые люди говорят: «В этом вопросе есть разногласие, поэтому я выберу то, что легче для меня». Правильно ли это? Если нет, то как человеку выбрать мнение, которого он будет придерживаться?

Ответ: Хвала Аллаху…

Выбор простейшего мнения не является правильным решением для мусульманина, потому что таким образом он перестанет соблюдать шариатские обязательства или большинство из этих обязательств. Потому что в большинстве вопросов существуют разногласия, за исключением столпов религии. В старину говорили: «Тот, кто последовал за рухса (разрешение, легкий вариант), стал еретиком».

Тот, кто способен рассмотреть и взвесить мнения ученых, должен выбирать наиболее правильное мнение, которое соответствует шариатским доказательствам. В противном случае, он должен следовать ученому, которого он считает наиболее надежным, с точки зрения знаний, религии и благочестия.

Шейх Абд аль-Керим аль-Худейр.

Islam Q&A фатва № 10645
Перевод: www.sawab.info

منزل الشيخ

Я строю себе дом…

Однажды, король Халид посетил Шейха Усаймина в его доме. Увидев скромный дом Шейха, король предложил построить новый дом для него. Шейх сказал: «Я строю себе дом в районе ас-Салихиййа. Но мечети и благотворительный фонд нуждаются в финансовой помощи…». После того, как король ушел, один из присутствующих сказал: «О шейх, мы не знали, что ты строишь дом в ас-Салахиййа». Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Разве в ас-Салихиййа нет кладбища?».

Ад-Дурр ас-Самин фи Тарджама Факъих аль-Умма аль-’Аллама Ибн ‘Усаймин (стр. 208).

Источник: fatwa-online.com
Перевод: www.sawab.info

الخليفة عمر بن الخطاب

Последние минуты жизни Умара ибн аль-Хаттаба

Ибн ‘Аббас так описал последние мгновения жизни ‘Умара ибн аль-Хаттаба: «Я зашёл к ‘Умару после того, как ему нанесли смертельную рану, и сказал ему: “Радуйся Раю, о повелитель верующих! Ты принял ислам, когда другие оставались неверующими, и сражался вместе с Посланником Аллаха صلى الله عليه وسلم, когда другие оставили его. И Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم был доволен тобой до самой своей кончины, и, когда ты был назначен халифом, никто не возражал против твоего назначения. И, наконец, ты умираешь мучеником”.

‘Умар сказал мне: “Повтори сказанное тобой”. И я повторил свои слова. ‘Умар сказал: “Клянусь Аллахом, если бы всё золото и серебро, которое есть на земле, было моим, я бы отдал его, лишь бы избавиться от ужасов того, что ждёт меня впереди!”»

‘Умар так боялся наказания Всевышнего, хотя Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم ещё при жизни обрадовал его благой вестью об ожидающем его Рае и несмотря на то, что он делал всё, что мог, для того чтобы в его государстве царила справедливость, а мусульмане жили спокойно, благополучно и чувствовали себя в безопасности. ‘Умар обладал многочисленными достоинствами, что признавали и друзья, и враги, и не упускал возможность совершить благое дело. У него было намного меньше поводов бояться Адского пламени, чем у многих других людей. И вместе с тем он боялся наказания Аллаха… В этом назидание для искренних и богобоязненных верующих.


Collapse )

المتحدث الأمني بوزارة الداخلية : القبض على أحد المطلوبين للجهات الأمنية بمحافظة القطيف

المتحدث الأمني بوزارة الداخلية : القبض على أحد المطلوبين للجهات الأمنية بمحافظة القطيف
Пресс-секретарь Министерства внутренних дел: арест одного из находящихся в розыске органами безопастности округа Катиф

Надпись на фотографии: Имя: Хусейн Хасан Али ал-Рабиа
г.Эр-Рийяд, 16 шавааля 1433г. Хиджры, что соответствует 13 сентября 2012г.
Пояснил пресс-секретарь Министерства внутренних дел генерал-майор Мансур аль-Турки относительно списка,  обнародованного 08.02.1433г.Хиджры и включающего в себя двадцать три персоны, находящихся в розыске службами безопастности, которые, основываясь на результатах расследования, обвинялись в серии преступлений, как то - открытии огня и вооружённом нападении, а также совершении целого ряда разбоев в округе Катиф Восточной провинции, в результате чего было ранено и убито несколько  подданых и сотрудников сил безопастности,

Collapse )

صلاح الدين الأيوبي

Салах ад-Дин Айюби

Египетский султан с 1175. Основатель династии Айюбидов. Возглавлял борьбу мусульман против крестоносцев. В юности Салах ад-Дин изучал богословие в сирийской столице — Дамаске и возможно, что намеревался избрать для себя духовную карьеру. Однако все же пошел по стопам своего отца и стал военным.

В 1164 году Салах ад-дин, будучи уже правой рукой полководца Нур-эд-дина на войне, участвовал в освобождении Египта от крестоносцев.

После смерти Нур-эд-дина Салах ад-Дин Юсуф ибн Айюб возглавил арабское войско и воевал с крестоносцами и их государствами в Святой Земле — графством Эдесским, княжеством Антиохийским, королевством Иерусалимским, графством Триполи.


Collapse )

أبو حنيفة

Краткий обзор мазхаба Абу Ханифы

Вопрос: Просим вас написать краткий очерк про имама Абу Ханифу и его мазхаб, поскольку мы слышали, как некоторые критикуют этот мазхаб из-за того, что он во многих случаях основывается на аналогии (къияс) и самостоятельном суждении (раъйу).

Ответ: Хвала Аллаху… Имам Абу Ханифа был факихом и ученым из Ирака. Его полное имя – Абу Ханифа ан-Ну’ман б. Сабит ат-Тайми ал-Куфи. Он родился в 80 году Хиджры, при жизни некоторых молодых сподвижников, и видел Анаса б. Малика, когда он посетил Куфу. Он передал от ‘Атаа б. Аби Рабахьа, который был его крупнейшим шейхом, а так же от аш-Шу’бы и многих других.

Он, да помилует его Аллах, занимался сбором далилов и путешествовал с этой целью. Что касается фикха и углубления в самостоятельное суждение (раъй), он был в этом непревзойденным, и люди зависели от него в этом, и, как сказал Имама Захаби: «Описание его жизни заняло бы два тома, да помилует его Аллах».


Collapse )

الحسن البصري

Раб Аллаха находится между двумя вещами…

Приводится рассказ о Хасане аль-Басри, который нанял носильщика и услышал, что он всю дорогу повторяет следующие слова: «Хвала Аллаху, я прошу прощение у Аллаха». Хасан аль-Басри спросил его: «Что это? Неужели ты не знаешь ничего, кроме этих слов?» Он ответил: «Поистине, я знаю наизусть половину Корана, однако я знаю, что раб Аллаха находится между двумя вещами: между милостью, которая нисходит на него от Аллаха, и за которую он должен восхвалять Его, и грехом, за который он должен просить прощение у Него. Поэтому я постоянно повторяю: «Хвала Аллаху, я прошу прощение у Аллаха».

Хасан сказал: «Носильщик больше понимает в религии чем ты, о Хасан».

Источник: al-azhar.ru

Встреча с Айидом аль-Карни в Катаре

Оригинал взят у djamilahasan в Встреча с Айидом аль-Карни в Катаре
"...Ислам охватил собой Юго-Восточную Азию. Мы были в Индонезии год назад. Представьте себе такое, мы ночевали в Джакарте на большой горе...  с азаном на утреннюю молитву все горы сотряслись от азана. Потому что на них взошёл призыв Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. В Индонезии 240 миллионов приняли Ислам без единого танка и без ракеты или самолёта. Наши люди из Йемена езидили туда только из-за торговли. И люди увидели их правдивость, надёжность, их нрав, скромность и в результате, приняли Ислам все вместе. Ислам приняло 7 тысяч островов..." 

/Интересная бесеба арабского писателя и проповедника современности Айида аль-Карни подробно на видео/