May 19th, 2012

Московское правоверие: Халиф Иван и Аяты Корана на шлеме Невского

Оригинал взят у assabur в Московское правоверие: Халиф Иван и Аяты Корана на шлеме Невского
«Дерптский епископ Герман в это время начал враждовать с русскими. Те хотели подняться против Христианства, как прежде» (Старшая рифмованная ливонская хроника, XIII в.).

«Князья при содействии Церкви сплотились в борьбе против Золотой орды. Это общеизвестные вещи, которые и комментировать как-то неудобно» (замдиректора Института российской истории РАН Владимир Лавров).

Неожиданное открытие

Компьютер, да еще подсоединенный к инету, это такой шайтан-экран, который периодически вытаскивает на свет Божий информацию, о существовании которой ты даже не имел представления, и которая отказывается совмещаться с общеизвестными академическими постулатами. Вот и сейчас он как-то сам догадался, что меня может заинтересовать и подсуетился с информацией.

Так, на мой запрос о шлеме Невского, Инет в довесок подбросил еще парочку интересных вещей, среди них – шлем Ивана Грозного. И, в частности, сообщил, что:

«Конусообразный колпак шлема разделен на узкие чередующиеся сегменты, украшенные орнаментом золотых трав и цветов. По венцу шлема идут три декоративных пояса. Верхний золотой представляет собой имитацию арабской надписи. Нижний украшает золотой узор из сплетенных трав, листьев и цветов. Манера исполнения этого восточного по своему стилю орнамента свидетельствует о том, что выполнил его русский мастер, хорошо владевший техникой инкрустации золотом и явно близко знакомый с декоративным оформлением турецкого оружия и доспехов.

Между двумя орнаментальными поясами проходит узкая лента с древнерусской надписью: «Шеломъ Князя Ивана Василиевичя Великого с(ы)на Василаа Ивановичя Господаря Всея Руси Самодержца». Содержание этой надписи дает возможность предположить, что шлем был изготовлен до 1547 года - момента, когда великий князь московский Иван Васильевич принял царский титул. Шлем, выполнен, как предполагают исследователи, в Оружейной палате московского Кремля».

Collapse )

مضيعة للوقت

Пустая трата времени
Есть такая пустая трата времени, которая является грехом, и в частности речь идет о том, кто тратит свое время попросту в совершении греховного. И проблема в данном случае будет не пустая трата времени, а совершаемый в это время грех! Но есть такая пустая трата времени, которая тратится на что-то в основе дозволенное, как например человек занимается спортом, играет во что-то и т.п., однако тут будет уже порицаемым то, что он чрезмерно тратит на подобное свое время, которого мусульманину всегда мало. Ведь посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Две милости лишены многие люди: здоровье и свободное время». аль-Бухари 6412.
От Ибн Мас’уда, Абу Барзы аль-Аслями и Му’аза ибн Джабаля (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ноги раба Аллаха в Судный день не сдвинутся с места, пока он не будет спрошен о пяти вещах: о его жизни, как он ее провел; о его молодости, как он ее использовал; о его имуществе, как он его приобрел и на что тратил; и что он делал из того, что он знал!» ат-Тирмизи 2416, 2417, Абу Я’ля 2/254, аль-Байхакъи 2/286. Достоверность хадиса подтвердили имам ат-Тирмизи, хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 946.

Collapse )

تقرير

Отчитывайте свои души - Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин


«Разве вы не видите, как выходит луна маленьким полумесяцем в начале месяца, также, как рождаются дети? А затем медленно растет, также, как и растет тело человека? Когда же заканчивается ее рост, она начинает уменьшаться и исчезать. И также жизнь человека.
Collapse )

مواجهة فتنة النساء

Как избежать фитны женщин?
Вопрос: Я читал слова Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует): «Я не оставил после себя фитны (искушения) более губительной чем женщины» Бухари (5096) и Муслим (2740).
Мой вопрос: как я могу удержаться от искушения, когда я вижу это везде – на улице, по ТВ, в Интернете, на работе ….?


Ответ: Вся хвала Аллаху.

Аллах создал человека в мире испытаний и проверок, и Он сделал Рай местопребыванием для Его друзей и любимых, которые предпочли Его довольство своему довольству и предпочли послушание Ему своему физическому комфорту.
И Он создал Ад местопребыванием для тех из Своих рабов, кто не подчинялся Ему и для тех кто предпочел свои желания и страсти довольству их Господа.
Аллах сказал (перевод смысла):
«Таков Рай, который Мы отдадим в наследство тем из Наших рабов, которые были богобоязненны» (19:63)

«Тому же, кто боялся предстать перед своим Господом и удерживал себя от страстей, пристанищем будет Рай.» (79:40-41)


Collapse )

إذا شكوت إلى ابن آدم إنما تشكو الرحيم إلى من لا يرحم

Жалоба невежды
Сказал Шейх Ибн Къаайим, да смилуется над ним Аллах: "Невежда, жалуется людям на Аллаха. Это является проявлением крайней степени невежества в Том на Кого жалуются, и о том кому жалуются. Поистине, если бы он знал своего Господа, то никогда бы не пожаловался на Него, а если бы знал людей, то не обратился бы с жалобами к ним.

Однажды один из наших праведных предков увидел, как мужчина жаловался другому на свои трудности и нужду. Он сказал: "Дааа. … Клянусь Аллахом, ты не сделал ничего, кроме как пожаловался на Того Кто Милостив к тебе, тому кто не смилуется на тобой".

Как говорят об этом в стихах:

إذا شكوت إلى ابن آدم إنما تشكو الرحيم إلى من لا يرحم
Жалуясь потомку Адама, ты сделал лишь то,
Что пожаловался на Милостивого, тому, кто не смилуется.

Collapse )