April 6th, 2012

تهمة

Правила принятия обвинения в приверженности нововведениям

Известному ученому, знатоку хадисов шейху 'Абду-ль-Мухсину аль-'Аббаду (да хранит его Всевышний Аллах) на уроке, посвященному изучению книги «Сунан» Абу Дауда, вечером 26 сафара 1423 года по хиджре задали следующие вопросы:

Правила принятия обвинения в приверженности нововведениям, высказанного ученым в адрес конкретного человека

Вопрос: Если кто-то из шейхов назвал какого-то человека приверженцем нововведений, обязан ли простой искатель знаний принимать это обвинение как факт или же прежде он должен узнать все подробности, связанные с этим обвинением, поскольку иногда приверженцами нововведений называют и тех, кто следует Сунне?

Ответ: Подобные обвинения принимаются безоговорочно не от каждого шейха. Если это сказал такой шейх, как Ибн Баз или Ибн 'Усаймин, тогда можно полагаться на их слова. Если же это слова менее известных и авторитетных ученых, то их нельзя принимать безоговорочно.


Collapse )

علماء السنة

слова шейха Ибн 'Усаймина, да помилует его Аллах

Шейху был задан следующий вопрос:
«Я слышал от некоторых ученых мнение, что неверие бывает в убеждениях и в действиях, и что неверие в действиях является всего лишь малым неверием и не включает в себя большое неверие, даже если человек оставил совершение Молитв или совершил любое другое действие».

Ответ шейха Усаймина:
Действительно, некоторые ученые придерживаются правила, согласно которому неверие (куфр) может быть только посредством убеждения, а не действия. Однако, правильным является обратное. Неверие может выражаться и в действиях, например, в оставлении Молитвы, поскольку Коран, Сунна и высказывания сподвижников указывают на то, что человек, оставивший Молитву, выходит из религии, даже если считает, что её совершение является обязательным (ваджиб). Таково наиболее весомое мнение.


Collapse )


علماء السنة

Саляфитская методика у шейха аль-Альбани, да помилует его Аллах

«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами!» (Сура 3 - «Семейство Имрана», аят 102).

«О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил по свету много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, Именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Поистине, Аллах наблюдает за вами» (Сура 4 - «Женщины», аят 1).

«О те, которые уверовали! Не будьте подобны тем, которые обидели Мусу. Аллах оправдал его и опроверг то, что они говорили. Он был почитаем перед Аллахом. О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите правое слово. Тогда Он исправит для вас ваши дела и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, тот уже достиг великого успеха» (Сура 33 - «Союзники», аяты 70,71).


Collapse )


جن

Возможно ли для джинов похитить человека?

Я слышал много историй о джинах, похищающих людей. Я читал историю, которая рассказывала, что человек из Ансааров (РаДи-йаллааху 'анху) ушёл молиться ‘Ишаа’, а джины пленили его, и он пропал на годы. Действительно ли это возможно - я имею в виду, что джины могли похитить человека?

Ответ:
Аль-хамду Лилляах

Что касается вопроса о вероятности, это возможно, но это - очень редко. Шейх ‘Абд-Аллаh ибн Джибриин (Хафиз'а-хуллааh) ответил на этот вопрос следующим образом:

Такое возможно. Известно, что Са'д ибн ‘Убаадаh был убит джинами, когда мочился в яму, где у них было местожительство, и они сказали: "Мы убили лидера Кхазрадж Са'да ибн ‘Убаадаха; мы поразили его стрелой, и мы не промахнулись мимо его сердца".


Collapse )

يوم الحساب

События Судного дня

Предисловие

 Мир стремительно прогрессирует, однако люди пребывают в беспечности. Поистине этот мир является тленным, а жизнь будущая вечна. Мирская жизнь ограничена, хоть и кажется для людей значительной. Какой бы долгой не была ночь, всё равно придёт рассвет, как бы долго не жил человек, все равно он окажется в могиле. После жизни в могиле, человека ждёт воскрешение, а затем снова расчёт. А после расчёта либо ад, либо рай.
Collapse )

Черногория - признание Ислама, как де-юре

Оригинал взят у assabur в Черногория - признание Ислама, как де-юре


Хочу поздравить наших братьев в Черногории, Ислам в этом государстве официально признан второй государственной религией - это если не констатация властями де-факто существующей реальности в бюрократическом мире. то однозначная победа адекватной позиции, которая правда, уже навряд ли что-то способна изменить.