July 7th, 2012

أحرقت في النار

Сожженная в огне…

Если для татарского народа самой большой потерей является взятие Казани Иваном Грозным и утрата государственности, то самая большая трагедия в ее истории, возможно, это насильственные крещения в XVIII веке.

Эта тема довольно мало изучена, она подобна незаживающей ране в сердце народа, это знак вечного позора и греха завоевателей… Но обе стороны предпочитают умалчивать об этих кровавых событиях, хотя все произошло сравнительно недавно и татарскому народу извинений никто не приносил! За то, что подвешенных за руки и ноги татар крестили против воли, вернувшихся вновь в свою – мусульманскую – религию публично сжигали на кострах, за продажу татар в рабство и за обречение их на вечное заключение за железные решетки – за все содеянное зло никто не попросил прощения, не раскаялся – ни Российская империя, ни православная церковь…  

Я уже писала и рассказывала о татарских мужчинах , подвергнутых в Екатеринбурге по указу царя сожжению заживо из-за нежелания креститься. Но когда узнала о женщинах, которых постигла та же трагическая участь, мое тело и душа воспылали от гнева и возмущения, словно меня саму жгли на костре! Верить в такое было очень трудно, почти невозможно, и, чтобы удостовериться в подлинности данной информации, в лютую морозную погоду я отправилась на Урал, в Екатеринбург – место кровавых событий…


Collapse )


آمين

Вопрос: Как правильно читать аминь? И можно ли тянуть в нем?

   Ответ: На подобный вопрос ответил шейх Абдур-Рахман ас-Сухейм.


Аминь آمينпришел и с удлинением (протягиванием) и с уменьшением (т.е. без протягивания).


Говорит имам аль-Бухари: Глава: То что имам говорит аминь громко (во всеуслышание).

«Аминь приходит как с маддом (протягиванием) и с тахфифом (без протягивания).


Collapse )

دليلي

Часто приходится слышать, или читать как кто-то из мусульман требует у другого аргумент, "далиль" на его слова, заявления в том или ином вопросе.

Однако не все мусульмане понимают в правильной форме смысл этого термина.

Полагая иногда что "доказательство" означает отдельно взятый хадис или аят, который будет прямым текстом, или должен указывать на некое положение.

И это может быть так в отдельных вопросах, но далеко не во всех.


И чем более сложным и многогранным будет вопрос, тем более ошибочным будет такой подход.

Так как в таком случае "доказательством" этого вопроса не будет отдельный аят или хадис, однако им будет совокупность нескольких аргументов (Коран,Сунна), плюс научные правила связывающие их в одно целое.


Collapse )

القياس

 Вопрос.

 При каких условиях кияс (аналогия) становится шариатским доказательством. И вообще может ли кияс быть шариатским доказательством?

Постараюсь более подробно объяснить мой вопрос.

Недавно прочел статью где говорилось о том что среди ученых есть разногласие о действий на основании кияса. Так например захириты полностью отрицали кияс, и так же о неприемлемости кияса насколько я помню высказывался и имам Бухари рахимуЛЛАХ. Хоть большинство факихов принимали кияс.

Так вот мой вопрос заключается в следующем, те ученые которые дозволяли выносить решения на основе аналогии, ставили ли какие-либо условия для действительности кияса, ведь не каждое решение вынесенное на основании кияса может быть приемлем

..К примеру те кто совершают мавлид признают что нет прямых далилей на дозволенность мавлида, но говорят что чтение Корана, чтение сиры имеют основу в шариате, так же добровольный пост по понедельникам в честь рождения пророка мир ему, и делая кияс между тем что имеет основу в сунне они справляют день рождение пророка мир ему каждый год в месяц рабиуль аваль

Collapse )

القياس

Кыяс в поклонении. Будет ли правильным утверждение маулида кыясом ?

(окончание)

Основа третья

 

То что не поняли праведные предшественники как средство приближения к Всевышнему, не является таковым.

Сказал имам аш-Шатыби:

"Каждое шариатское доказательство либо было практиковано праведными предшественниками, либо в большинстве случаев, либо постоянно. Или же совсем мало, или в определенное время, или не было по нему действий вообще….

Третий раздел. В котором не утверждено чтобы салаф совершали деяния в соответствие с этим доказательством….

И то что более поздним показалось доказательством на то   что они посчитали таковым, не является (в действительности) доказательством вообще.


Collapse )

الدعاء للميت

Общий смысл "аль-хакики" и "аль-маджаза"

В арабской речи в соответствии с распространенным мнением есть такие понятия как "аль-хакика" и "аль-маджаз".

"аль- хакика" - это выражение используемое в первоначальном установленном значе­нии.

Например как: луна (камар), звезды (нуджум), солнце (шамс). С точки зрения первоначального значения, эти слова всем известны и использу­ются для обозначения ярких небесных светил.

Затем "аль-маджаз" это выражение (слово), используемое вследствие какой-либо связи или причины в зна­чении, выходящем за пределы его первоначально установленного значения. То есть метафора.

"аль-маджазом" называется выражение, используемое в значении, отличном от установленного первоначально.


Collapse )

يٌعرض على قناة MBC طوال شهر رمضان

مفتي المملكة يشدد على خطأ من تبنى فكرة مسلسل "الفاروق عمر".. ودعوى قضائية في الكويت لمنع عرضه.
Верховный муфтий предостерёг от ошибок в концепции сериала "Фарук Умар"... И подал иск в Кувейте о запрещении его показа


Его Превосходительство Верховный муфтий Королевства Саудовская Аравия шейх Абдулазиз бин Абдуллах ал-Шейх, в  пятничной проповеди от 06.07.2012г.  предостерёг от ошибок в концепции сериала "Фарук Умар"и от его участников, утверждая что подобные сериалы и фильмы не несут в себе никакого блага, и представляют собою переработку биографии халифов и сахабов создателями сериалов, представляя события со множеством ошибок, явной клеветой и критикой.

Collapse )

قاض من أورنبرغ

Судью, запретившего исламские книги, требуют привлечь к уголовной ответственности

Источник: http://ansar.ru/rightway/2012/07/06/31589

Оренбургский судья А. Нуждин, который вынес решение о признании экстремистскими 65-ти исламских книг, должен быть привлечен к уголовной ответственности. Заявление с просьбой рассмотреть этот вопрос было направлено на имя главы Следственного комитета РФ Александра Быстрыкина саратовским правозащитником Ильясом Рамазановым.

В своем письме Быстрыкину адвокат называет вынесенное Нуджиным решение "заведомо неправосудным", другими словами, незаконным.


Collapse )