April 8th, 2012

هل يجوز أن يدفن الميت في بيته ؟

Дозволено ли хоронить умершего человека в его доме?
Вопрос: Дозволено ли хоронить умершего в доме, если для могилы отведено специальное место? В нашей местности кладбища очень редки, поэтому мусульмане по обыкновению хоронят своих умерших в домах. Каково религиозно-правовое решение относительно этих действий?

Ответ:        Вся хвала Аллаху.

       Во-первых. Хоронить умерших на общих кладбищах соответствует сунне…

       Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал: «Захоронение умершего на кладбище ближе Абу ‘Абду-Ллаху (то есть имаму Ахмаду), чем захоронение в домах. Так как в этом меньше вреда для живых его наследников и более подходит для того, чтобы быть последним пристанищем. (Также, если могила находится на кладбище,) то за умершего больше обращаются к Аллаху с просьбой о прощении и милости. Сподвижники, таби‘ины и их последователи по сей день хоронят в пустыне.


Collapse )

علماء السنة

Краткая биография имама ад-Даракутни.

 Его имя:

Он – Имам, Шейх уль-Ислам, мухаддис, Абу аль-Хасан Али ибн Умар Ибн Ахмад ибн Махди аль-Багдади аль-Хафиз. Фамалия «ад-Даракутни» связано с районом Багдада, под названием «Дар аль-Кутн».

Его рождение и учёба:

Имам родился в 306 году, как он сам рассказал об этом. Он начал поиск знаний еще с молодости на своей родной земле и занял большое место в собирании хадисов, несмотря на его молодой возраст. Он посетил Басру, Куфу, Васит и Шам, стремясь получить знания.

Collapse )

الأحاديث الضعيفة

Недостоверные хадисы указывающие на правильность разногласий между мусульманами 

а) «Разногласие средь моего народа (Уммы) есть милость» (Сообщение вымышленное, не имеет цепочки передатчиков и не содержится в сборниках хадисов)

б) «Различия средь моих Сахаба есть милость для вас» (Сообщение приписывается Джабиру и собрано Аль Байхаки )

в) «Воистину мои Сахаба подобны звездам. Вы будете на Прямом Пути, следуя за любым из них». (Сообщение приписывается Ибн 'Умару и собрано Ибн Баттой в "АльИбана", Ибн Асакиром и Низамом Аль Мульком в "Аль Амали", цитируется в "Силсилах апь Ахадис ад-Даи'фах уа апь Мауду'ах" (Бейрут: Аль Мактаб аль Ислами, 3-е изд., 1972), т. 1, стр. 82.)


Collapse )

الأحاديث الكاذبة

О слабых и выдуманных хадисах в наши дни
В продолжение темы предыдущего поста http://kahhar-786.livejournal.com/903007.html

Учёные мухаддисы прошлых веков провели огромную работу по отделению достоверных сообщений от недостоверных, и выявлению сообщений вымышленных. Этой теме были посвящены тиакие труды как “Китаб аль-мауду‘ат” Ибн аль-Джаузи,  “Аль-ля’али аль-масну‘а фи-ль-ахадис аль-мауду‘а” ас-Су­йути, “Танзих аш-шари‘а аль-марфу‘а ‘ан аль-ахадис аш-шани‘а аль-мауду‘а” Ибн ‘Аррака аль-Кинани. Самые разные цели движели теми, кто измышлял хадисы. Часть из них делала это дабы побудить людей к благому и отстранить от порицаемого, часть - для того чтобы поддержать свой мазхаб или свои воззрения. Классическим примером такого фальсификатора является Майсара бин Абд Рабби-хи. В своём труде “Ад-Ду‘афа” Ибн Хиббан сооб­щает, что Ибн Махди сказал:– Я спросил Майсару бин Абд Рабби-хи: «Откуда ты взял хадисы, в которых говорится, что за чтение такой-то суры по­лагается такая-то награда?» Он сказал: «Я сам выдумал их, что­бы внушать людям желание»  (“Тадриб ар-рави”, т.1, стр. 283.).

Однако попытки популяризировать какой-либо измышленный матн встречаются и в наши дни. Так на многих арабоязычных сайтах в последнее время появился следующий текст:

Collapse )

مذهب أبي حنيفة

Обнаружил в сети прекрасную подборку трудов учёных ханафитского масхаба на арабском языке в формате pdf ,  доступных для свободного скачивания.
http://islambooks.alfarabinur.kz/category/na-arabskom/al-fikkh/khanafitskijj-mazkhab

Собственно, это и есть та самая основа, на которой зиждится масхаб Абу Ханифы. Ознакомившись хотя бы в самом поверхностном виде с этими трудами, сразу же станет ясно, что они не имеют ничего общего с той версией "традиционного Ислама" которая предлогается ныне некоторыми под предлогом следования масхабу Абу Ханифы в противоположность "саляфитам". Хочется верить, что поборники "традиционного Ислама" прочли хотя бы 3% от того, что они столь ревностно защищают.







Collapse )

Водитель милосердия

Оригинал взят у djamilahasan в Водитель милосердия
Оригинал взят у chet_nik в Водитель милосердия


Совсем недавно эта фотография появилась в различных социальных сетях. Мы также разместили ее на своих страницах, так как мимо такого шедевра человечности просто невозможно было пройти.

Буквально с первых минут размещения к фото начались сыпаться восхищенные комментарии в адрес творца этой задумки, пользователи рассказывали друг другу и делились данной фотографией различными перепостами, ретвитами и лайками. А некоторые пошли еще дальше. Звонили водителю этой маршрутки и лично благодарили его за сей добрый поступок, узнавали о его жизни и желали всех благ.

Collapse )



Наш корреспондент Майрбек Абуезидов встретился с Мусой и поездил с ним по городу, поговорив о жизни, расспросив его о войне и мире, о русских в Чечне, о межконфессиональных и межнациональных отношениях и многом другом.

Надо также отметить, что Муса, будучи очень простым и скромным человеком, не сразу согласился, чтоб его снимали на видео, боясь, что это будет выглядеть рекламой.


С подачи sunja_edu, и да - все права соблюдены (с)

تحريف

Показуха (рийа) разрушает ли все поклонение или только часть того, в которую проникла она?!

Шейх Усаймин, да смилуется над ним Аллах, говорил в "коулюль-муфид" о том, что показуха аннулирует поклонение с двух сторон:

Первое: Когда поклонение изначально было совершено для показухи, то это делает не действительным его деяние и отвергается, исходя из хадиса, передаваемым Абу Хурайрой, да будет доволен им Аллах, который рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Всевышний Аллах сказал: "Я не нуждаюсь в сотоварищах, в отличии от них самих. Тот, кто совершает деяние, приобщая ко Мне сотоварищей, то Я оставлю его и его ширк". (Муслим, 4\2289)[1].

Второе: Если рийа неожиданно явилась человеку тогда, когда он совершал поклонение ради Аллаха, то такое положение делится на две части:


Collapse )

Великая мечеть Воткинска

Оригинал взят у assabur в Великая мечеть Воткинска


Шутки шутками но даже не смешно. На пересчёт можно набрать муфтияты, которые позитивно позиционируют свою деятельность и жизнь в сети. Я всё больше, к своему сожалению утверждаюсь в мысли, что Россия это такая Белая Африка. Братья нельзя так, пора идти уже в ногу со временем, обмениваться информацией, делиться опытом, открывать себя миру и мир себе... а то такое ощущение, что возникает, что всё кругом течёт меняется, в России полный «timeless» безвременье.


Collapse )