August 9th, 2012

فضل قيام رمضان

Достоинство выстаивания ночных молитв в месяц рамадан
 

1. Передается от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побуждал выстаивать ночи месяца рамадан в молитве, но не делал это обязательным. Потом он, мир ему и благословение, сказал: «Будут прощены предыдущие грехи того, кто выстоит (в молитве ночи) рамадана, веруя и надеясь на награду за это». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, умер, и положение этой молитвы оставалось таким же (то есть дополнительную молитву тарауих не совершали общиной). Так же обстояло дело и во время правления Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, и во время части правления ‘Умара, да будет доволен им Аллах.

Передается, что ‘Амру ибн Мурра аль-Джухани сказал: «К посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел мужчина из племени Куда‘а и обратился к нему: „О посланник Аллаха! Что ты скажешь, если я засвидетельствовал, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что ты, Мухаммад, – посланник Аллаха, буду совершать пятикратную молитву, стану соблюдать пост в месяц рамадан и выстаивать его в молитве, и буду выплачивать закят?“ На что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: „Человек, умерший выполняя всё это, будет из числа правдивейших и павших (за веру)“».


Collapse )

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني

Лейлятуль-къадр

 О величии и достоинстве Ночи предопределения

Всевышний Аллах сказал: «Поистине, Мы ниспослали его (Коран) в Ночь предопределения! А что даст тебе знать, что такое Ночь предопределения? Ночь предопределения лучше тысячи месяцев. Нисходят ангелы и дух (Джибриль) в ней с дозволения Господа их для всяких Его повелений. Она – мир до восхода зари» (Ляйлятуль-Къадр 97: 1-5).
Всевышний Аллах также сказал: «Клянусь ясным Писанием! Мы ниспослали его в благословенную Ночь, и Мы предостерегаем. В эту Ночь решаются все мудрые дела по повелению от Нас» (Дым 44: 2-5)
Къатада сказал: “В эту Ночь предопределяются деяния последующего года”. См. “Тафсир ат-Табари” 25/65.
Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Аллах Всевышний ниспослал Коран в Ночь предопределения целиком и сразу из “хранимой скрижали” на нижнее небо в место, называемое “Дом величия”, и находился он в местах заката звезд. А после этого Аллах ниспосылал Коран Своему пророку (мир ему и благословение Аллаха) через ангела Джибриля частями, в зависимости от обстоятельств, в течение двадцати трех лет”. См. “Тафсир ат-Табари” 2/144, “аль-Мустадрак” аль-Хакима 2/530 и “Тафсир Ибн Касира” 4/685.Достоверность этого сообщения подтвердили имам аль-Хаким, хафиз Ибн Хаджар, шейх аль-Альбани и шейх Абдуль-Къадир аль-Арнаут.

Collapse )

هل هو واجبٌ أم مستحب ؟

Следует повиноваться, не спрашивая – это уаджиб или мустахаб

Шейх ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, говорил: "Не следует человеку, когда он слышит веление посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спрашивать: А это уаджиб или мустахаб? Исходя со слово пророка (мир ему и благословение Аллаха): "Чтобы я вам не приказывал, делайте то, что в ваших силах". (Бухари,6744). И не выясняй, ибо ты раб, повинующийся повелению Аллаха и Его посланника (мир ему и благословение Аллаха).
Однако если раб совершил дело, противоречащее повелению Аллаха и Его посланника (мир ему и благословение Аллаха), то следует выяснить это положение. Поскольку, если это уаджиб, то, поистине, для него является обязательным принести покаяние. А если это не уаджиб, то тауба для не него не обязательно". (См."Шарх арбаийн ан-Наууауийа" стр. 111).


Collapse )

حيض

Дозволенность приема лекарств с целью задержки менструации.

Вопрос: Обращение, зарегистрированное под номером 1923 от 2003 года, содержит следующий вопрос: «Моя жена принимает противозачаточные таблетки в течение 21 дня каждого месяца. Затем делает паузу и приходит менструация. Она хочет во время Рамадана принимать таблетки без перерыва, предотвратить тем самым наступление менструации, и поститься весь месяц полностью. Дозволено ли это Шариатом? Просьба привести доказательства».

Ответ: Во время менструации по Шариату нельзя читать намаз и поститься. Если же менструация прекратилась - независимо от того, естественным путем или в результате принятия таблеток - то молитва и пост становятся дозволенными.

Эти лекарства необходимо принимать согласно указаниям врача, чтобы не оказать отрицательного воздействия на здоровье женщины, поскольку шариатское правило гласит: «Не приноси вреда ни себе, ни другим».

А Аллаху - Свят Он и Велик - известно об этом лучше!

Досточтимый муфтий Египта, доктор: Али Джумаа Мухаммад

Дата ответа 29.10.2003
 http://www.al-azhar.ru

صرع

Запрет мужа жене, страдающей эпилепсией, принимать приписанное ей врачом лекарство, объясняя это тем, что она не страдает эпилепсией, а одержима джинами, или, что препараты содержат в себе наркотические вещества.

Хвала единому Аллаху, мир и благословение тому, после которого нет пророка, нашему Господину и Пророку Мухаммаду, Его семье и сподвижникам.

Затем: совет академии исламской юриспруденции, при всемирной исламской лиге в своем двенадцатом собрании в высокочтимой Мекке в период с 10 по 17 февраля 1990-го года, рассмотрел вопрос: «Запрет мужа жене, страдающей эпилепсией, принимать приписанное ей врачом лекарство, объясняя это тем, что она не страдает эпилепсией, а одержима джинами, или, что препараты содержат в себе наркотические вещества».

Рассмотрев данный вопрос, члены совета и уважаемые врачи в этой области пришли к единогласному мнению, что: муж не имеет права запрещать жене употреблять соответствующее лекарство, приписанное ей врачом, если само содержимое в лекарстве дозволено шариатом, при условии, что врач заслуживает доверия. Потому что запрет в этом случае нанесет вред, от которого остерегал нас Пророк, мир и благословение ему. Пророк, мир и благословение ему, сказал: «Недопустимо (причинять) вред ни себе, ни другим». Это решение касается также каждого опекуна. Нельзя опекуну запрещать своему попечителю дозволенное лечение. Мир нашему Господину, Его семье, сподвижником и благословения.

Энциклопедия современных вопросов фикха. Пр. Али Ахмад Салуси

Как толковали праведные поколения имена и атрибуты Аллаха

Оригинал взят у muhammad_shi3ri в Как толковали праведные поколения имена и атрибуты Аллаха

«Праведные предшественники признавали атрибуты Аллаха  такими, какими они дошли до них и  без вопроса «Как?»» Это передается от Макхуль, аз-Зухри, Малик ибн Анас, Суфьян ас-Саври, аль-Ляйс ибн Саад и от аль-Авзаи [1]

Сказал аль-Авзаи: «Мы и большое количество табиинов говорили: «Поистине Всевышний Аллах над троном и мы уверовали в то, что пришло из сунны относительно атрибутов Аллаха» »[2]

«Какой-то человек спросил имама Малика ибн Анаса, да смилостивится над ним Аллах, о словах Всевышнего Аллаха: « «Милостивый возвысился на Трон» сура «Тоха» 5 . А как Он возвысился?» Имам Малик опустил голову на землю, пока на нём не появилась испарина, после чего, он сказал: «То, что Он возвысился (на Трон) не безызвестно (небезызвестен его смысл), спрашивать «Как?» неразумно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом – ересь! И я думаю, что ты еретик!», – после чего он велел вывести этого человека».[3] 


Collapse )