April 13th, 2012

صلاة الجمعة

Можно ли совершать групповую молитву в мечети, в которой уже была совершена эта молитва
Второе издание, дополненное Редакция сайта www.Toislam.com  Относительно дозволенности совершения молитвы вторым джама’атом в мечети, в которой она уже была совершена, среди ученых есть разногласие. Большинство ученых считает порицаемым совершать молитву вторым джама’атом в мечети, в которой есть постоянные муаззин и имам, проводящий пятикратную молитву. Однако истина заключается не в количестве ученых, а в соответствии Сунне. Вопрос конкретно касается правомочности совершения намаза вторым джама’атом в соборных мечетях, в которых есть постоянный имам и муаззин. Что касается мечетей и молебен, в которых нет постоянного имама, то относительно дозволенности совершения в них вторых, или третьих джама’ат-намазов среди ученых нет разногласий. Имам ан-Науауи писал: “Если в мечети нет постоянного имама, то нет порицания совершать в ней намаз и вторым и третьим и большим джама’атом, в чем все единогласны (иджма’)!” См. «аль-Маджму’» 4/222.Collapse )

صلاة الجمعة

Можно ли совершать групповую молитву в мечети, в которой уже была совершена эта молитва
Второе издание, дополненное Редакция сайта www.Toislam.com  (окончание)

Таковы доводы ученых, запрещающих и порицающих совершение намаза вторым джама’атом в одной мечети. Мудрость и причины порицания этого в следующем: – Отсутствие указания в Коране и Сунне на дозволенность такого поступка. – Не разделять джама’ат-намаз, который должен быть одним. – Боязнь раскола среди мусульман. См. “Та’ликъ Джами’ ат-Тирмизи” 1/431-432. – Не дать возможность приверженцам нововведений расколоть джама’ат мусульман. – Не нанести таким образом обиду имаму. См. “Табсыратуль-хуккам” 2/136. Этому мнению следовали многие саляфы из числа последователей (таби’ун).
Collapse )

إذا كان الإمام لا يجلس للاستراحة فهل يجلسها المأموم ؟

Если имам не садится на “джалса истироха” (сидение для отдыха, после второго саджа первого рака’ата , перед тем как встать на второй рака’ат), садится ли “ма’мум” (кто читает за имамом) ?


Вопрос: Мы совершаем намаз за имамами не делающих “джалса истироха” (сидение для отдыха) в намазе, и даже если ты придешь к ним с книгой побуждающей делать это, они все равно не делают. Совершать ли мне ее (“джалса истироха”) когда я совершаю намаз за ними, несмотря на то что они этого не делают, или мне следует следовать за имамом в оставление ее? Будучи знающими то, что это сделает меня, делающим это (т.е.“джалса истироха”) не так, как я сказал, так как они не делают ее?.

Ответ:
Вся хвала Аллаху.

Во-первых: “джалса истироха” является сунной из суннатов намаза, и это уже было разобрано в ответе на вопрос № (21985).

Во-вторых: Пророк (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ), приказал “ма’муму” следовать за имамом как это передал аль-Бухари (688) и Муслим (412) от матери правоверных 'Аишы, сказала: : “Посланник Аллаха (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ), совершил намаз в своем доме будучи больным, и совершил он его сидя. А народ совершил намаз за ним стоя. И он сделал им знак, мол, садитесь. А когда он завершил намаз, сказал: "Поистине имам поставлен для того, чтобы вы за ним заканчивали. Если он сделал руку' то и вы делайте руку', если же он поднялся с него то и вы подымайтесь, а если же он совершает намаз сидя, то и вы совершайте намаз сидя”.

Collapse )

متابعة الإمام في مندوبات الصلاة فعلاً وتركاً

Следование за имам в "мандубатах" (рекомендуемых частей) намаза, выполнением и оставлением.
Вопрос: Что является обязательным в выполнение “ма’муму” (кто читает за имамом), если имам сам не выполняет некоторые достоверные сунны в намазе, как подымание рук перед “руку'” (поясной поклон), и после него, является ли обязательным следовать за имамом, или следование сунне? Я очень сильно запутался, и я надеюсь что вы дадите ответ.


Ответ:

Вся хвала Аллаху.

Следует “ма’муму” (кто читает за имамом) делать то что он видит сунной, без разницы делает это имам или нет, кроме как если выполнения этого “ма’мумом” приведет к нарушению следование за имамом, и запоздает в выполнении или опередит его, то ему обязательно в данном случае оставить то, что он считает сунной, из за следования за имамом.

Collapse )

وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ

Глава о наказе относительно женщин/«Вы никогда не сможете относиться к жёнам одинаково справедливо даже при сильном желании». Комментарии Ибн Усеймина (да помилует его Аллах)

Как бы ты ни старался, ты не сможешь найти женщину, полностью лишённую недостатков и изъянов или идеально подходящую своему мужу. Поэтому, как и наказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха), наслаждайся ею, невзирая на кривизну

34. Глава о наказе относительно женщин

قَالَ الله تَعَالَى : ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوف ) [ النساء :19 ] ، وَقالَ تَعَالَى : ( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً ) [ النساء : 129 ] .

Всевышний Аллах сказал: «Обходитесь с ними по-доброму» (4:19).


Collapse )

صفة الله

Как бы ты ни представил себе божественные качества, Аллах является еще более великим и прекрасным!

Как же ты представляешь себе качества всевышнего Аллаха?

Как бы ты ни представил себе божественные качества, Аллах является еще более великим и прекрасным! Как бы ты ни описал качества всевышнего Аллаха, ты все равно ошибаешься и лжешь, потому что ты абсолютно не осведомлен об этом!”


Collapse )

صفة الله

Обезопасен ли ты сам от этого?

‘Абду-Ллах ибн Мас’уд, – да будет доволен им Аллах! – говорил: “Клянусь тем, помимо Кого нет иного божества, не может быть даровано верующему рабу нечто лучшее, чем хорошее мнение об Аллахе, Всемогущ Он и Велик! Клянусь тем, помимо Кого нет иного божества, если раб станет придерживаться хорошего предположения об Аллахе, – Всемогущ Он и Велик! – то Аллах, – Всемогущ Он и Велик! – обязательно одарит Его тем, о чем он предполагает. Так как благо находится в Его Руке”.

Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, пишет:


Collapse )

توكل على الله

Таваккуль не означает уповать на Аллаха, не предприняв при этом ничего, потому что упование на Аллаха, не предпринимая необходимых мер при этом, является клеветой на Аллаха, Самого Благословенного, Всевышнего и на Его Мудрость. Аллах Всевышний связал последствия с причинами

Делает ли рукъя недействительным таваккуль?

Ответ:

Таваккуль – это искреннее упование на Аллаха, Всевышнего, Всемогущего с убежденностью в том, что только Он дарует все блага и предохраняет от опасностей, но в то же время, применение всех необходимых мер, которые приказал Аллах. Таваккуль не означает уповать на Аллаха, не предприняв при этом ничего, потому что упование на Аллаха, не предпринимая необходимых мер при этом, является клеветой на Аллаха, Самого Благословенного, Всевышнего и на Его Мудрость. Аллах Всевышний связал последствия с причинами.

Вопрос: Кто был самым великим из людей, уповавшим на Аллаха?


Collapse )