May 7th, 2012

توبة

Как относиться к сообщениям о таубе некоторых известных мубтадиа и зиндыков?

Ответ шейха Абдуль Азиза ар Роджихи, да укрепит его Аллах


Вопрос: Упомянули некоторые ученые в своих книгах таубу Абу аль Маали аль Джувейни, и аш Шахристани, и Фахра ар Рази, и Ибн Араби, и что некоторые из них обьявили об этом перед смертью, однако не получилось у них написать об этом, а некоторые смогли написать, то есть - об возвращении к акыде ахли Сунна уаль джамаа.

И вопрос состоит в том - какой должна быть наша позиция по отношению к этим сообщениям, должны ли мы им верить, или мы скажем - это не достоверно от тех, кто не написал об этом? Учитывая что некоторые ученые просили милости за них, и делали дуа о прощении им? 

Ответ: В любом случае, основа - это их оставление на том на чем они были, поскольку их книги присутствуют, и это до тех пор, пока не будет утверждена достоверная передача об их покаянии.
( Collapse )

الشرك والجهل

Шейх Абдуль Азиз Ибн Баз: "Сделавший ширк не называется муслимом"

Шейх Абдуль Азиз Ибн Баз разьясняет что сделавший ширк не зовется муслимом ни при каких условиях. Если он среди мусульман или слышал о мусульманах - то он мушрик настоящий, на него опускаются все ахкамы, и в будущей жизни он в Огне. Если же до него ничего не дошло, то он из числа ахлюль фатра, и он не зовётся муслимом, и в Судный День будет испытан. А если такой умрет, то обращаются с ним как с мушриком - не хоронят на мусульманских кладбищах, не читают джаназа, и тд

بيع الملصقات والبراويز المشتملة على الآيات

Использование плакатов и покрытий с аятами Корана в домах, школах, общественных клубах и в торговле

Вопрос: Как следует относиться к людям, которые берут цитаты из Корана и продают их в виде плакатов,буклетов,картин получая прибыль? И что если прибыль идет на помощь проведения Исламских праздников,школ,организации?

Ответ: Хвала Аллаху. Мы благодарим Вас за стремление к изучению средств для призыва к Аллаху (дават), потому что призыв без знания шариата может принести больше вреда, чем пользы.

Вначале мы обсудим вопрос размещения подобных вещей, а потом объясним вопрос их продажи.

Использование плакатов и покрытий с аятами Корана в домах, школах, общественных клубах и в торговле, приводит к большому количеству порицаемых и запретных действий согласно Исламу, среди которых:

1 – В большинстве случаев, когда их вешают на стену, то это делается с целью декорации и украшения, так как аяты и т.п. написаны каллиграфически и на цветной ткани. Это отхождение от той цели, для которой был ниспослан Коран, так как он был ниспослан для наставления людей, обучения их в благой манере и для того чтобы его постоянно читали и т.д. Коран не был ниспослан для украшения стен, но для наставления человечества и джинов.
( Collapse )

عقد مقارنة مثيرة بين حياة المواطن السعودي ونظيره البريطاني

فيديو: شاب أمريكي ينتفض للدفاع عن السعودية عبر "يوتيوب" رداً على هجوم شنه عليها بريطاني يُلقب بـ"الشايب العايب"
Видео: Молодой американец встал на защиту Саудии через сайт "YouTube" в ответ на злобную атаку на неё британца,  известного по прозвищу  "Седовласый хулитель"

Молодой американец в рассвете лет, именующий себя "Абу Мутааб" (дословно - "Отец усталости")  на сайте "You Tube" встал на защиту Саудии и саудийцев после злобной атаки на Королевство пожилого британца находящегося на сайте под ником "Бат".
( Collapse )

صفة النفاق ونعت المنافقين لأبي نعيم

صفة النفاق ونعت المنافقين لأبي نعيم

  المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني   

  336 - 430 هـ = 948 - 1038 م

 Признаки лицемерия и качества лицемеров

  Абу Нуайма Асбахани

Автор: Абу Нуайм Ахмад бин Абдуллах бин Ахмад бин Исхак бин Муса бин Мухран Асбахани (родился в 336г., умер в 430 г. Хиджры, что соответствует 948-1038гг., прожив 94 года)

  Во времена пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и в 4-5 веках Хиджры, когда жил шейх Абу Наим Асбахани, существовали всё те же проявления имана и нифака, что и в наши дни, и многое из сказанного шейхом Абу Нуаймом Асбахани или приведённое им звучит в наше время, когда близится к средине 15 век Хиджры, так, словно некто привёл это только что, услышав или взглянув на что-то из того, что окружает нас ныне. Поистине, ответы на многие вопросы, можно найти обратившись к трудам учёных прошлых веков, ибо ныне изменились лишь условия нашей жизни и технические возможности, но свойства души человеческой и её устремления остались прежними.
*** *** *** *** ***
На днях я окончил перевод этого сборника. Скачать его можно по ссылке ниже. Буду рад ценным замечаниям по переводу и предложениям по его совершенствованию

download صفة النفاق ونعت المنافقين.doc

الإسلام في فرنسا

Источник: http://www.facebook.com/elbrusabuumar.amirov

Одна сестра, живущая во Франции, носила никаб. Однажды она пошла в магазин, набрала товаров и пошла к кассе для оплаты товаров. За кассой оказалась женщина, тоже мусульманского происхождения из сев. Африки. Но она была даже без хиджаба, полуголая, как и обычные европейки. Она посмотрела на покупательницу с презрением и начала нервно выбивать счет, что впрочем, совершенно не повлияло на нашу сестру. Это еще больше разозлило афро-европейку и она, не выдержав, высказала ей в лицо (вернее в никаб J):
- У нашей диаспоры во Франции и так немало проблем, а тут ты еще со своим никабом создаешь нам трудности. Мы здесь для бизнеса, а не для религии или истории. Хочешь заниматься религией, никаб свой носить, никто тебя не держит - езжай себе на родину и держи свою религию сколько тебе угодно!
Сестра, которая в этот момент собирала товары себе в сумку, остановилась, сняла никаб, и, неожиданно для кассиршы, предстала голубоглазой белолицей девушкой!
- Я француженка! Это мой Ислам, а это моя Родина. Вы продали свою религию, и ее купили мы! – выдала она с гордостью и невозмутимо пошла к выходу!